爱的盛宴作文600字

爱的盛宴作文600字【一】

人生只是过程。在这过程中经历的任何荣辱兴衰，痛苦与欢乐，都是整个生命历程的一个小小标点符号，它无法改变你的直线人生趋势。人随万物，生死乃茫茫宇宙中的自然现象。人生的悲喜同样不可或缺，它是丰富你的生命历程的精神内容。名利实为人生一空场，如果你过分的看重名利，在名利场上与他人拼个你死我活，那样，于你本是脆弱的生命无益，只会加速你跑完人生终程。

那么我们何不置身其外呢?那样，你就可看到，那些自诩所谓人生多么辉煌多么有价值的人其实是在Q自己。至于辉煌或价值的大小与否，只因社会的\'分工不同而有所不同，而已。这就好比公司要生产一个产品，其中要涉及到从原材料的采购到成品出仓等等各环节，而工作在各个环节的工人所做的工作就是社会分工，并不能一概论为谁或谁的贡献大小。说白了那都是为了生存而工作。人生只有一种解释，那就是两点一线——直线人生。除此以外，其他任何对人生的解释都是对直线人生内容的解释。

人生的盛宴一场场，串成你人生历程的一长串。每一场的人生盛宴都是长长人生路上的必须标注的标点符号，它改变不了你迈向人生终点的大趋势。每一场盛宴就象整点敲响的时钟不时地提醒你已到了人生的哪个驿站点。 就人生的意义而言，那场场的人生盛宴不管它的场面多么豪华或清淡，它终究只是个仪式，与场面的豪华与冷清无关。除此之外，便无其他意义。任何苛求豪华人生盛宴的人们，也与其要实现的人生价值无关，它更多的跟随世俗随波逐流，跟随追逐时尚的人流浩浩荡荡没入茫茫人海，没入尘俗 林语堂说：人生的盛宴已经摆在我们的面前，现在唯一的问题是我们的胃口怎样。原来问题是胃口而不是盛宴。关于我们，都工作着，因为我们必须工作，因为在文化日益进步的时候，生活也变得更加复杂，到处是义务、责任、阻碍和野心，这些东西不是由大自然生产出来的，而是由我们这群工作着的人产生出来的。我知道我的午餐比一只鸽子复杂得多，于是在获取食物的工作中，失掉了吃东西的胃口。 我觉得苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。这样我们才不至于在盛宴面前却失掉了胃口。

“醒觉对人生的态度”一文中说：“中国的民族思想在种族上和西方文化那么不同，在历史上又与西方文化隔离着;因此，我们在这种地方，自然会找到一些对人生问题的新的答案，或者，更好些，找到一些对人生问题的新的探讨方法，或者，还要好些，找到一些对人生问题的新的论据。”

“在西方，狂人太多了，只好把他们关在疯人院里，而在中国，狂人太稀罕了，所以我们崇拜他们;每一个具有关于中国文学的知识的人，都会证实这句话。” 这些话的现实意义为：为了适应全球化发展趋势和新技术革命的需要，我们应该着重学习美欧等发达国家人们的疯狂进取、疯狂创造精神，改变那些过分依附于时尚、过分循规蹈矩的、有碍发挥创造力的习惯。

“基督徒 希腊人 中国人”一文说：“基督教传教士在劝人信教的时候，第一步总是使人意识到罪恶的存在，及人类天性的不良(这当然是传教士藏在袖子里的现成药方所需的必要条件。总而言之，如果你不先使一个人相信他是罪人，你便不能劝导他做基督徒。” “希腊的人并不神圣，可是希腊的神却是有人性的。这些神跟基督教那个十全十美的上帝多么不同!所以希腊的神不过是另一种族的人，一族能够永生的巨人，而地上的人却不能永生。由这个背景里产生一些关于丹蜜特(Demeter——司农业的女神，普洛舍宾娜(Proserpina——地狱的女王，和奥非亚士(Orpheus——音乐的鼻祖的妙不可言的美丽故事。”“希腊人酷爱这人生和这宇宙，而且除了全神贯注地由科学方面去理解物质世界之外，他们也注意于理解人生的真美善。” 依儒家的观念“我们如果和这种天赋的人类本性过着和谐的生活，便可以和天地平等同列。然而，佛教对于人类肉体情欲的观念，则根本和中世纪的基督教相同—— 这些情欲是必须弃掉的讨厌的东西。” “人和天地同等，并列为‘三灵’。这是以灵魂说为背景的：世间万物都有生命，或都有神灵依附着——山川河流，以及一切达到高龄的东西。”

