家风,是一个家庭的主旋律,社会学家将其称为“家庭文化”,心理学家则称之为“精神风貌”,其内容是指一个家庭的所有成员共有的生活习惯、思维方式及言行表现的总和,也是家庭成员品格、文化素养、道德情操、人际关系的具体体现。
好的家风就是一所学校。因为家风虽是无形的、潜在的,但对孩子的影响却是巨大的,它对孩子的成长既是一种耳濡目染、潜移默化的教育,又是孩子行为规范的“调节器”,更是陶冶孩子道德情操的天然“熔炉。” 好的家风和不好的家风都会影响到后代。家风好,则人心正,父母慈,儿女孝,婆媳睦,妯娌和,子孙贤;家风不好,则父母恶,子不肖,孽孙生。美国的爱德华和珠克两个家庭,家风传至八代。爱德华是博学多才的哲学家,勤奋好学,为人严谨,为子女树立了良好的风范。他的子孙中有13位当过大学校长,100多位教授,80多位文学家,60多位是医生,还有1人当过副总统,1人当过大使,20多人当过议员。而珠克是远近闻名的酒鬼和赌徒,毕生玩世不恭,浑浑噩噩,无所事事。他的子孙有300多人当过乞丐和流浪者,400多人酗酒致残或夭亡,60多人犯过诈骗和盗窃罪,7个人是***人犯,总之没有一个是有出息的。两个家庭的家风在潜移默化中影响着后代,父传子,子传孙,子子孙孙世世代代相濡染,相延续,在社会的.大舞台上向两极发展着。所以说,家风的好坏直接决定着子女的成才与否,而且不仅是一代。
家风通过日常生活影响孩子的心灵,塑造孩子的人格,是一种无言的教育、无字的典籍、无声的力量,是最基本、最直接、最经常的教育。因此,家长首要的任务就是要形成一种有利于孩子成长的良好家风。
首先要言教。古人云:养不教,父之过。鲁迅先生也曾说过:“父母对于子女,应该健全地产生,尽力地教育,完全地解放。”翻开历史,在我国不知有多少脍炙人口、生动感人的名人家规、家训,感召来者,滋养后人,如周公的“一沐三捉发,一饭三吐哺”;孔子的“不学礼,无以立”;诸葛亮的“淡泊以明志,宁静以致远”;朱伯庐的“一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰”;以及周总理的10条家规等均是。
其次是身教。即自己以身作则,作出表率。把孩子培养成人格健全、对社会有益的有用之才,这是家长最重要的责任。古人云:父母亦师;身教重于言教。家长的言行举止、生活习惯等都潜移默化地影响着子女的世界观、人生观、价值观的形成,甚至左右着孩子一生的道德行为。著名翻译家傅雷教育孩子就不止于言教,更注重于身教。他在1962年给傅敏的信中说:“我和***妈给你的榜样总还是勤劳认真的,……我对青年人、对自己的要求,除了吃苦(肉体上,物质上的吃苦以外,从不比党对党团员的要求低;这是你知道的。但愿我们大家都来提高自己,不仅是学识,而尤其是修养和品德!”
