昨夜子规声啼催,今朝汨罗带泪归.
《离***》一曲哀民生,谁人诵之不含悲.
屈原,这位本欲厉治革新的伟大诗人,因小人谄害,终未被重用,且横遭流放,眼见国破民苦而无力回天,痛不欲生,投了汨罗江.
"长太息以掩啼兮,哀民生之多艰."人民的流离失所,撕扯着他的心肺,空怀着满腔的报国志而无法施展,他的苦闷可以想见,投江,成了他解除痛苦的唯一选择.
人民为纪念他,因之有了粽子,有了赛龙舟,有了端午节.
两千多年过去了,如今的农民,不仅免去了农业税,还有了粮食补帖.从农民的笑脸中,我们似乎可以想象伟大的诗人屈原若在,见人尽其才,才尽其用,政治昌明,祖国昌盛,一定会重写《离***》将其诗句改为:"长欣喜以欢呼兮,兴民生之多光."
祖国正向富强迈进,人民正向小康飞奔.欣逢这样的盛世,汨罗江不再呜咽,欢快地向前奔流着……
每到端午节,伟大的诗人屈原,留给我们的是更多的历史反思.
我可能是个非常怀旧的人,我每年都会看一次《仙剑奇侠传一》,每次看都是从头看到尾,每次都会有不同的感想。主要还是这十几年有太多的变化了吧。
《仙剑一》是我国第一部仙侠类和改编于游戏的电视剧,所以很多人都会去怀念和喜欢。然而说到这部电视剧大多数人第一想到的就是李逍遥,李逍遥是个大英雄,他原本应该在余杭镇过完他那平凡而又是个小混混的一生,而他却仗义地要帮赵灵儿把他送回南诏国,从而改变了他的一生的命运。他学会了高强的武功,他也帮助了很多人,他对自己喜欢的人更是敢爱敢恨,可以为了自己喜欢的人放手,不管怎么说李逍遥是个好青年代表,而说到李逍遥就不得不提赵灵儿,赵灵儿完全符合仙女姐姐这个称号,我们的赵灵儿这个仙女姐姐用一个词来形容就是,善良。她为了自己的国家放弃和自己喜欢的逍遥哥哥在一起,她看到林月如如此喜欢李逍遥,自己就要选择退出去成全他们。这样的心肠如此好的仙女姐姐是谁都会喜欢。
其实也感叹他们演员与《仙剑一》时有了很多变化,我们自己何尝又不是感叹自己的变化呢?想想我才看《仙剑一》时,那会儿网络并不像现在一样发达,我们迷恋的方式就是买CD。花了一百多块钱买了一打光盘,里面一集就是一张CD,我也才上小学,喜欢里面的音乐也是通过下载到MP3里听的。想想那时还挺美好。重点是我们几个小孩子还自己在生活中玩的时候扮演里面的角色。回忆起来还真是美好。除此之外,还有《仙剑一》里人物的精神都是值得我们学习的,他们勇敢仗义,敢作敢当,为正义而牺牲的也有,结局正好印证了他们的正义感。在我们小时候看而且去模仿他们也就是模仿着他们身上的.正能量和永不放弃的精神。而现在去看,我们也快到了他们戏里的角色的年纪,虽然我们不是生活在古代,但是他们勇敢的行为也是我们现在需要学习的,我们就在像他们一样,这样才符合我们好青年的形象。
所以我每年看《仙剑一》的时候心情都会不同,最多的还是怀恋,现在那些光盘都还放在抽屉里,只是放出来是就会知道以前有多么喜欢看,因为光盘都已经花了。《仙剑一》承载着太多人的美化回忆,包括演员自己的和我们那都是记忆中不可抹去的珍贵纪念。在怀念之余,也要看到《仙剑一》本质想传递给我们的东西,绝不只是我们眼睛肤浅地看到的那样,不管是什么电视剧都有值得我们学习的东西。
飞机飞着飞着就没了,轮船游着游着就没了,眼泪哭着哭着就干了,朋友,则伴随着时光一点一点消失了。
车水马龙的城市伴着耀眼的灯光,但在这种辉煌的城市中,我们得到了,也失去了。
花开了又谢,谢了又开,时光一点点飞逝,不给你时间思索,不让你细细回味,不许你回头再看一眼,就立刻消失,宛如彩虹,虽然很美,不过一瞬间而已,童话固然很浪漫,但在生活中,真的会发生吗?我们都在怀念那段最美好的时光,企盼可以永远停在那,真的可以吗?或许长大后,我们都爱下雨,爱它的声音,爱烟雨迷蒙,淅淅的声音环绕在耳畔,更多的.,是滴在心里。
朋友,你们伴着时光的沙漏一点一点的消失,我想紧紧把你们握在手心里,终究还是会流走一些朋友。岁月冲淡了认真,也冲淡了我们的友谊。
花开盛夏,我们在拥有我们六年青春的地方挥手说再见,是再见,还是再也不见?我们带着最初的坚持奔向梦想,一天又一天,一年又一年,夕日落下,伴着余辉又升起来了,我多想再回到那时,就算很累。时光,你慢些,我还想多看看朋友,再与她们一起为梦想拼搏。
战国时代楚秦争夺霸权,诗人屈原位列右大夫,很受楚王器重。后来,屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对,他们不断在楚怀王的面前诋毁屈原,楚怀王渐渐疏远了屈原。有着远大抱负的屈原倍感痛心,他怀着难以抑制的忧郁悲愤,写出了《离***》、《天向》等不朽诗篇。
公无前229年,秦国攻占了楚国八座城池,接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋,冒死进宫陈述利害,楚怀王不但不听,反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会,一到秦国就被囚禁起来,楚怀王悔恨交加,忧郁成疾,三年后客死于秦国。楚顷襄王即位不久,秦王又派兵攻打楚国,顷襄王仓惶撤离京城,秦兵攻占郢都。屈原在流放途中,接连听到楚怀王客死和郢都攻破的噩耗后,万念俱灰,仰天长叹一声,投入了滚滚激流的汩罗江。江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽,都纷纷来到江上奋力打捞屈原的尸体,同时拿来了粽子、鸡蛋投入江中。有些郎中还把雄黄酒倒入江中,以便药昏蛟龙水兽使屈原大夫尸体免遭伤害。