林语堂在这里告诉人们：应该允许世界文化的多极性。大多基督徒按上帝的要求做人，中国人在儒教的感染下处世;这都有其可取之处;希腊异教是奥林匹克精神的主要根源，对于人类的进步有其不可替代的贡献。基督教、佛教等所宣传多半是过时的、应该扬弃的观点。

“灵与肉”一文说：“我有时觉得，鬼魂或天使没有肉体，真是一种多么可怕的刑罚：看见一条清冽的流水，而没有脚可以伸下去享受一种愉快的冷感，看见一碟北平或琅岛(Long Island——美国地名的鸭而没有舌头可以尝它的味道，看见烤饼而没有牙齿可以咀嚼它，看见我们亲爱的人们的可爱的脸孔，而对他们没有情感可以表现出来。如果我们的鬼魂有一天回到这世间来，静悄悄地溜进我们的孩子的卧室，看见一个孩子躺在床上，而我们没有手可以抚扪他，没有臂膀可以拥抱他，没有胸部可以感觉他的身体的温暖，面颊和肩膀之间没有一个圆圆的弯凹处，使他可以紧挨着，没有耳朵可以听他的声音，我们是会觉得多么悲哀啊。”

林语堂在这里以平易近人的生活情理批驳了将精神(即“灵”与物质肉体完全割裂的唯心观，倡导了精神不能离开物质而存在的唯物观(林语堂在青少年时期浸染于基督教文化环境内，后来改变自己从信仰基督教跃迁至信仰唯物主义。

爱的盛宴作文600字【二】

沿途花木扶疏、草木翠绿，凉爽的微风令人心旷神怡；远方的梯田上，一排排的茶树像雄纠纠气昂昂的卫兵，向远方来访的客人致敬；络绎不绝的人潮涌入山村，为宁静的山，带来热闹中的热闹。

园区内的树木高耸直立，古木参天，释放许多沁人的氧气，我们尽情享受，像婴儿吸吮母亲的乳汁。色彩缤纷的樱花林，下着片片的花瓣雨，我们沐浴在浓浓诗情画意的花海中。

清澈见底的姐妹潭，风景秀丽，令人流连忘返，美丽的`云山向我们招手，大家卖力的走向小火车站。拥挤的人群，全是慕名小火车而来，不仅感受到搭小火车的乐趣，还可以欣赏到寒带、温带、热带地区的树木，真是获益良多。

尽管游客的造访，增添不少热闹的气氛，我们仍希望大家共同来维护这块大地的瑰宝，只带走满满愉快的回忆，不要留下垃圾，让这片好山好水永远留存。

爱的盛宴作文600字【三】

每个人晚上都会睡觉，但森林的盛宴才刚刚开始。

华丽的舞台，明亮的地毯，耀眼的灯光，主持人大象大叔走到舞台中央，彬彬有礼地说；欢迎收看我们今晚精彩的节目。我是主持人大象叔叔。第一个节目是我演的《泡沫世界》。

穿上演出服的大象叔叔走上了舞台。他把鼻子伸进泡泡桶，然后松了一口气。空中散落着五颜六色的气泡，一些调皮的气泡在清澈透明的球体上飞来飞去。有时三两个气泡会粘在一起，有时一个大气泡会分裂成一两个小气泡。大家看得津津有味，节目结束后现场爆发出掌声。大象叔叔又拿起话筒说:“第二个节目是小猴子带来的空中秋千。大象叔叔的话音一落，小猴子已经坐在秋千上了。小猴子手里拿着三个球。观众不知道小猴子要做什么。真是莫名其妙！突然，小猴子把球扔在手里，然后用手抓住其中一个球，最后又把球扔了上来。原来小猴子想在秋千上玩杂技，观众担心小猴子的安全，但是小猴子可以自由的荡秋千玩杂技，台下的观众都惊呆了。猴子的杂技让所有人都惊呆了，然后虎叔的魔术让所有人都惊呆了。高超的技术一次次给大家带来意想不到的惊喜，不知不觉节目结束了。森林里的.每一只动物都带着自己的程序，所有的动物都能感受到自己努力工作带来的快乐是极其珍贵的。

