关于学习和奋斗的作文（关于学习奋斗的作文800字） - 学习作文网

关于学习和奋斗的作文【一】

我在晨报上看过一次报道：一个德国孩子，跟随他的父亲到中国的美丽的天池来旅游，在天池游玩那天，他将自己的生活垃圾装在自己随身带的环保袋里。离开时，他又把他在天池游玩时周围的所有垃圾都拾了起来。因为仓促，一时找不到垃圾桶，他就将垃圾又带回了乌鲁木齐，准备扔进他住宿的海德大酒店的垃圾箱里。因为垃圾太多，所以被服务员发现，服务员问清了垃圾的来源，感到十分惊讶，又十分感动，向他竖起了大拇指夸奖他。

读了这个故事，我在感动的同时又很羞愧。这位德国的小朋友有强烈的环保意识和法律意识，在没有任何人监督的情况下，也可以爱护环境。他把地球上的每一块地方都当成自己的家去保护。外国人都能爱护我们的国家，而我们本国人却有人从不爱护我们自己的家园。

有一些人为了自己种花，来到南山挖土。那些土可是几千年才形成的，可是他只为了自己的花园，去破坏天然的土壤，要知道，那些植被破坏了可是三四百年都恢复不了的。

同样的故事还在继续发生，就在20xx年，在南山的菊花台，有人把吃剩的羊骨头随手一扔就走了，就是这些羊骨头引来了许多的毒物。一家人在这旅游时，孩子被一只毒蜘蛛咬了，伤口先是痒，后来孩子就昏迷了，虽然很快被送到了医院，可还是因为抢救无效而死亡。

我不知道还有多少这样的悲剧正在发生，但我知道，如果人类再不珍惜地球上的资源，不爱护地球，地球上最后一滴水就是人类流下的忏悔的眼泪！

关于学习和奋斗的作文【二】

商场中的这些可以说是见怪不怪。而在生活中，会不会有这么一种感觉，当感动你的一切不能再感到你，吸引过的一切不能再吸引你，甚至激怒过你的一切不能再激怒你的时候。我们该怎么办？当遇到的困难，遇到的挫折时候，痛苦，很难受的时候，我们会怎么办？一蹶不振还是重振雄风，这取决于你怎么想。正面积极地去思考解决困难的方法，这时候你收获的会比看得到的成就多，那就是你学会的冷静沉着。相反，反面收获的肯定是继续被痛苦包围。

看问题的角度决定你的高度，如果我们一直在一个角度去看待，不断地去放大困难，缩小其中的经验，收获的只能是痛苦。如果我们主动去分析困难、挫折的程度，思考怎么去解决，怎么去接受痛苦中的知识，或许，这时候，会有另一种收获。在生活的旅途中，最糟糕的境遇，往往不是贫困，也不是厄运，而是精神和心境处于一种无知无觉的疲惫状态。其实，人活着就是为了解决困难。这才是生命的意义，也是生命的内容。逃避不是办法，知难而上往往是解决问题的最好手段。

关于学习和奋斗的作文【三】

2019年，注定是不平凡的一年，中华人民共和国迎来了70华诞。如果要用一个词总结这70年的历史，那定是“奋斗”一词。一代一代的中华儿女，筚路蓝缕，艰苦卓绝，前赴后继，奋斗出一个崭新的中国，奋斗出一个美好的中国，奋斗出一个富强的中国，这是中华儿女奋斗的70年。如此波澜壮阔的历史，需要一部气势磅礴的史诗来描述，来书写，来扬颂。《奋斗吧，中华儿女！》正是这样一部作品。

整部作品在继承过往大型音乐舞蹈史诗以历时性叙述为主线的基础上，高度凝练且鲜明地提出了这一段历史的主旋律——“奋斗”。《易经》开篇就写下了“天行健，君子以自强不息”的箴言，“奋斗”的精神刻入了中华民族文化的肌理。这台晚会用精湛的艺术，表现了当代中国的“奋斗”精神：为谁奋斗，如何奋斗？70年，数代人，一代有一代人的奋斗使命，一代有一代人的奋斗精神，因为有了父辈在列强炮火中的救亡图存的奋斗，才有我们今天自信的面向世界风云变幻的奋斗；因为有了父辈在改革开放一针一线，夜以继日的奋斗，才有我们今天乐观、豁达面向未来的奋斗。

历史上有三部大型音乐舞蹈史诗作品——《东方红》《中国革命之歌》《复兴之路》讲述新中国的奋斗道路。与前三部不同的是，《奋斗吧，中华儿女》从题目开始就把叙述的视角转换为主体诉说：在民族危亡之际的“浴血奋斗”中，《起来，起来》是振聋发聩的呐喊；新中国成立时的“艰苦奋斗”中，《我们走在大路上》是披荆斩棘奔向前方的意气风发，《我为祖国献石油》是建设祖国天不怕，地不怕的壮志豪情；新世纪时“团结奋斗”中，《我和你》是向世界友好的邀请；新时期的奋斗历程，《我的绿水青山》是对家园的美好愿景。“我”和“我们”成了晚会的关键词。

