20世纪初叶,美国亚里桑那州北部的凯巴伯森林还是松杉葱郁,生机勃勃。大约有四千只左右的鹿出没,凶恶残忍的狼是鹿的大敌。美国总统西奥多·罗斯福很想让凯巴伯森林里的鹿得到有效的保护,让鹿繁殖的更多些,所以他下令雇请猎人到那里去消灭狼。经过25年的捕猎,有六千多只狼先后毙命,让狼群变的所剩无几了。自从狼被捕***后,鹿在森林中东啃西啃,灌木丛吃光了就啃食小树,小树吃光后又啃食大树的树皮,一切鹿能吃的东西都难逃厄运,山坡被吃的土地也裸露出来了。灾难最后发生了,原本有十万只鹿,现在只剩下四万只病鹿在苟延残喘了。
我觉得总统的做法不对,那样会让鹿群减少,破坏了生态平衡。某些不法分子滥砍乱伐,把山坡上的树都砍断了,植被遭到了破坏,动物被迫离开自己的家园。虽然那些狼吃掉的也都是病鹿,所以在没有懂的情况下,不要乱断定,会造成不同结果,造成错误。森林里需要狼,也需要鹿,两者不可缺少。人们必须要保护生态平衡,保护大自然,人们也要尊重动物乃至整个生物界中的这种相互的关系。
“如果谁要是说了谎话,那么大灰狼就会吃掉他哟”。一位慈祥的老奶奶正给她的孙子讲故事,小孙子睁大眼睛撅着小嘴望着奶奶说:“为什么不在大灰狼来之前就打死它呢?”而这却与20世纪初叶的美国总统西奥多·罗斯福的想法差不多。
那是一件令人吃惊的事。1917年,在美国亚里桑那州北部有一个非常美丽的凯巴伯森林,森林中约有四千多只可爱的鹿经常出没,但森林中凶残的狼却时常捕***它们,人们非常担心可爱的鹿会因此而消亡。当时任美国总统的西奥多·罗斯福想让森林中的鹿得到保护,于是请来猎人,经过25年的捕***,***死了森林中几乎所有的狼。狼没有了,但森林里却出现了可怕的事情——一天天增多的鹿不断地啃食着森林中的资源,森林被糟蹋得面目全非,能被食用的资源已所剩无几。不久,没有食物而饥饿的鹿从十万多只锐减到四万多只,然后迎接它们的就是病魔的缠绕。到了1942年,受损的森林中仅剩下不到八千只病鹿苟延残喘了。
为什么会这样呢?是因为高傲的人类总是凭借自己主观意识去判断事物,认为狼是一种残忍的动物,应该猎***。不是吗?不论是中国的`“大灰狼”还是西方的“小红帽”,不都是说狼永远是一个欺负弱小的坏动物吗?而童话中的鹿总是代表着善良,头上戴着美丽的光环。当时的美国总统不正是根据这样的意识去猎***狼的吗?
现在,虽然人类的意识有了很大的提高,明白了自然界中每种动物都有它存在的价值,明白了保护环境和动物就是保护人类自己。但是,人类工业废气的排放,地球大气出现温湿效应,使整个地球温度逐年上升,这样的结果会导致自然界的生物链断缺,使一些生物绝迹。例如:北极冰层的融化,北极熊就会面临灭绝的威胁,一旦灭绝,它的食物海豹就会泛滥成灾,而海豹的食物鳕鱼就会锐减,同样会出现上述森林与鹿的灾难。又例如:鳄鱼,它的性别是由气温所控制的,鳄鱼蛋在摄氏26~30度时,所孵化出的小鳄鱼为雌性。摄氏30~36度则孵化出来的为雄性。所以一但气温上升,鳄鱼雄雌比例就会失调,也必定会走向灭绝;另外,仍有一些不法商贩为了自身的利益而疯狂地猎***濒危动物,同样会导致生物链断缺。到目前为止,人类对地球的环境污染的范围所知甚少,对自然界的破坏仍然重视不够,若再不引起高度重视,恐怕我们赖以生存的地球就会变得像火星一样。
所以,人类不但要改变凭自己的主观意识去“爱护”我们的地球,更重要的是善待和保护我们赖以生存的地球,增强保护环境和自然的意识,让地球永远像原生态的凯巴伯森林一样自然和美丽吧。
在学习《鹿与狼的故事》这篇课文前,我也认为狼是凶残的,鹿是善良的,可是学完后,我却改变了观点。
