《给世界的请柬》,书的名字听起来像是位博学多才,满腹经纶的学者提起的名字。其实不然,书中的内容无一不是发生在我们童年身边的事情。它不是远离尘嚣的精英艺术,而是能够为所有人欣赏和共享的素朴经典。一篇篇真实动人的故事,总都回想在脑海中。《桥在水上》中如诗如画的美景,让我念念不忘。
这是一座美丽的城市,这是两个善良平凡的孩子,而他们,却在无声之中展现了他们的美丽,人性的光辉。
《桥在水上》主要讲述两个孩子给一名睡在桥中央栏杆旁的乞讨男子送早餐,在他发烧的情况下和他拥抱,玩耍,最后依依不舍离开了那名乞讨者,也让那名乞讨男子有了生活下去的勇气和信心的事。
这名乞讨者每天蜷缩在桥中的栏杆旁,这些日子生病发烧,想来见其之人都会唯恐避之不及,绝不会沾染他的一丝一毫。而这两个孩子,他们从没有顾及这些,星期天的清晨,他们拿来早餐,向他问好,给他食物,而他们的妈妈就在桥的那边微笑着看着他们。孩子的天真和善良让“我”产生了好奇,站在桥栏边,装作若无其事的欣赏风景,其实真正注意的却是他们。乞讨者在讲述他的遭遇。他的不幸让孩子们感到可怜和无助。他们在一起玩耍,一起欢笑。
女孩问:“先生,我能不能抱抱你呢?”这是多么感人的一句话,现如今的大千世界,还会有多少这样不高高在上,善良单纯的人呢?恐怕早已是凤毛麟角了。他们不注意这位乞讨者蓬松脏乱的头发,不注意他夹克上的污垢,不注意他早已发烧,疲倦不堪的身体……这才是最难能可贵的,最值得珍惜的。孩子们不自私,没有刻意地注意这些乞讨者,也没有所谓的“施舍”,他们只是想要陪他玩耍,让自己快乐些,也让别人快乐些。人性的光辉,体现与此。
这种光辉,可能只发生在生活中的一个角落里,一个连你自己都不会发觉的地方,但它却时时刻刻感染着你。
记得那是一个雨天,路上的行人很少,大雨倾盆,所剩无几的行人也都低着头急急忙忙地走,再没有人欣赏美景。我没有带伞,举手挡着雨,大步地往家里走。走着走着,忽然“砰”的一声,我撞上了一个人,把他撞得打了个酿跄,连忙扶住墙这才站稳。抬起头我看着这个人,他干枯的手,瘦弱的身子,衣服上打着大补丁,一双眼睛木然地望着我。原来是个盲人。我突然红了脸,觉得心里很过意不去:“爷爷,我不小心撞到了您,真不好意思。这样,我送您回家吧!”“我没事,谢谢你。”他那满布皱纹又憔悴的脸上似乎露出了一丝丝的微笑。
我扶着他往他的\'家里走,忽然,我脚下被什么东西绊了一下,差点摔倒,脚趾也被撞得发痛。我低头一看,原来是块砖头,横在人行道上,我正想把它搬开,可是看到砖头太脏,就抱怨道:“是谁把砖头扔在地上,差点把我绊倒呢,爷爷,您小心点,别被它弄得摔着。”
而爷爷并没有动,他伸出干枯的手,蹲下来,好像摸索着什么东西。我正感到纳闷呢,只见他摸索几下以后,碰到了那块砖。由于他的力量太大,碰到砖时被弹了一下,弹回手指来他还轻轻吹了一下,才慢慢再去碰那块砖。只看见爷爷把砖头拾起来,慢慢挪到墙角去,嘴里念叨着:“说不定别人路过这里都会被碰摔倒的,我们应该多为别人着想。”然后从包里掏出手帕把沾满泥水的手擦了一擦。听到这里,我的鼻子不禁一酸,我发现,爷爷似乎正在用他被雨水打湿的眼睛盯着我,我脸红了,感到十分羞愧。
在雨中陪这位爷爷走了一路,总算是把他送回了家,我也放心了许多。回家的路上,我难以忘记他刚才的所做所言,一路都在思考。我想,这应该是一个盲者真正的光明之路吧!