今晚的节目丰富多彩，是视觉和感官碰撞的盛宴，是美丽的森林盛宴，是所有动物难忘的夜晚。

爱的盛宴作文600字【四】

到深圳才三天，就碰上了倒班。绝大多数一块过去的同学都选择老老实实地呆在职工宿舍美美地睡上一觉。可是我却不甘心呆在宿舍里无所事事，白白浪费了这一天在深圳宝贵的空闲时间。早早地起了床，在工厂的职工餐厅简单吃过早饭后就一个人兴致勃勃地出发了。

本来只是打算到市中心随便逛逛，走到厂区门口，我就向门口的保安询问怎么坐公交车到市区。两个保安都挺热心，问我要到具体市中心的哪个地方。我一听当时心里就愣了，原来自己就知道要去市中心，可是到底是要去哪一个地方都没搞清楚，也真够傻的。接着我就勉强补充说道：就是想去看看深圳繁华的市景。他们给我推荐了“东门步行街”，可是转念又一想，自己也不去买什么东西，去了也没多大意义。突然想到吃早饭的时候，一个学生工给我提到的大梅沙，并且她们有同学都已经去过了。感觉这个地方可实施性挺强的，毕竟有人去过了嘛！“快刀斩乱麻”——临时决定去大梅沙看海。相信对于一个从没见过大海的人来说，每个人的心底都会埋藏有一份对大海深深的向往吧！我自然也是这样子喽！经过不懈地问人和问路，转了两趟公交车，最终成功地到达，并在下午一两点的时候带着一脸的满足顺利地返回。

其中印象最深刻的一点：去大梅沙转第二趟公交车的时候，遇到了一个四川人。交谈的过程中，他了解到我是一个人独自出来游逛。首先是热心地告诫：“最好别自己一个人出来，不安全。”接给我讲了好几例发生在深圳的危险案例，并给我好多忠告：只管走自己的路，别和陌生人说话；不要吃陌生人东西；小心***等等之类的。我当时听得身上凉飕飕的，但是却在心里默默为自己打气：小心点就好了！再说如果让我傻傻的呆在宿舍里，什么也做不了，自己更不甘心。即使现在让我重新选择，我还是会坚定地坚持现在的做法。由于是山路，弯儿特别多，坐了半个多小时竟然就开始晕车了。我不得不感叹：“来深圳三十个小时的车程我都没晕车，坚强地挺过来了。对于我这个比较容易晕车的人来说真得是一件挺自豪的事情了，不曾想今天竟然栽在这三十多分钟的山路上了！”也由于这次晕车经历，那段山路给我的印象真的是太深刻了——真叫个绕啊！不过话又说回来，那段是依山傍海的观景公路，景色浑然天成，真得很美。两旁绿树成荫，简直就是一条“绿色通道”，从车窗可以看到一片辽阔浅蓝色的大海和周遭绿意葱茏、高低起伏的小山。

这一天，大梅沙填补了一项二十年来人生的空白——没见过海。到达了大梅沙，一个人在干净细软的银色沙滩上走着。还没看见海，耳边就突然传来一阵阵重重的、很有力度的波涛声。我心里猛然一惊，意识到这就是波涛声了！第一次看到、感触到海边柔软的细沙；第一次看到一望无际、海天相接的大海；第一次看到时而汹涌时而温柔的波涛不断地向自己涌过来；我没有欢呼雀跃，也没有感动地泪流满面，内心却充满着一种简单平静的欢喜。只是静静地耐心地欣赏着眼前的茫茫大海，观看着人们用不同的方式来与大海亲近：很多人都直接光脚踩在沙滩里，沿着海岸线欢乐地游走；也有一些人直接跃入了大海，用身体直接感受海的气息和温度……而我只是一个人对着眼前的一切安静地微笑。那一刻，却觉得自己所受的一切苦都值了。不管是来深圳三十个小时的车程，还是车间里枯燥无聊的工作，一切都微不足道了。

“面朝大海，春暖花开。” 每个人都在用各自不同的方式构筑在这里的美好回忆，我也静静地在沙滩上写下对自己期许：“勇敢”。在海滩上写字，貌似是一种很愚蠢的行为，因为它可能很快就被海水冲刷掉。可是自己却不在乎这些，因为话本来就是说给自己听的。不必在乎它能否作为一种遗迹留存下来，更不必在乎它是否能留给其他人一点感动！“我要更勇敢一点，勇敢地走出去，勇敢着一个人精彩，勇敢地去承担我的一切责任 ，勇敢地打破与另一个人的隔膜，勇敢地与陌生人交流……我要做的是在保证自身安全的前提下最大限度的勇敢，听从内心的选择，不留生命的遗憾！”勇敢——这是我那一刻的心声，也是对自己的美好寄托。

