大学生作文350字【一】
中国历史上草根出身的开国皇帝除了明太祖朱元璋，就是汉高祖刘邦了。
刘邦是个无赖，除了吃喝嫖赌，好像会的也不太多，就是爱交朋友，著名的萧何、曹参、樊哙、夏侯婴就是那个时候结交的狐朋狗友。这说明，位子决定脑袋。在小小县城里，像萧何这样的大才子，还不是当个普普通通的小吏？但就是他辅佐了刘邦，开创了大汉天朝。还有韩信，刘邦认识他的时候，他仅仅是在项羽帐外手拿着戟看门的人，被张良相中后，指挥千军万马，打败项羽。我想，当时项羽打死也不会相信，他军中一个小小的看门人竟然有如此大才，并且是要了他老命的大才。
刘邦从小就有不凡的梦想，总是守着人数他大腿根内侧72颗黑痣，来说明他的命是老天眷顾的。且不说这动作是多么的恶心，但一直坚持梦想，并且努力的去实现，这点是成功者永远不变的特点。
刘邦会用人，所以，他麾下有那么多的良才，也就是用了这么多的良才，他整个团队的实力大增，并且实现了霸业。我记得当年在制药厂的时候，营销经理给我们做培训的时候曾说过一句话，当区域经理，既要有霸气，也要有匪气，这好像说的就是刘邦。刘邦有霸气，否则无法成就霸业，但他同时也有很多匪气，即利用知识分子，又侮辱知识分子，让清高的知识分子无法清高。他遇到自命不凡的，先来个下马威，然后再启用，这就是管理之道。
刘邦当皇帝也是逼出来的，他也没想到自己能当皇帝，下一个时间段自己的命是否在还属于未知呢，还怎么当皇帝？他当皇帝的野心是一个一个胜利所累积成的。所以，很多做大事的人不会考虑太多，有了详实的计划，勇敢的往前冲就够了。做大事的野心就在一个一个小小的胜利中形成，原来不敢想的事情也敢做了。尽人事听天命，别把后路布置大多。
李清照曾经写词来缅怀项羽，说项羽是个大英雄，但是仔细想想，项羽***人如麻，简直是个恶贯满盈的屠夫，而刘邦是个不忍涂炭生灵的贤君。老天给了刘邦天下也是公平的。
刘邦给我了一个启示，就是做好计划后要大胆的去做，不要考虑太周全，因为老天如何安排自己那是老天的事情，不是自己能掌控的。大胆的往前走，或许能带来意想不到的结果。
大学生作文350字【二】
这里的人相亲相爱，这里的领导心系万民，这里的爱情超越世俗偏见。开始我认为这是一部现实主义的作品，可是读完才发现原来是超现实，它源自于生活，同时高于生活。
书中的每个人都能在生活中找到他们的影子。他们痛苦卑微的生活着，经历过内心矛盾挣扎，最终以一颗坚定而向善的心面对生活。
这里没有真正意义上的坏人，他们或有残缺、贪婪、卑鄙、。然而他们并不真正邪恶。
路遥的眼睛始终发现着人类善的一面，他是一个理想主义者。
当读到那句：“不要见怪，不要见外。”的时候，世界美好得天旋地转。一句平实而简单的问候，将人性的光辉推向极致……
这本“平凡的世界”贯穿了十年间社会历史的动荡变迁，并成功刻画了在此历史过程中各个人物的变化和人与人之间的错综复杂的关系。田，孙2家，包括金家错综复杂的关系，就不再是单纯的深究一段时期内人的生活状态，也在某种层面上再现了文革时候人们的原貌，表现了普通人在时代变迁和苦难历程中昂扬不屈的生命力，还囊括了平凡的人的爱情，友情……
《平凡的世界》虽说是一部农村题材的小说，而且发生在那样特殊年代、发生在我们父辈的年代，但这部小说却给各个年龄段的人一种很强烈的共鸣感。无论是对亲情的认知，对友情的理解以及对爱情的感悟，即使我们离那个年代已经久远，即使我们身处优越的城市，但这种对于人生的思考却紧紧牵动着我们的末梢神经。这种共鸣感也正是让我们读罢书后一直在思考些什么的原因。
这本书的主题是奋斗。奋斗这两个字太重要了，读完这本书，你会多了很多正能量。或许是现在的小说动不动就是校园暴力啊面啊。所以这本书，就像是冬日里的一缕阳光，默默催动着你。我觉得这书逼那些所谓的心灵鸡汤强多了，它没有那些陈腔滥调，只是无声的激励着自己。因此，就如同“平凡的世界”的奋斗精神，在复杂的现实社会中我们要活下就得抗争，那就意味着不断地挑战苦难，那我们才能进取才能活着。
大学生作文350字【三】
