以并列式结构写关于理想的作文【一】
鳞次栉比的世界是一条柳暗花明的河，流淌着所有人的情感和思绪，传递着前人的个性与不羁！在生生不息的文化中穿越着，翻腾着，把永垂不朽的真理告诉后人。
浮尘碍眼，看清流常为浊水，观蓝天常有阴霾，眺绿野常似荒漠，情感萦心，每易欺于谎言，
偏于成见，感于谗言。前人告之曰：“要看清世界，须拭去眼前的尘土，欲明白是非，须放下心中的偏见。”
古往今来，多少王朝因奸佞当朝，主上昏聩而倾覆，人世千年，又有多少人因受内心感情的左右，而失足遗恨，抱撼终身！
汉成帝宠信赵氏姊妹。迷恋于儿女私情，沉溺于声色之娱，难以明断国事，遂导致天怨人怨，两百年汉室之基，一朝为王莽所篡，牛顿，这位名震环宇的物理巨擘（bai），在晚年却为宗教感情纠缠，作出“上帝用拳头一击而运动了地球”的荒谬判断。刘备，因兄弟之情无法释怀，冒然出兵，只落得“火烧连营八百里，托孤白帝城”的可悲结局。
前事不忘后事之师，古人传递教训于我们，我们若想明断是非，就必须以史为鉴，以人为鉴，冷静观察，周密分析。
于个人，为前途着想，切忌凭感情盲目做事，若以为相信自己心中认定的好友亲人，难免会排斥许多直言净语。
于国家，***更应当广纳谏义，听取民情，唯其如此，方能保国安民，方可强国富民。
这便是前人“授之以渔”。学会明辨是非，懂得明辨善恶，拭去眼前的尘土，也拭去心中的尘土！
前人开着永不关闭的情理之门，传递于后人。
应有“观山则情满于山，观海则溢于海”的海纳百川之包容。应有陆游“一身报国有万死，双鬓向人无再青”的执着。谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的无畏。得以“直挂云帆济沧海”的乐观之心。
今人不见古时月，古月依旧照今人，古人之签，传递我们情感与真理，涓涓流淌于后人之心。在那些“昨夜西风涸碧树”的时代，他们独上高楼，把真理传递与后人！
以并列式结构写关于理想的作文【二】
在我的面前有一座看起来风景很秀丽的高山，让我为之怦然心动，但我同时也知道在这座看似怡人的山上，也必有其曲折的一面，只是一切外表的美好与温馨掩盖住了其中的荆棘与砺石。然而，我仍然想越过它，攀登到它那最美丽的顶峰。我不知道我的这一选择是我人生旅程中一道未实现的风景还是一种悲哀的执着？
当我对未来的路作出种种不幸的设想时，旅途中的和平与安静真的出乎我的意料。“原来是我多虑了。”我独自暗忖。于是便不再担心，欢欢喜喜地迈向前方。
当我沉浸在愉悦之中时，我被一块石头绊倒了，我瘫坐在地上，望着膝盖上不断流出的鲜血，泪水滑落出来。原来，在幸福中待久了，猛然经历此番挫伤，竟是这般钻心的痛。
但是，我并未因此而却步，反而更坚定地向前，用我所有的真诚和认真对待我所走过的每一步。宁静的日子没有几天，我的世界便又风起云涌：树叶在狂笑着，小鸟在大叫着，所有的一切都充斥在我耳边，我感到疲劳而又无奈；各种流言像石块一样向我砸来，我感到痛苦而又无助。我强忍着泪水默默地站在山腰，心里却在狂喊：“为什么？美丽的树叶，可爱的小鸟，你们也不欢迎我吗？”到底是人言可畏啊！我除了沉默还能说什么呢？
既然已选择了这座高山的冷峻，我早已不再在意别的山川的挺拔与秀美。无论我的选择是对是错，无论我的结局是好是坏，我只想坚守我的执着，至死不悔！
以并列式结构写关于理想的作文【三】
人生路漫漫，我们一生中拥有的东西实在是太多太多。年轻时我们拥有青春与时间，可以人生的海岸边肆意挥舞着身躯，可以用大把大把的时间换取我们想要的东西。这时我们在沙滩上挥舞跳跃，不知累为何物。
