想家的作文怎么写【一】
想家的日子充实，自信，宠辱不惊，像妈妈期望的那样。
不知从何时起，我懂得了享受家。客厅里摆放着整齐的桌椅。收拾好了，便转向厨房去帮妈妈洗碗，淡淡的灯光中映出妈妈疲惫的身影，弯弯的腰身俯在水池边仔细地刷着瓷碗。夜总是静静地，水在碗上流着淌着，脆脆的传出瓷与碗所碰发出的声响，水也凑热闹。
开学的日子悄悄临近，挂在闹钟旁的日历已被掀去应有的天数一张又一张，后天，我们开学，心中暗暗地想着，却又一丝摸不去的浮躁，一切都是唯恐不及的。还真应了当初的'话，又开始想家了。连续一星期的的茶饭让我感冒了，整天的白菜豆芽，让我吃不消，而吃饭的脑海浮现着妈妈做的糖醋排骨，水煮鱼。还有那饭后美食汤，哎，不想了，将就看吧。可想起这些心中很感动。
妈妈的同事送给我家一只狗，好似蝴蝶犬吧，两只耳朵黑黑的倒像极蝴蝶，说来倒也有趣，那天的英国威廉王子完婚，而我妈就给小狗取了个好记的名字——王子。虽然有点争议，但王子这个名号着实成了这个小狗的名字，而王子成了全家的开心果。也成了一种家庭的调和剂。看到别家的狗狗们，心中想起了我家的王子！
期待着回家的日子，悻悻的想着自由这个东西。不由得惊悚一下，课桌上的习题达标卷已经摞了一叠，让人自然而然得觉得恐惧。可是自己又徘徊在那个小小的陷阱上了。做还是不做？突然令人眼前一亮的一句话出现了；‘每个人都有潜在的能量，只是很容易被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。’后来我赢了，我选择了完成。选择了自己最真实想法，在自己想问题想的焦头烂额时，那是一种美妙的感觉，那是一种逼自己的行为，那是一种把自己变得优秀的行为，或许只有这样，我才可以忘记想家的痛苦。
回到家里一种舒适的感觉，传染了阵阵温度。看着被所谓风吹的有点***那两双修长的手指，忽的想到自己做了的什么。妈妈的手在小时候轻轻地抚摸着我的头，就像躺在白云做的床上。我们如此安好。
猛然间发现，其实，想家的日子还很长。
想家的作文怎么写【二】
第一次，生平第一次去福利院，本应去传送爱心的我结果却在那束手无策。站在一旁不知道自己能干什么，或者可以带给他们什么，来之前总以为能够去那里已经是质的飞跃，可终是心到行不至。内心本能的善意却没有行动的载体，憋在里面甚是难受，毕竟最需要自己帮助的人儿在眼前，可我总不能摆开十七年来落在我身上世俗尘埃，嫌弃和同情搅合在一块，化成不明不白矛盾着的眼泪。让这种泪水盈眶会让我感到自己是个可以忽略性别的凡人，庸碌了将生命。
去福利院之前我就感到很紧张，很怀疑自己是否能够带去爱心，带去欢笑。等到真正到那里时，看到的和想象的完全不一样，因为受“福利”二字影响，总以为那里会是和睦而且稍有欢快的家庭，毕竟都是患难与共的同胞。可到了那，看到的是窄小阴暗的民房，冷漠无情的管理员，孤苦无助的孤儿。愁苦压抑的气氛，一下子把我淹没，让我束手无策，无奈此行。
能够去福利院是因为受新近认识的两位女生影响，她们是几乎每个星期六都去那，去做自己能改变的小事。站在一旁的我看着她们忙碌：喂有生理困难的小孩子吃糖;和老人谈天说地;帮忙打扫卫生……完全没有了在课堂上那种娇贵高傲，不食人间烟火的女孩子气，展现在面前的是一幅能够打动心灵的真善美的画卷，拙劣的文字早已难于描述这种场面，我只知道自己到从未有过的，对于美的享受，是一种行善的快乐。同时也在思索到底是怎样的灵魂触动能使一个人坚持那么久去干一件常人不能够去***事，或者说我们这些凡人已经和她们相形见绌了。孟子有言：人之初，性本善。善乃人之本性，行善是人的本能，而反观自己，连善良的冲动都不曾有过，不得不怀疑自己只是一个空有肉体的人。
回想那经常令人回眸一瞥的美女，此刻在心中应该算是俗不可耐了，真正能打动人心的.美，恰是合人之本性的真善美，无需捧在手心怕它融化，无需诚惶诚恐怕将它惊碎。这些人所成就的美，是永恒的，不会湮灭的，等到时过境迁时还可以把这种美从心底搜刮出来回味……
我在归途中和同行的一个男生说我有点怕，怕那两个女孩子的纯真无私的善良会被人欺骗，被人利用，从而使她们的放弃自己所坚持过的善行。我是真的很怕，当世俗涌现时，要用多坚强的信念去顽抗，去看破?