我们是谁？我们是中华儿女，是一代又一代的中华儿女，也是这台晚会的主角，更是中国故事的讲述者。创作者将新中国部分已成为一代人集体记忆的优秀剧目编入了作品，成为“我们”诉说自己故事的有机部分。经典民族芭蕾舞剧《红色娘子军》选段《娘子军连歌》用“武装胜红妆”讲述了妇女解放，大型音乐舞蹈史诗《东方红》第五篇章的经典段落唱响了中华民族解放的赞歌，《我和你》悠扬的歌声里又出现了世界的“笑脸”。这些作品唤起了不同年龄段“我们”曾经一同“奋斗”的集体记忆，“我们”一起在《希望的田野上》耕种，一起在《春天的故事》里迎来了新时代。

由主体叙述切入，触及不同年龄段的“中华儿女”的集体记忆，使观众对这一奋斗历程有了“代入感”。

当听到《东方之珠》时，大家回想起国旗在香港升起的那一夜的百感交集；当参与汶川幸存者站在舞台上，我们想起了当时全国众志成城、万众一心。节目触发了一个又一个的回忆，让“我们”重温那段经历，代入那段岁月的情感；让观众既有一种共同经历的亲切，又有一种全局纵览的了然。

忽然发现，原来80、90、00后的“我们”，共同经历了那么多的大事，“我们”就身处在这样一个伟大的历史过程中，这个历史的创造者是“我们”——中华儿女，这个历史的`引领者是中国共产党。这让我油然而生一种崇高和伟大的敬意。

正是中国共产党带领着中华儿女奋斗了七十年，才让“中国”成为人民的归属，才使“中国”二字有了时代的份量，才将“中国”推向世界舞台的前方。

这样一台大型音乐舞蹈史诗，是集体创作的力量，代表的不是某一个艺术家的匠心独运，而是一个国家文艺的格局和整体实力。《奋斗吧，中华儿女》展现出的宏伟气魄、历史的眼光以及精炼的概括能力，让我们看到了国家文艺工作奋斗的足迹：既有继承前人的优秀成果，又有时代阐释的创新；既吸收借鉴了世界艺术创作优长之处，又立足自身，不忘初心。

有一句话是，历史是由胜利者书写，当看完《奋斗吧，中华儿女》，我想，历史是由奋斗者书写。正是因为中华儿女奋斗不息，新中国的70年的历史才如此波澜壮阔，气象万千，才有一个又一个的“人间奇迹”。前路漫漫，未来光明，中华儿女，我们的奋斗正未有穷期！

关于学习和奋斗的作文【四】

“无他术，唯勤读书而多为之”

高中的语文课或大学的文学史课程，依旧注重自由自在的阅读，没有那么多“先修课程”的限制，也不太讲究“循序渐进”。面对浩如烟海的名著或名篇，你愿意跳着读、倒着读，甚至反着读，问题都不大。这也是大学里的“文学教育”不太被重视的原因——“专业性”不强，缺几节课，不会衔接不上。

可这正是中学语文或大学的文学课程可爱的地方，其得失成败不是一下子就显示出来的，往往潜移默化，“润物细无声”。比如多年后回想，语文课会勾起你无限遐思，甚至有意收藏几册老课本，闲来不时翻阅。另外，对于很多老学生来说，语文老师比数学、英语或政治课老师更容易被追怀。不仅是课时安排、教师才华，更与学生本人的成长记忆有关。在这个意义上，说中小学语文课很重要，影响学生一辈子，一点都不夸张。

语文教学的门槛很低，堂奥却极深。原因是，这门课的教与学，确实是“急不得也么哥”，就像广东人煲汤那样，需要时间与耐心。如何在沉潜把玩与博览群书之间，找到合适的度，值得读书人认真思考。

今人读书如投资，都希望收益最大化。可这一思路，明显不适合语文教学。实际上，学语文没什么捷径可走，首先是有兴趣，然后就是多读书、肯思考、勤写作，这样，语文就一定能学好。《东坡志林》里提到，有人问欧阳修怎么写文章，他说：“无他术，唯勤读书而多为之，自工。世人患作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，如此少有至者。疵病不必待人指摘，多做自能见之。”这样的大白话，是之谈。欧阳修、苏东坡尚且找不到读书作文的“诀窍”，我当然更是“无可奉告”了。

关于学习和奋斗的作文【五】

如果把生活比作一片蓝天，那语文就是必不可少的白云;如果把生活比作一顿美味佳肴，那语文就是必不可少的调料。生活中处处有语文：、公司名、广告语、流行语……语文是无止境的、语文是渊博的、没有语文就难以在生活中生存。所以，生活离不开语文，留心观察，你就会从生活中得到语文，体验语文的乐趣。

走在街上，听见萨顶顶的《万物生》，让我想到，如果没有语文就没有这么好的词，这么动听的歌。所以，语文是动听的歌。

春节前夕，我们总能听到这样的吆喝声“卖对联咯，卖对联咯，我这的对联最好!”打开一看“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”“这不是王安石的《元日》吗?不错，不错!”一位老爷爷买了下来。对联给春带来了几份辞旧迎新的喜庆。它不仅让我们增长了知识，还让我们对中华文化有了更多的了解。