但每一个人都是从年少过来的，却并不代表着每一个人都能成功得到他想要的东西，或者用世俗的话来说，并不是每一个人都能成功，有很多人一生都碌碌无为。就如同我们同在这人生的沙滩上，有的人捡到了贝壳，有的人捡到了珍珠，有的人只是欣赏了美丽的风景，甚至有的人只是在沙滩上完成了一次休憩，即使我们都拥有人生的沙滩，得到的东西却并不一样。这就意味着拥有并不代表享有。
也许你拥有大把的青春与时间。但那青春与时间是有限的，不能无穷无尽地挥霍，如果你不能在有限的时间里，合理利用时间，把时间用在刀刃上，去追求你的梦想，那么你永远也不会得到你想要的，也就意味着你永远也无法享有你所拥有的时间。
这也是为什么很多人耗尽了青春之后回望人生，才不禁感叹自己的一生，都浪费在了无所事事中。但感叹终是感叹，并不能挽回什么。
要是拥有的时间真正变成你的享有，就从现在开始和时间赛跑，把每一分每一秒都装进自己的口袋中，不让他们从身边飞过。掌握时间，就好比你用同样的时间读一本书，或者打一场游戏，同样都是耗尽了时间，可是所得的却是不一样，读了一本书，你的头脑更加充实，思想境界更加开阔，而打完一场游戏后，你所得到的只是大汗淋漓，和身心俱疲，眼花缭乱，并没有什么实在的意义，还会因为荒废学业惹来父母的谩骂，甚至因为过度沉迷，而导致学习成绩下降。衡量得失，与其花时间浪费在无所事事中，不如用知识武装头脑，这才是真正的'享有。
真正的享有，不是拥有大把时间肆意挥霍，而是珍惜拥有的每分每秒。把每一分钟每一秒都变成你手中的颜料，并用人生的画笔调绘出一幅美丽的图画。这样，我们才能在走完人生的漫漫长途后。回首人生的画卷，欣然微笑。
拥有并不代表享有，只有脚踏实地，才能仰望星空。
以并列式结构写关于理想的作文【四】
当这个世界瞬息万变，当我们身边的人倏然变幻，当所谓的信心、决心、竞争心、功利心充斥我们周遭，你是否想起过最为平凡的良心？
春晚上，一张彩票，抓住千万人的眼球。上百万的数字，对于一个普通的彩票小贩来说，是怎样的天文巨款？那声铿锵有力的“我们不要！”将他平凡的良心描出了一个优美的弧度，这是职业道德的坚守，是最艳丽的诚信之花。在我们的生活中，不也正需要这样的花朵来点缀吗？考试时的自主答题，诚信应考，考的，也是我们平凡的良心啊。
曾在报纸上读到，高龄老太义务熬粥给车站里等候的人们。非亲非故，又无利益相言，可老人乐得如此。采访时，她仍朴实，说不过是不忍心罢了。是啊，不过是为了自己的良心。与人玫瑰，手有余香。老人的粥，温暖得不止是喝粥人，也令所有人动容，愈平凡，才愈加伟大。
早在春秋时期，孔圣人就十分强调“孝悌”二字，然而在飞速发展的今天，“孝”字已然被世事磨洗得模糊透明。古时李密因祖母病重而“辞不赴命”，一篇《陈情表》，字字情真意切。可如今，越来越多的独居老人出现，他们虽得了更优越的生活，却失了最平凡的快乐。而我们呢？虽得了成功，却将最平凡的良心给遗失了。当亲情入法，悲哀的是这个社会，刺痛的，是老人的心；而此时此刻的我们，该摸摸自己的心，问问他，还是否完好？我想，若孔子看到此景此情，是该庆贺孝悌如法呢？还是该诘问：为什么如此基本之事都须以法约束呢？
其实，诚实之心、助人之心、孝悌之心，都可归为简单的“良心”二字，不过是寥寥十几笔，有的人，用了一生的.时间去写，有的人，却从未开始。
人人都是平凡的，但良心可使人不平凡。秦王暴虐失良心，终得族灭；老人熬粥赠人，平凡小事，却受人赞赏。
摸摸你的良心吧，莫欺人以诚信；
摸摸你的良心吧，多助人度危困；
摸摸你的良心吧，以孝立于世间。
凡人，凡事，良心不凡。