这篇课文写得是在二十世纪初,美国亚利桑那州北部的凯巴伯森林中发生的一件事。当时,美国总统罗斯福想保护鹿群,便宣布凯巴伯森林为全国狩猎保护区,并决定消灭狼。狼是被消灭了,可鹿却由四千多只猛增到十万多只。十万多只鹿在森林中肆无忌惮地破坏着植被,践踏着森林结果十万多只鹿由于饥饿、疾病,一下子减少到四万多只,到了1942年,只剩下不到八千只病鹿在苟延残喘。
《鹿与狼的故事》告诉我们,在生物界中,无论哪一种动物,都有自己的角色。仅仅根据人类自身的片面认识来判定动物的善恶益害,有时会犯严重的错误。
在我们周围的世界里,又何尝不是如此?就说与我们朝夕相处的灰尘吧。一说到灰尘人们总是避而远之,总是时时勤拂拭,勿使染尘埃。然而,我们的生活却离不开灰尘。
如果世上真的没有了灰尘,那么强烈的阳光便会直射到地球,令我们无法睁眼;如果世上真的没有了灰尘,那么世间万物都将是湿漉漉的,并且难以形成云雾、雨雪等;如果世上真的没有了灰尘,就没有了晚霞朝晖、闲云迷雾、彩虹日晕等气象万千的自然景色所以说,灰尘也是有它好的一面。
因此,在生态的舞台上,每一种动物都是相互约制的,人类不能去破坏生态平衡,应当尊重每一种动物。
今天,我读了《鹿和狼的故事》这篇文章,这篇文章虽然不足万字,却让我思绪万千。陷入沉思。
《鹿和狼的故事》讲述了一百多年前,凯巴伯森林当地居民捕***了所有吃鹿的狼。狼从而失去了天敌,泛滥成灾,破坏了森林,同时也由于疾病的迅速传播毁灭了自己。
是啊,在神秘的大自然中,各种动物看似没有联系,其实不然,动物都是息息相关的,就好比一条链子,少了组成链子的一个环节,整条链子就会瘫痪。不论是形影不离的好友,还是互不相让的天敌都是不可或缺的。生活中也是这样,对手虽然是你的天敌,但他却在竞争中给与你和教训,是你养成时刻警惕,不敢有意思怠慢的好习惯。这是在朋友的安慰和鼓励中所得不到的。因此制约因素的存在并不是刁难我们。而是让我们在艰难险阻中明白许许多多深刻的道理。为以后的成功做好准备。
明白道理的同时,让我毕竟想起了以前烦的'一个错误。
五年级时,一个同学之激烈竞争的学期过去了。我迎来了快乐的暑假。姑姑邀请我去她家与她和我同龄的女儿做伴,让成绩优秀的我辅导一下圆圆。在做作业是,成绩落后的圆圆连最简单的题目都要向我请教,长此以往,我渐渐骄傲起来,觉得别人无论如何都赶不上我,学习期间时刻警惕的好习惯也烟消云散,作业写得潦潦草草。大意失荆州,骄兵必败。假期结束了,王老师拿着我的作业当众批评我,我一下子后悔莫及,真想找个地洞钻进去。看来,对手真是我的一剂强心剂,一台推进器,一个加力档,一条警策鞭,因为有了对手的存在,我才会永远是一条鲜活的“鳗鱼”,我才会永远做一只威风凛凛的“美洲虎”。
真正认识你的人,除了你的朋友,就是你的对手。所以要重视你的对手,因为他最早发现你的过失;要感谢你的对手,因为他是你强大。
今天,我们学习了《鹿和狼的故事》这篇课文,我有很多感想。
在我们平常所读的故事中,狼总是十恶不赦,而鹿总是善良、美丽的化身。狼是凶残的,所以要消灭;鹿是善良的,所以要保护。
在文中,一直在人们心中留下好印象的鹿,差点就变成了破坏森林生态系统的罪魁祸首;而一直十恶不赦的狼,在这里,却是森林的保护者。这让我们对鹿和狼的认识有了改变,有了新的认识。
在大自然中,动物没有好坏之分,也没有善恶之分。在生态的“舞台”上,每一种动物都有自己的角色,缺少任何一种动物都不行。人类不能根据自身的片面之词,去判断动物的善恶益害,有时会犯严重的错误。
我读了《鹿和狼的故事》这篇课文,深有感触。
在20世纪初,美国总统西奥多.罗斯福为了保护亚利桑那州北部的凯巴伯森林里的鹿群,下令把吃鹿为生的狼群给猎***掉。在没有狼的情况下,鹿大量地繁育,破坏森林的生态环境。而最后的鹿群也一批批地病倒在森林里。