走进公园，总会发现有牌子上写着：小草青青，足下留情。河边的牌子上写着;除了你的脚印，什么都别留下;除了你的记忆，什么都别带走。这些告诉我们不要踩踏草坪，不要乱人垃圾。

是啊!生活中处处有语文的存在。没有了语文就像蓝天没有了白云;小鸟没有了翅膀。我从生活中学到了许许多多的语文，但是学无止境。只要你细心观察，继续遨游语文的王国，就会学到更多，了解更多……

关于学习和奋斗的作文【六】

教学民主不仅能培养学生的民主意识，灌输民主思想，有利于提高民族素质，推进社会主义民主进程，培养社会主义高素质的公民，而且也能充分调动学生学习的积极性、主动性，使其成为学习的主人，让学生成为学习的主人论文。这是现代教学的核心，也是研究“主体”学习的重要内容。本文就此问题进行初步探讨。

尊重学生的选择，置学生于主体地位，是教学民主的前提

传统的教学论总是过分地夸大教师在教学中的作用，忽视学生的重要作用，不顾学生的心理要求和接受能力等安排教学内容和教学进程。在这种外在压力下的学习活动，对学生来说，只能是一种沉重的精神负担，谈不上对学习的乐趣，更不可能有积极性和主动性。这种陈腐的教学思想，在理论上虽然被人们唾弃，但在教学实际中的影响仍然根深蒂固。

怎样才能使学生成为学习的主人呢？首先要树立为学生服务的思想，尊重学生的选择，尊重学生的意愿，不强迫学生做一件事，而是让学生心甘情愿地做。在课堂教学中，我经常采用商量的语气，让学生自己选择。在布置课后作业时，我总是对学生说“愿做就做，不愿做就不做，大家商量一下，举手表决。”在讲解每节课之前，我总是把重点和难点先告诉学生然后问：“是老师讲，还是同学自己看书？同意自己看的举手。”举手，就使学生有了做主人的自豪感，就使学生感受到被尊重的愉快，从而使学生积极主动地投入学习活动中，进而培养学生做学习的主人的意识和能力。

我在课堂教学中的民主思想还体现在让学生畅所欲言，自由地发表意见。为了使学生自由自在的发表意见，创设出宽松的课堂教学气氛，课堂上我常说的一句话就是“大家七嘴八舌地说，生物论文《让学生成为学习的主人论文》。”这样消除了学生的心理压力。学生在轻松自由的氛围中，就能无拘无束，各抒己见，有利于创造性思维能力的发展，有利于充分发挥学生的主观能动性，使他们积极主动地学习。

授学生以渔，使学生成为学习的主人，是教学民主的根本

“授人以鱼，不如授人以渔。”我正是从指导学生学习方法入手，帮助学生成为学习的主人。如在学习人类色盲遗传时，在讲清色盲基因是隐性基因，它和它的等位基因只位于Ｘ染色体上，在Ｙ染色体上没有它的等位基因之后，就指导学生思考：人类正常色觉及色盲的基因型是什么？可能婚配的遗传图解怎样？启发学生总结人类色盲的遗传规律，并由此分析近亲结婚的危害等。这样，学生在学习知识的同时，也学会了思考，提高了思维能力和自学能力，并掌握了学习方法。观察与实验是生物学研究的基本方法。因此，在生物教学中，应重视对学生进行观察和实验能力的培养与学习指导，教给学生观察实验的方法，从而培养学生实事求是的科学态度和任劳任怨、脚踏实地的工作作风。如在观察根尖的结构实验中，指导学生运用顺序法自下而上依次观察，运用对比法对比两组根尖的四部分在细胞形态结构上的不同特点，引导学生思考：根为什么能不断伸长？为什么根毛区是根吸收水分和无机盐的主要部位？让学生带着问题从观察中找答案。这样既调动了学生兴趣，激发了学习的热情，同时又培养了学生能力。在生物学实验中，如果实验失败了，要指导学生分析失败的原因，找出解决方法，鼓励他们继续努力，培养其不畏困难、敢于挑战的品质。在教学实践中，始终把学习方法的传授落实到具体的教学中去，学生掌握了这些学习方法，就能独立学习，真正成为学习的主人，达到“凡为教，目的是达到不要教”的境界。这是教学民

关于学习和奋斗的作文【七】

据统计年参加中考的人数为人。为何报考人数如此之多？只要是当过学生的，都会觉得，我们为什么要学习呢？为什么要写作业呢？确实，为什么要学习也是我想解决的问题之一，所以，请跟随我看完这篇文章。

首先，学习是指是人和动物在生活过程中，通过获得经验而产生的行为或行为潜能的相对持久的适应性变化。因此，学习是一种行为，一种提升自己品位与修养的行为。而学习这个动词却鼓励许多人在自己的人生中刻苦奋斗。

唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大！陆羽学习，是用自己的努力换来的。而现在的我们，父母将学习的本钱送给你，而你却拒绝了，这种行为真的是对的吗？