从此,每年五月初的屈原投江殉难日,楚国人民都到江上划龙舟,投粽子,以此来纪念伟大的爱国诗人,端午节的风俗就这样流传下来。
端午亦称端五,是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同,称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通,按地支顺序推算,五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”,所以端五也叫“端阳”。五月五日,月、日都是五,故称重五,也称重午。此外,端午还有许多别称,如:夏节、浴兰节、女儿节,天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多,间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源,时至今日至少有四、五种说法,诸如:纪念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说,等等。
迄今为止,影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域,我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后,当地人民伤其死,便驾舟奋力营救,因有竞渡风俗;又说人们常放食品到水中致祭屈原,但多为蛟龙所食,后因屈原的提示才用楝树叶包饭,外缠彩丝,做成后来的粽子样。
“人有的时分只想单独静静地待一会儿。悲伤也成享用。”
——《合欢树》
我似乎离母亲越来越远了。我抬起头,望着树叶飒飒地响。
我经常见到母亲,在梦中,她的青丝如霜。她抬起头来对我笑。我要上前去追逐——但我可恨的两条腿!母亲的面孔含糊了,化作我指间的几缕微光。我叹息着,我永远忘不了她的离去。
一页手稿飘落。闲来无事。便翻阅一下好了,权当消闲。我翻开来,上面是《秋天的怀念》。
喀啦,泛黄的手稿展开来。
是梦吗?我看见了熟习的影子。是母亲。她傍着身子悄然往外走。再看满地的碎玻璃,窗外雁阵北归。我看看瘫痪的双腿,神色恍惚,我,回到了从前?
看到母亲出门,我跟了进来。她抽泣着,没有察觉到身后的我。她向前走着。她忽然曲了腰,刺耳的'咳喘声如针般扎着我。“妈!”我不由出了声。母亲回过头来,我分明地看到她指缝间,显显露的一片鲜红!“快,你往常就得去医院!”我着急地望着她惊惶的脸。她悄然摇头:“妈没事儿的。不用了。妈会治好你的病的,一定会……”“我的瘫痪有救了,你得先去!”母亲诧异地望着我,许久跪倒在地上:“这不可能……”便开端像个孩子般大哭。
我呆呆地望向她。
“妈只剩半年的时间了……”
我把自己反锁在屋里,面前堆着小山一样的稿纸。我还是把母亲推进了医院,凭空地幻想她能好,或多活几天也好。我陪伴她,又猖獗地想要知名——我要她在最后的时日里得到幸福,去为她的儿子自豪。她的脸上,不时有小孩子般的笑容,却也经常心疼地看着我。
“喀啦”,一片枯叶飘落。
又是一场幻梦。但我分明看到,母亲的脸是笑着的。
我翻开灯,拾起一只笔。
没有消散的,是母亲的影子。
秋天,我与哥哥去北海看菊花。我推着哥哥,在两旁开满菊花的小路上,慢慢地走着。
花香弥漫在空气中,菊花开的正茂盛。它们形色各异,在风中摇曳着。母亲慈祥的面容浮现在眼前。回过神来,低头的一刹那,我看到哥哥一改往日坚毅的神情,泪水顺着他苍白的脸庞上滑落。
往事历历在目。
一天深夜里,母亲又悄悄地起床了。我将门打开一条缝,查看着门外的动静。母亲痛苦地***着,手捂着腹部,佝偻着身体,走出了房间。我这才发现母亲的病已经到这步田地。辗转反侧了半天,我决心不告诉哥哥。
哥哥的脾气越来越暴躁,母亲的病也愈来愈严重:她开始整宿整宿地睡不着。母亲之前是最爱花的,但因为哥哥的病,她侍弄的花草全死了。那一天,母亲又一次提出了去北海看花的请求,“北海的花开了,我推着你去看看吧?”“什么时候?”“你要是愿意,就明天?”“好吧,就明天。”母亲高兴地一会儿站起,一会儿又坐下。“那就赶紧准备准备。”母亲喜出往外的样子,令我心里泛起一阵酸楚。
第二天放学回家,本期待着母亲憔悴的脸庞上浮现出一点点的红润,然后拉着我讲述她的所见所闻,结果却传来了母亲病危的噩耗。听说邻居将她抬上车时,她大口大口地吐着鲜血。待我赶到时,母亲已永远地,闭上了眼睛。
母亲没能实现最后愿望,但她要我与哥哥做到的事,我们坚强地做到了。母亲没说完的话,我懂,哥哥也懂。
在花海的中央,有两株最高的菊花,紫红的花瓣宛如火焰一般燃烧,在冷风中傲然挺立。这不就是我与哥哥吗?我们俩在一块儿,会好好地活……
我推着哥哥,向那片花海的中央走去。
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