精神的坐标作文【一】
一只弱小的乌鸦，没有考虑自身的实际情况，一味麻木地模仿老鹰抓山羊，不幸落入了牧羊人之手。虽然它在练习中付出了努力、汗水，却因为它没有恰当地给自己定位，最终被捕。
在这个世界上，只有找准人生坐标的人，才能够取得成功，生命才会熠熠生辉。
一位女青年，她曾经在文秘岗位上本来是得心应手，游刃有余。然而她好高骛远，盲目地跳槽，选择了自己不擅长的电视行业，导致自己陷入尴尬的处境难以自拔。由此可见，倘若一个人不能找准自己人生的坐标，那么在事业上就很难有所造诣。找准了坐标，就不要这山望那山高，就应该在这个岗位上踏踏实实地干下去，力争成为这个行业的专家和精英。
诺贝尔化学奖得奖者奥托·瓦拉赫，曾经在文学之路和艺术生涯中一无所成，然而他对化学研究情有独钟，他智慧的火花被点燃了，最终获得了诺贝尔化学奖。瓦拉赫的成功告诉我们，只有找准人生的坐标，才能避免走弯路。尺有所长，寸有所短。找准自己的长处和优势，并充分挖掘潜力，是一个人走向成功的`重要前提。
台湾著名漫画家朱德庸，小时候他曾经是一个问题孩子，然而他对图形很敏感，最终在25岁时以《双响炮》、《涩女郎》、《酷留族》等作品红透宝岛。因为他找准了自己的最佳坐标，所以成为了一位优秀的漫画家。由此可见，一个人在寻找自己的坐标时，一定要先抛开任何外界的影响，那么，自己能做的事就是自己的优势。
人生最忌讳的是找不准坐标。找不准坐标如同是没有航标的船，是无法到达彼岸的。歌星姜育恒以一曲《再回首》走红，却在经商的道路上输得一败涂地。一位博士经常跳槽，最终一无所成。虽然时代为青年朋友提供了广阔的施展才华的空间，但必须找准适合自己的平台，才能使自己有用武之地。倘若你失去了属于自己的平台，或上了一个不适合自己的平台，那么你注定会走弯路，甚至会误入歧途。
因此，只有找准人生的坐标，才能采到成功的鲜花。
精神的坐标作文【二】
我最敬佩的是王昭君，看惯了官僚中的勾心斗角，本以为身为宫女的她会在这高强深院中默默地度过一生。正逢大汉朝与匈奴和亲时，她毅然决定为安疆保国做出贡献，远嫁到了匈奴，匈奴人都很敬佩，爱戴她，是她促进了汉和匈两族的友好交往。
同样是好，而我却没有王昭君那样博大的胸怀，奉献的精神。
端午节吃粽子，赛龙舟的习俗是为纪念他——爱国诗人屈原，他担任过楚国的三问大夫。惨于国家内政和外交事业，为了楚国的强盛。屈原主张对内进行改革，对外实行联合抗秦，却遭受到了贵族官僚的反对。楚王也不信任他，吧他罢官，放逐到了外地，在流放途中听到京都被占得消息，肝胆俱裂，悲痛万分，报汨罗江而死。
他心系国家，忧心国家得精神使我崇拜。
明主战士闻一多在1935年“一二——五”运动爆发，他积极参加，发表演说，支持学生爱国抗日运动，最后却惨遭国名党特务的***害。
他不畏强权，怒怕牺牲的精神使我敬仰，为了保护自己的国家挺身而出，明知道使死路一条，却还要做，他的胆大也是我所没有的。我是一个胆小怕事的人，面对人多的地方，总是不知所措。
王昭君，屈原，闻一多他们就是我们心中的坐标。我希望具有昭君博大的胸怀，奉献的精神，屈原的爱国情感，闻一多的胆量。他们的精神品质值得我们去学习，吧我们的湖北人得品质发扬光大，使我们湖北的文化源远流长。