以并列式结构写关于理想的作文【五】
在这个人人谈贫富论成败、忙忙碌碌汲汲营营的当下，新年"第一扶"又是是非非:男子去扶摔倒老人之前要求路人拍照留证……
扶不起老人早已不是什么新鲜话题，老人倒地无人扶，旁边是一群保持安全距离围观的路人，有人想伸手搀扶，又有人出言阻止，救助的“正能量”，那一时刻，在寒冷的冬天、在冰冷的心中“被凝固”。
我们不禁自问：泱泱大国，道德何存?文明中华，爱心何在?中华民族的传统美德到底还有多少人在默默坚守?于是我们疾呼：传递“正能量”，刻不容缓
凝聚“正能量”需要我们拾起良知。“恻隐之心，仁之端也”，恻隐之心，是人类共通的情感，推己及人，人同此心，心同此理。良知之心，能使我们体会到对方的苦难，设身处地并且感同身受。郭沫若先生有言“一个人最伤心的事情无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡”，让我们找回缺失的良知，用人性中仁爱悲悯的力量，将“正能量”点燃。狄金森的小诗如是说：“如果能解除一个生命的痛苦，平息一种酸辛，帮助一只昏厥的知更鸟，重回巢中，我就不虚此生……”
凝聚“正能量”需要你我共同的参与。“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。”狄更斯的名言，用在100多年后的今天，也可说明是一个社会“正能量”和“负能量”的博弈。当今鲁迅当年深恶痛绝的看客现象有所死灰复燃，围观者流露出麻木、狭隘、自私的心态。传递“正能量”需要你我共同的参与。在社会洪流中，没有人是一座孤岛，能在大海里独踞。每个人都是一块小小的泥土，互相连接而成一整块陆地。史铁生有言：灵魂，必当牵系着博大的爱愿。叩问内心，我们每个人都应反躬自省、消弭冷漠。“无尽的远方，与无数的人们，都与我有关。”拒绝文明在漠然的步伐中陨落，拒绝精神世界的花果飘零。当人人都传递正能量，这微力量就能够被仿效与复制，汇聚成无穷的力量，撑起一片爱的天空。
凝聚“正能量”还需要制度的保障。制度“撑腰”正能量，才能有效避免“英雄流血又流泪”，更为一些在义举面前迟疑纠结的人们注入“强心剂”，激励更多的大勇大善，凝聚更多的“正能量”。在好几起救助案例中，老人倒下，很多人只围观而不施援手，反倒会有外国人上前施救，感慨之余发现差别也正在于制度，很多国家教育法规定，成年前必须掌握基本急救知识急救，就此而言，是制度“扶起”了摔倒的老人。并非尊奉“明哲保身”，我们心有余而力不足。
“天地有正气，杂然赋流形。”正能量化于无形，但至真至切，传递在百姓之间。“美丽中国”需要“正能量”源源不断地濡养。
以并列式结构写关于理想的作文【六】
读书可供消遣，可供装饰，也可供增长才干。为消遣而读书，常见于独处退居之时；为装饰而读书，多用于高谈阔论之中；为增长才干而读书，主要在于对事物的判断和处理。
读书费时太多是怠惰，过分的藻饰装潢是矫情，全按书本条文而段事是十足的学究气。读书使天然得以完善，又需靠经验以补其不足，因为天生的才能犹如天然的树木，要靠后来的学习来修剪整枝，而书本上的道理如不用经验加以制约，往往是泛泛而不着边际的。
读书不可专为反驳作者而争辩，也不可轻易相信书中所言，以为当然如此，也不是为了寻找谈话资料。而应当权衡轻重，认真思考。有些书浅尝即可，另一些不妨吞咽，少数书则须咀嚼消化。这就是说，有的书只要读其中一部分，有的可以大致浏览，少数则须通读，读时要全神贯注，勤奋不懈。有些书也可以请人代读，取其所须作摘要，但这只限于题材不太重要和质量不高的作品。