三是要构建和谐家风。良好家风的重要基础是团结、平等、和谐的家庭关系。家庭关系不正常,互相指责、埋怨、争斗,孩子感受到的是冷淡、冷酷、敌对情绪,心灵深处就会留下痛苦的伤痕。因此,家庭成员之间要相互尊重和理解,和睦相处,互相关心,互相爱护。家长要理智,善于调节和控制自己的情感,不当着孩子面吵架;要发扬民主,主动倾听孩子的意见、平等协商;要开朗、乐观,和孩子一起玩,让家庭充满欢乐情趣。总之,要给孩子创造和谐的家庭环境,让他们在和谐、温暖和相亲相爱的人际关系中健康成长。
家风如春雨,润物细无声。要形成好的家风,做父母的就得事事从自我做起,不断提高为人父母的素养,努力将自己的家庭变成人才的学校。
“敦煌定若远,一信动经年”。在《数字敦煌画师》一集中,我看到俞天秀对敦煌的钟爱与执着,同时他又爱得理智,明白敦煌的衰老是不可阻止的,但是一定有办法可以减缓。终于,他找到了“数字化”这一条路,于是,他义无反顾地将余生奉献,带着年轻人一般不灭的热情与信念,给观者留下一个无声却坚定的背影,像是在他所爱的领域中时间已然静止,他永远年轻,永远初心热烈,在心底埋藏着最初那一抹虔诚。
而《“巾生”有戏》一集,让我想起曾经看到的另一部纪录片。在那部介绍昆曲消逝的纪录片中,伴随着乐声响起,昏沉灯光下,上台的是几位老得已无法用粉饼掩盖皱纹的演员,而台下更是几位行将就木的观众,那样脆弱的演员与观众,仿佛时光轻轻吹一口气他们便不再存在,而这背后,是同样脆弱的昆曲的未来。但是在施夏明的身上我看到了昆曲的希望,即使细若游丝,但昆曲的未来有他和其他第四代的演员们紧紧握在手中,便坚韧如钢。的确,他也有过怀疑与退却,他的骨裂使他不能从事武戏,似乎给他的`昆曲人生画上了句号,但种种感动下,他最终还是决定在这条路上投入所有精力。这是年轻人的少年感,认定便不再改变,即使无人喝彩也一往无前。
以及《擎起“国家臂膀”》一集中,我看到了许许多多人的身影。杨裕丰参与了许多重型工程机械的制造,为祖国甚至世界的基础设施建设做出了巨大的贡献,但他的妻子却描述他“每天很晚才睡,但不对旁人吐露心迹,或许工作的压力都藏在心里吧”。我想许许多多的机械工程师,建筑师,都慢慢形成这样的性格,因为太多的人依赖于他们。当人们使用大型工程机械,他们的设计需要对每一个操作者负责,当人们使用住宅或公共建筑时,建筑师需要担心的事情远远超过任何一个人。我想起一个例子,战场上即将溃败,而指挥官满怀激情地告诉士兵们支援就要到了。然而只有指挥官自己知道支援会不会到都是个未知数,但是他能够顶住巨大的心理压力去让士兵们专心作战。现实中何尝不是如此,杨裕丰这样的人以自己的严谨与经验为我们顶住了压力,让人们能够放心,而他自己的心理压力谁也无法体会到。这样的责任与担当,又因为外国员工一句“你们拍回去也造不了”便赌气一赌就是二十年,硬是将高精尖的重型机械研究了出来,不由让人感慨于他少年般的“幼稚”,又被感动得热泪盈眶。
不忘初心,砥砺前行,有担当有责任,不正是这个时代对我们这一代少年人的期待吗?年轻人不该一心要去做所谓的英雄,更不能“佛系”,而是要能找到一条路,简单而热诚地走下去,每一步都有最初的那一腔热血,那最初的少年感。
我想起苏联解体时候外媒曾经评论:当苏共只有二十万党员时,它是一株能顶开一切阻挠茁壮生长的幼苗;而当它成为一个两千万党员的大党时,它已经是一棵腐朽到中空的参天大树了。危机往往能促进团结与进步,而和平时代的渐渐腐朽才是真正应该提防的。
而在这些青年前辈的身上,我看到了我们和平时期应该的模样:去到这个国家这个民族需要的地方,去找到值得自己奋斗终生的领域。时间总在流逝,青春似乎终将从我们的指尖划走。可在他们身上,我分明感受到青春的永驻,时间的静止。当他们从钻研、从工作中抬起头来,眸子依然如当初般清澈。
这是我所说的少年感,是不忘初心,是砥砺前行,是扛起这个时代的担子踽踽前行。苏心说,众生皆苦,没有人会被命运额外眷顾,如果你活得格外轻松顺遂,那么一定是有人替你承担了你应该承担的分量。恰逢少年的我们,在改革开放40周年,改革进一步深化的节点上,更应放远眼光,多多尝试,体会这个时代带来的新的不同,去找到投入一生的领域,怀着一腔少年热血,扛起应该负起的责任。
新年的脚步滴滴答答,新年的爆竹劈劈啪啪,新年的烟花纷纷洒洒,新年的祝福不能落下。
过年啦!过年啦!