但也不用揣测太多，这种曾打动过我心的美会到何方，未来会回答，而且我坚信随着这只从善的队伍的扩大，她们有决心去坚持。“从善如登，从恶如崩。”一个个被她们所感染的的人们是她们登上真善高峰的热心引路人，在攀登时会去拉上一把，甚至追随在她们身后。
再度去那儿的时候，泪水终归没有流下，我鼻子酸了酸，怀疑自己是否铁石心肠，但心早以热泪盈眶。善，引人升入爱的天堂。
无需太多的夸奖，太多的赞词，我知道她们喜欢这样默默的，在人们不经意之间就改变了世界，把真善美传向八方。而这篇博文就算是我对善良的一种虔诚，一种敬畏，还是一种情不自禁的馈赠吧!
“亦余之心所从善兮，虽九死其犹未悔。”
想家的作文怎么写【三】
这是台湾一位作家林清玄所说的。
简直是深刻得不能再深刻了！
文字中这种层层递进的关系，在大学里也有过，那是开篇中那段最著名的“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑——”这是我认为把事物说得最透彻的语言与论述了。
写作首先要对生活有深刻的感受，是写东西的一切基础，也如同为建房屋的地基。试想对生活没有深刻的感受，如同看了红楼梦或是三国演义，却不能准确的讲述不出里面的故事一样。对生活感受深刻，就会有千言万语不知从何说起的内心感受，至少达到了这样的境界，表明你对生活有些认知了，也如同到你最喜欢的餐馆吃东西一样，在你慢嚼细咽后你是那么的回味无穷，恨不能把你认识的朋友全介绍到那去，因为你是真实的感受到了它的内涵，你有太多的话要对其他人说。
感受提练到观点，就有些难度了，这是一个从感性提升到理性的一个过程，或是说把实践提升到理论这样一个阶段，有时为了提练这个东西，是难的，有时也会灵光一闪，一下子“飞”出身体。记得有一次与前老板谈工作时，正看到一位在他房间清理完毕出门的清洁人员背景，我沉吟良久说：“连卫生都搞不彻底的人，他干工作也不会彻底的。”当与老板的目光相对时，意味着我又接近生活了。
还有一次开例会，一位同事对公司内部不断产生各式各样的问题是这样总结的'：“在斗争中发展，在矛盾中生存。”这是著名的XX辨证思维，精准而深刻。
再通过积累，然后把观点变为思想，再通过文字精确的表达出来，于是具有思想的作家产生了。目前我认为中国有一位达到了这样的水平，那就是著名的刘亚洲中将，其他的，还没发现，当然这只是在下孤陋寡闻而已，中国，人才何其多也！但平庸或蠢才更是数不胜数，特别是一些格调低俗而内容空洞的东西居然还发表了，简直是开了国际文字的玩笑，能写几个字的人也算是作家，能编一个烂故事的也数是文人，荒谬。说起文人，又想起周作人来，其他不论，就说他的那篇《北大的支路》，文末得出的那条支路的观点，真是让人耳目一新，至少这样的文字才称得上文字，这样的作者还是象样的作者。
能把长时间的观点积累变为思想的积大成者乃圣人孔孟，还有那们军事天才《孙子兵法》的作者孙武。后人怎能仰望其项背，让人叹息，又让人折服。
如何才能有点思想，想起了孔子的“学而不思则惘，思而不学则殆”，这应是思想开端最好的注脚吧。