精神的坐标作文【三】
前两天读了资中筠的《爱国的坐标》引起了我对“爱国主义”的一些报道事例的联想。
就像《爱国的坐标》一文开头所言，“世界上没有一个国家不提倡爱国”。是的，爱国主义是伟大而神圣的情感。然而，正像天使会被魔鬼玷污一样，爱国主义也有被苍蝇玷污的危险。 记得在报纸上曾经看过这样一则报道，大意是说有一群外国游客在某市一家餐馆用餐时，吃出了一只苍蝇，要求经理作出解释。在经理为难之际，厨师长一脸的憨笑的走来说：“各位，你们真是大惊小怪，这哪里是个苍蝇，只是个黑豆瓣吗？”说完用小勺舀起苍蝇放进嘴里一口咽了下去。外国游客以为是自己看花了眼，反过来对餐馆经理做了道歉后离开了。
待外国游客离开后，周遭人对厨师长大加赞赏，夸他为中国争了光，很有爱国主义精神，经理还特别进行了嘉奖。 看完报道，我实在想不通。上述报道中的厨师长，明知汤里有苍蝇，却竭力掩盖错误，严重违背了“诚实守信”的职业道德。这样的行为哪里称得上是爱国主义？爱国主义不是狭隘民族主义，它必须具有正义性和文明性。否则，日本右派篡改历史、否认侵略的行经岂不也该成为日本人心目中的爱国主义？ 明明是有损国格的丑行，为什么会被许多人赞赏成爱国主义呢？究其原因，恐怕与我们过去长期渗透着极“左”思想的教育有关。我们过于强调阶级斗争，而否认人道主义、博爱精神；我们过于强调意识形态，而否认人类普适的真善美标准。数代相传，根深蒂固，以致于会出现驻外使馆人员欢呼美国世贸大厦被撞的国际丑闻，会出现激赏本·拉丹、萨达姆是“民族英雄”的奇谈怪论。 什么是真爱国主义？什么是伪爱国主义？确实需要我们认真反思并加以廓清了。
究竟该怎样“爱国”？我们需要在新的坐标下思考，千万别让丑恶的苍蝇玷污了神圣的爱国主义。
精神的坐标作文【四】
记得在报纸上曾经看过这样一则报道，大意是说有一群外国游客在某市一家餐馆用餐时，吃出了一只苍蝇，要求经理作出解释。在经理为难之际，厨师长一脸的\'憨笑的走来说：“各位，你们真是大惊小怪，这哪里是个苍蝇，只是个黑豆瓣吗?”说完用小勺舀起苍蝇放进嘴里一口咽了下去。外国游客以为是自己看花了眼，反过来对餐馆经理做了道歉后离开了。待外国游客离开后，周遭人对厨师长大加赞赏，夸他为中国争了光，很有爱国主义精神，经理还特别进行了嘉奖。
看完报道，我实在想不通。上述报道中的厨师长，明知汤里有苍蝇，却竭力掩盖错误，严重违背了“诚实守信”的职业道德。这样的行为哪里称得上是爱国主义?爱国主义不是狭隘民族主义，它必须具有正义性和文明性。否则，日本右派篡改历史、否认侵略的行经岂不也该成为日本人心目中的爱国主义?
明明是有损国格的丑行，为什么会被许多人赞赏成爱国主义呢?究其原因，恐怕与我们过去长期渗透着极“左”思想的教育有关。我们过于强调阶级斗争，而否认人道主义、博爱精神;我们过于强调意识形态，而否认人类普适的真善美标准。数代相传，根深蒂固，以致于会出现驻外使馆人员欢呼美国世贸大厦被撞的国际丑闻，会出现激赏本·拉丹、萨达姆是“民族英雄”的奇谈怪论。
什么是真爱国主义?什么是伪爱国主义?确实需要我们认真反思并加以廓清了。究竟该怎样“爱国”?我们需要在新的坐标下思考，千万别让丑恶的苍蝇玷污了神圣的爱国主义。