课文最后也说了,人类根据自己的片面认识,去判断动物的善恶益害,有时会犯严重的错误。文中的福斯特认为,狼是凶残的,所以要消灭;鹿是善良的,所以要保护。这是根据他自己的认识,所以生态环境才会被破坏掉。许多地方也犯同样的错误:1859年有农民从外面带了25只野兔到澳大利亚,结果由于没有天敌,造成了当地生态系统严重损伤。
我国二十世纪五十年代,曾大量捕***麻雀,因为人们认为麻雀喜欢偷吃庄稼。而麻雀一走,蝗虫就来了,蝗虫没有了天敌,就大量地繁殖,对农作物造成了巨大的破坏。
所以这篇文章告诉我们,做事要三思,不能根据自己的片面认识去犯严重的错。生态的“舞台”上,每一种生物都有自己的角色,不应人为地干预。
课文最后总结,森林里既需要鹿,也需要狼。狼可以将鹿控制在一个有效的范围,而且狼吃掉的大多数是跑不快的病鹿。所以,狼也是森森的守护者。
我们要尊重每一种生物的“角色”,更不能破坏它们的“链子”。
风和雨总是结伴而来的。早春的,带点儿寒气的风,吹醒了万物,树梢绿了,大地绿了,连高耸的楼房的平台也绿了。宋朝的王安石有诗云:“春风又绿江南岸。”说的多么好啊!但又何止是“绿”?
在风的吹拂下,满山满坡的野花睁开了眼,一朵、两朵,一丛、两丛……连成片,汇成海。人们面对这蓝的、红的、黄的……气势磅礴的色彩的`海洋,烦恼没有了,萎靡没有了。感谢春天的色彩给我们带来向上的力量和信心。
再看看春天的天空吧。怎么天空也是五颜六色,使人眼花缭乱?啊,那是孩子们放的风筝。在蓝天白云映照下,千姿百态的风筝潇洒自如地飘舞着,飞升着,多么使人心旷神怡的景象啊!春天属于孩子们,天空属于孩子们,然而他们不是同时也在努力地打扮着春天,增添着春天的色彩吗?
驴在牧场上吃草,看见狼向他冲来,便装出瘸腿的样子。狼来到跟前,问驴是怎么瘸的。驴说:“过篱笆的时候,扎了腿。”劝狼先把刺拔出来,然后吃他,免得吃的时候卡住喉咙。狼信以为真,便举起驴腿,聚精会神地察看。驴用蹄子对准狼的嘴一踹,把狼的牙齿踹掉了。狼吃了苦头,说道:“我真是活该!父亲教我当屠户,我为什么偏要行医呢?”
在素描绘画当中,最关键的当然是结构。
现实中很多画家,由于对人物或物体结构缺乏了解,最后只能走形式的路子,在创作中很难拿出具有深度的力作。虽然我们已经有了方便的照相机(现在都使用数码相机)和扫描仪,可以在电脑中处理图形,能够省却很多造型的麻烦,但是,形是形,结构是结构,并不是一个概念。对绘画的过程而言,形是附着在结构之上的表象,而结构才是对象的支撑;外在形的轮廓无法真正表现对象的内在美。
我们所观察到的对象的外形,那是一种表象,一种轮廓。当对象一旦变换位置,而我们又缺乏对结构的了解,就很难着手。在初学阶段,几乎每个人都经历了利用稳定的三角形来确定形体的大体位置和构图,然后再用小的虚拟的三角形、方形等分解被画对象局部的位置,这样的方法最后只能是比葫芦画瓢,照相般描绘对象。
就像我们已经走过了充饥的年代一样,我们已经走过了缺图的年代,正跨入一个读图的时代。各种图形、图像、图库层出不穷,再用照相的方法——抄照片去再现对象,倒不如干脆去搞摄影算了,那我们还不如照相机来得客观。对画家来说,最难以接受的便是被人夸奖为:看画得多好,像照片一样。也就是说,那些个作品没有强烈、强调和更深层次的东西,缺少画家对形体结构的理解和对对象的内涵表现的创意,这又怎么能算得上绘画的艺术作品呢?
艺术的真实,并不是纯客观的真实,而是画家通过自己的感官和手,表现画家内心的感受的一种艺术的真实——去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的刻画与刻划。
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