在大四临走的时候淘了许多书，不为别的，只为看到他在地摊上时心里的一念，加之能用两折买到正版的几乎全新的书，何乐而不为。
收拾着大三的疲倦，于今日踏上回家的火车，拾起当时在梧桐树下淘的余秋雨的《山居笔记》。记得初始余秋雨是高三的时候，班里许多人喜欢他文字的厚重，《文化苦旅》在同学中甚为流传。许多人在作文时也会适时引用他对于废墟的感慨，来增加自己文章的深度，虽然无法驾驭，但是至少让我们从一个更深的角度来审视中国的文化。
一直很感激我的高中，在高三甚是紧张的时候，我们班主任（化学老师），语文老师还鼓励我们多看杂志，多看新闻，在我们高三的时候，出现过对《画皮》的深度探讨，对《东京审判》的理性辩论，有过同学之间为宝玉与众多红颜之间说不清道不明的关系，争得不亦乐乎。甚至在高一的时候，我们语文老师用了好几节的时间带领我们去慢慢赏析《东风破》。如今忆起当初之教学，我虽未选择了文科，然时不地想念起高中这种看似离经的都学，其实才是语文的真谛。
本期望着大学是一个让我们更加广阔的天地，然事实远非如此，经过三年的流放，逐渐意识到天天喊着构建综合性大学的人们，正把我们培养着一个个机器，有时我更想回到高中，回到那种我们整个班级56个一起看《红楼梦》的日子，一起眺望大海畅聊抱负的日子。只是一切都无法回退。大学三年，我们一学期最多只有一门有关中国文化的课，俗称文华素质课，是将近两百人一起上的，还是安排在晚上，其地位可想而知。
在这些课中，我惟一还显年少轻狂的，应该就是逃了一学期自己不想上的课，跟着当代中国历史的老师去感受那场只过去几十年，却令我们显得那么陌生的浩劫。我只是一个听讲者，没有资格作过多感慨，只是震撼于人性的泯灭竟可以达到如此之地步。
似乎扯得有点远，不过在火车上，我也是一直瞎想的，捧着《山居笔记》看一会儿，心绪万千，就毫无目的地将目光投向窗外，任思绪飘飞。我也不知道作为一个已经被工科磨了三年的我，会于今天焕发如此之多的感想，并有记之于文字的冲动。
似乎《山居笔记》是继《文化苦旅》之后的又一力作，就这么边看边胡思乱想，一天下来，我还把这本书看完了，还萌生了如此之多不相关的想法。
笔记中有大量关于科举的论述，只是我无心去关注他，我关注的是当今大学评价人才的标准。有时候评什么社会骂我们急功近利，真的你有什么资格？？
虽说现在大学普及化，但是应该说绝大多数优秀的人才还是在大学中，作为教育者，你们就应该有一套适合的培养体系，并有合适的评价体系来评价一个人才的成长。而现在的大学呢？所有的评价单一化，只注重结果不注重过程。举我自己的例子，例如实践课，本来是最能体现过程的价值，可是到了最后评价，老师看的是你的一纸报告，绝非看你实际操作了没，对过程熟悉了没。记得大二，课程设计，需要搭建一个电路，功能实现电子计时。我们是两人一组，我们组是最早完成任务的，并且答辩的时候，老师的问题我们也对答如流。可以说我们的电路设计出来后，我们班有一半的电话是我帮忙调试出来的。可以说老师是应该看到的，可是最终的成绩我们是良好，其他人是优秀。其实如果是一次的话，我决对不会今天拿出来说事，可是这种事一面再，再而三地发生。如这学期的实验课，应该说老师要对每次学生的实验情况要了解的，我记得每次实验基本上也是我最早完成程序的编写，调试，有时还会发现老师给的例子的小错误。程序更是最容易被拷贝的，老师难道不知道吗？可是最终成绩出来，我又是良好，平时拷贝的程序的同学有的得了优秀。再比如这次的画图，关于图，我之前也发过两篇文章，有的同学一开始不设计，等着别人发现错误，擦了重画，直到人家基本成型了，没有错误了，于是他拿着尺子量着拷贝过去。到了答辩的时候，“干净”的图纸反而博得了老师的欢心，这算什么玩意？？
大学生作文350字【四】
子曰：“学而时习之，不亦说乎;有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎”。“学而时习之，不亦说乎”所描述的，是一个人做人做事的状态和心情体验。学习的内容是做人做事，因此学习的时间并不仅在课堂上，在书本里，而是在日常的时时刻刻。“时习之”就是要时时刻刻加以练习和温习，通过实践得来的知识才是真知。生活是一切知识的源泉，这就要求我们“时习之”，勤思考，多练习，时刻不忘学习，保持一种活到老，学到老的生活态度。