我的家乡在博兴县兴福镇村高村那里。过年时,通常都吃饺子。
在年三十上午炸年货,炸肯定是用油,过过油的意思是“越过越有”。下午两点左右,男人们准备好给祖先上坟的供品,这里面有糖果、苹果、香蕉、炸的年货有鱼和丸子,还有白酒,再拿上鞭炮告诉祖先过年了!还有香和黄纸(给祖先在另一个世界里花的钱。男人去上坟,女人在家包水饺,有的人准备肉馅,有的人准备白菜和韭菜,有的人和面,准备好后女人们动手包水饺,我也在一边忙这忙那,把一个个切好的面丸摁扁,在我们还没有包完时,爸爸、大爷、二爷爷、小叔上坟都已经回来了。奶奶对大爷说:“把这上坟的供品给孩子们吃了,代表着祖先保佑着孩子们在新的一年中平平安安、健健康康”。饺子不一会儿就出锅了。奶奶先把刚下好的饺子供给驴和马,叫驴和马背着金子和银子来咱家过年然后把一根长木头挡在门外,意思是不让驴和马走了。年三十下午五点钟放鞭炮,告诉我们过年啦!放完鞭后,我全家人围在一起吃水饺。
晚上八点时,全家人坐在电视机前看春节联欢晚会,直到深夜十二点时听到外面一片鞭炮声,这预兆着2012年的第一天就要来临了。
到了明天四点左右就起床把包好的水饺下出来,吃完后,我先给奶奶拜年,然后出去挨家挨户地去拜年,直到六点时又会再次听见那响亮的爆竹声。
这就是我的家乡过年的风俗。
今天是大年三十的晚上。我们一家边吃花生、瓜子,边看联欢晚会,晚会有唱歌、相声……我连蹦带跳的看着精彩的节目。砰砰砰,窗外放着五颜六色的烟花,红的、黄的……真漂亮呀!我一看钟表,十二点了,爸爸妈妈叫了我几遍,我也不想关电视,终于我关了电视,睡觉了。
二年级:付明妍
往常我是不喜欢过年的,但是今年却是一个意外。因为过年要去奶奶家我又住不惯,所以我才不愿意过年。不过今年我却在奶奶家呆习惯了。
主要是因为在奶奶家和妹妹在一起玩才让我这个年过得有乐趣了。下面就让我介绍一下我和我妹在过年的这几天都在一起玩了什么吧。
我发现我奶家有一罐茶叶发现过期了,我打开一看结果冒烟了。其实我知道是因为什么茶叶才冒烟的,是因为灰尘在茶叶罐子里慢慢积攒最后变多了,自然打开一看就冒烟了。于是我想到了和妹妹要玩的一个游戏。我们好一通摇茶叶罐,摇完了在打开结果肯定是冒烟,我们边摇边得意,还边笑边打开。还编了句词叫见证冒烟的时刻。还唱歌改词。真像回到了童年一样。
我们还玩了捉迷藏,我躲到了门后故意把家门打开迷惑她,让她以为我在外面。结果她果真没找到我。下次她更阴,躲被窝里。我也没找着她。
我们还在一起玩扑克。她不会玩,只有玩比大小了,不过依然有趣。
过完年了我要回家了以前我这个时候是最开心的,不过今年我却有些眷恋。我不太愿意走了,因为舍不得妹妹了。不过最后还是和我妹依依不舍的告了别。
今年是我过的最棒的一个年。
四年级:黄习
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