是啊,在通往家的路上,我是他的向导,而在人生的路上,他却是我的向导。他的爱心,善良,正是他指给我的一条正确的人生之路。人性的光辉,体现与此。
上天是公平的,它给予我们生命,给予我们欢乐,也给予我们挫折与坎坷。但关键之处就是,你如何去看待它,如何去生活,如何体现你的价值。
善良,友爱,富有爱心,乐于助人,给予他人快乐……这些词没有华丽语言的修饰,没有惊天动地的新闻,也没有感人肺腑的宣扬,但却能感动每一个人的心。每一个生命背后,都有一种令人刻骨铭心的爱,它无需精美的画笔,却依然光亮耀眼,正如那两个可爱的孩子,平凡却又与众不同。
桥下,水静静地流着,在阳光下泛着片片金光,远处飘来孩子们和乞讨者三人的笑声。人性的光辉,体现与此。
“就这样,我走入了人间。”到此,我已经读完了整本《童年》。合上书,把思绪拉到现实中来。外面阴雨绵绵,萧瑟的秋天已经在不知不觉中入侵了夏的领地。
耳边似乎还在回响着丧礼中悲凉的钟声。这不仅意味着他母亲的离开,也意味着他童年的结束。
阿廖沙,三岁丧父,九岁丧母,生活的苦难迫使他年仅十一岁便开始自己谋生。作为一位前苏联的伟大作家,高尔基使用自传体的.方式写出了他的童年。正如他的名字马克西姆·高尔基——最大的痛苦一样,他的童年也是非常的悲苦。父亲死后,生活的贫困使母亲迫不得已带阿廖沙投奔远在他乡的外祖父母。但生活在外祖父家里的小阿廖沙处境也并不是很好。
他的两个舅舅品行恶劣,心胸狭窄还天天吵着要分家;外祖父性格阴郁,生性多疑,经常生气脾气也变得格外暴躁;有一次,只是因为阿廖沙在表哥的教唆下把他喜欢的白桌布染成了蓝色,他便将阿廖沙打晕过去,大病一场几天都下不了床。
但是,幸运的是善良的小伙子兹冈出现了,他不顾自己的安危去保护了阿廖沙,为阿廖沙分担痛苦。他就像是一株大树为阿廖沙提供依靠的绿荫,尽管不能遮挡住全部的暴风骤雨,但也能带来许多的慰藉。他用诙谐的语言和充满力量的臂膀给阿廖沙带来温暖和依靠。
并且,在如此黑暗的环境下阿廖沙的外祖母还始终闪烁着人性的光芒。她总是用善良的眼光看世界,用坚强去面对生活的残酷,一直相信生活会越来越好。她为阿廖沙讲述了一个充满爱的上帝,她还用富有智慧的故事和爱的祈祷来引导着小阿廖沙走上正直的道路。她用温暖仁爱,博大宽容,引领着阿廖沙应对生命中的一切,教会他如何坚韧地生活下去;她用春风般的关爱呵护着阿廖沙,她就是在夜中的那一盏明灯,她就是在巨浪中的那一个港湾,这就是阿廖沙的外祖母。在《童年》一书中,高尔基笔下的社会十分灰暗,家里的仆人瞎了双眼之后就只能到街上乞讨,他的母亲再嫁后不幸病死在床。就连凶狠的外祖父早年也是一个苦命的纤夫,晚年还只得到做乞丐的下场。而这些悲惨的结局是谁造成的呢?是俄国的统治者沙皇。于是,高尔基投入了革命之中。
在此,我不由得想起那些因没有信心坚持下去而放弃的人们。生命中挫折是必不可少的,只有经历磨砺才能更好地展现出自己的风姿,没有风雨怎能有彩虹,没有黄山的艰难险峻,哪有迎客松的苍劲奇秀。
窗外,阴雨依旧,三两个路人打着伞穿过小巷。秋天正在来临,绿叶正在变黄,蝉声也渐渐变得萧疏起来。但在深深的树枝里,传来了正在准备沉睡的消息。侍到冬日过去便是希望的季节。
任何事物都是相互联系的。事物间的关系主要有依存关系(如学与问、主次关系(如奉献与索取、取舍关系(如自卑与自强和条件关系(如继承与创新等。辨明这些关系,有利于立意构思。如:
美国阿拉斯加州涅利斯自然保护区内,曾发生过引狼逐鹿的.故事。原先人们为了保护鹿而把当地的狼消灭了,于是,鹿没有了天敌,终日无忧无虑地饱食于林中。十几年后,鹿群由四百只发展到四万只。然而鹿的体态愚笨,失去了昔日的灵秀,植物也因鹿的迅速繁殖和践踏而凋零了。鹿由于缺乏充分的食物以及安逸少动所带来的体质衰弱而大批死亡。于是人们再次把狼请进来,鹿又奋力奔跑了,保护区恢复了昔日的勃勃生机。
从材料中看,鹿和狼的关系,鹿和周围环境的关系,是相互依存的关系。只有狼和鹿共处,相克相生,才能保证它们不失本性,维持自然界的生态平衡。据此可立意为:生态平衡是自然界的规律,人类亦如此,自然规律不可违。从鹿和周围自然生活环境的关系看,鹿没有了狼这样的天敌,生活太安逸、舒适,于是体态愚笨;后来又有了狼的介入,鹿因躲避狼的捕食而奋力奔跑,终于又恢复了生机。可见生于忧患,死于安乐。
总之,根据材料写作文,审题立意,不能偏离材料自行确定立意,而要全面仔细地阅读材料,从材料出发选择立意的角度。上面的几种方法不是孤立运用,而是相互联系、综合使用的。每则材料都可从多个角度分析立意,然后再选择构思作文。
有的材料在叙述、说明或评论某个事物时,明显地流露出作者的情感倾向,这样我们可从材料的情感倾向入手来审题立意。
当断臂的维纳斯展示在人们面前时,吸引了无数好事之徒趋之若鹜。他们提出种种接上断臂的奇思妙想。维纳斯失去的手臂就如同一个充满诱惑力的圈套。但迄今为止仍未有任何设计能取得普遍的赞赏。
材料中的情感倾向十分明显。“好事之徒”、“趋之若鹜”等词贬斥之情溢于言表。对想接上断臂的做法持否定态度,对断臂维纳斯持赞赏态度。据此可立意为:应顺其自然,不能把自己的观点强加于人。如果不注意分析情感倾向,立意为:坚持就是胜利或攻书莫畏难就明显偏离题意。
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