世间什么最难？做人最难。拼上三年两载的工夫做成一两件事不难，做人却是一辈子的事，弄不好一辈子也不会做人。不会做人怎么做事？“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。孔子的弟子评价孔子为：温、良、恭、俭、让。做人首先要注重品德修养，其次才谈得上学识，我想，这大概也是孔子学识渊博的原因吧。意大利诗人但丁曾说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补”，道德是做人的基本准则，懂得了做人的基本道德准则，一个人才能够站在道德的立场，真心对待他人。
孔子曰“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮。在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”这句话是孔子赞美颜回高尚品德和情操的。其实，人活在世上是否幸福、快乐，关键在于心态，贫或富只是一种外在因素，真正有学识的人是不会受其左右的。
生活中有很多人，总是担心自己的才华不被人知，悄无声息的被埋没了，埋怨没有慧眼识己的伯乐，这些担心都有些多余，留得青山在，不怕没柴烧。真正紧要的问题，并不在于人知，而在于知人。知人总会在关键时刻对一个人的命运产生重大而深远的影响。
《论语》还教会我一项道理，人必须学会多种本领，做一个能文能武的通才，不仅要对专业要精通，对其他领域也要能懂能做。
“君子事来而心始现，事去而心随空”一切功名利禄不过是过眼烟云，得而复失，失而复得都会经常发生，只有将功名利禄看淡看开，才能“事去而心随空”
《论语》，一本包含了道理的圣贤之书。
大学生作文350字【五】
寻根意义：五龙在大水中从枫杨树乡村逃亡到城市。又从城市逃亡回乡村，最后回乡的路上。他的一生都在路上，在梦境中不断出现的是跳上运煤的火车，水中蠕动的轮船，稍一倏忽，他就在漂泊的路上。最后死在火车上，表明他一生都没有找到归宿。死了，他的魂魄依旧是茫然的。
《米》一曲生存的哀歌，五龙被迫逃乡村，在城市中艰难地活着，他一生想要逃离是贫困和卑贱，屈辱和灾难，为了赢得在城市的尊严付了惨重的代价。他已经出人头地了，但也被城市所吞噬，一切化为乌有。《米》就象一个寓言，昭示了城市是一个闪烁着缤纷色彩的肥皂泡，破灭是一种必然。追逐肥皂泡的人，都将被气泡的破裂击伤。
从一无所有到瓦匠街一霸，五龙付出了数倍于人代价，右脚趾被打穿，左脚趾被咬断，右眼被戳瞎，左眼被击穿，全身溃烂。。。当一个人发现自己追逐一生的东西并不是自己真正想要的东西时，他已经发生异变了，一切已经不可收拾，人生之路没有彩排，人生是一条贼船。所有亡命追逐梦想的人，当以五龙为戒。
五龙的人生，再现了人类社会的达尔文法则。仇恨是动力，阴险是手段，暴力是特色，在这里没有爱，没有道德，没有崇高、没有纯洁，没有美丽，只有残酷的生存法则。所以在这部小说里，保留下来的就只有恐怖和阴森，读起来让人起鸡皮疙瘩，以前看莫言的东西，觉得可怖，现在看《米》，发现苏童比莫言还狠。难怪电影《大鸿米店》被禁播七年之久。
正是那种灵魂无依，没有巢穴的焦灼感，是五龙变得邪恶的原因，一切都是不可靠的，都不可信，唯有米让人感到踏实而温馨，他宁肯睡在米垛上也不睡床上，只有米才让他有安全感。他最后要买三千亩地，拉一火车皮的米回枫扬树乡村，那是因为想让他的灵魂得到安宁。因为他懂得城市生活是个泡沫，乡村却是贫困与卑贱，但作为三千亩土地的主人，这一切都就规避了。有土就能产米，有米就有安全感。
五龙身上的邪恶并不是苏童真正想要展览的东西，也不是苏童想要塑造一个恶的极品形象来供大家吃饱之后剔着牙批判，或成为明媚的星期天的露天茶馆里奢谈的话题。他想要告诉人的是这种邪恶的形成过程，人在什么精神和情绪状态下遇到什么样的环境会生成这种邪恶。