一个人看风景，所有的一切都会是安静的。静静地看风景，静静地微笑，静静地天马行空地思考，经营着属于自己的那个小宇宙。

与海再次重逢

大年三十，踩着“噼里啪啦”的鞭炮声，再次一个人出发。官湖，大鹏古城，东山寺，然后下午四点多钟心满意足地赶回来吃工厂餐厅的除夕餐。

那天，深圳的天气突然便得异常地寒冷起来。早晨出来等车，悲催的等了将近50分钟，不过正在我就要绝望——准备放弃等车，试着步行过去的的时候，那辆公交车终于“千呼万唤始出来”。赶紧上了这班来之不易的公交车，开始一天的玩耍。

今天的官湖好安静!因为海边基本上没有人，只剩下接连不断地向海岸涌过来永不衰竭的波涛以及伴随而来的滚滚波涛声。一个人沿着海滩深一脚浅一脚向前走，身后留下一串串或深或浅的脚印。时而有一只海鸟从海面上掠过，但马上消失在了自己的视线之外。只剩下自己对着茫茫的海面空嗟叹，也只好默默期待下一只海鸟的光顾。阳光不是很好，海面没有波光粼粼的灿烂景象，却依然有一种明亮但不刺眼的的水光。海滩上白沙好细，抓一把在手里，一松手，细沙就像一缕烟一样很快地能从指间溜走。再一次认识了一种海水的颜色——天青色。“天青色等烟雨，而我在等你。”眼前的大海，使我突然想起了周杰伦这句唯美曼妙的歌词。一个人看风景固然可以专注与自己和景色本身，达到一种“神游”的境界。但却不可避免的会产生一丝丝落寞和些许孤独感，好像自己是一个被世界遗弃的孤儿一样。纵使眼前的风光再绝美，终究敌不过那个人的微笑。如果能遇到一个可以一辈子陪自己看风景（不仅是自然的风景，也应该包括人世的风景）的人何尝不是一件人生的幸事。

一刹那，突然感觉到大海其实充满了热情与能量。在海边，即使你不主动与她亲近，她也会热情地与你亲近。她会锲而不舍地追随你的脚步，她会永不停歇地朝你脚下奔涌。一不留神，她就漫过了你的鞋子，弄湿了你的裤脚，引来你的阵阵尖叫和欢笑。她就是这么的亲切可人！她永远会不知疲倦和厌烦地无条件的欢迎你、接纳你、拥戴你！在这里你可以体会到一种当明星被万众瞩目的感觉 。当一排排海浪（粉丝）朝你涌过来，而你就是她的天、她的地、她的神话。她会心甘情愿的臣服在你的脚下，多多少少你都会有些感动吧！

大鹏古城，虽然没有什么名气和知名度，尽管很多人说这个地方根本不值得一去。但到达城墙脚下亲眼看到她的那一刹那，我就知道自己来对了。在开封城都没有找到的历史破败感和沉淀感终于在这里不期而遇。窄窄的巷子四通八达，静静地讲述这个古城不平凡往事；平整的青石板路和青砖瓦见证了历史的沧桑巨变。城内的建筑主要是清代民居，都原汁原味地保留着旧貌。院墙，砖瓦以及门板上都灰迹斑斑，真实地显示着时间流走的痕迹，有一种真实的破败感和历史沧桑感。古城里面虽然也有一些现代建造的小店铺，却没有过度商业化的感觉，倒是有一种淳朴的气息。在古城里面居住的人们依旧喜欢用简易的担子挑东西，在这里是一种很独特的人文风景。

东山寺，对于几乎没有宗教信仰的我来说，也只能是走马观花的看看了。与一般的寺院不同，它给人的感觉特别雄伟壮观。尤其是两个主要的大殿：大雄宝殿和天王殿都是雕梁画栋，异常精美。进入大殿之后马上发现了自己的问题：对于一个旅游管理专业的.本科生，连寺院主体建筑供奉的佛像名称都记不清楚，传出去岂不是天大的笑话！

回来的时候照例是辛苦的等车，不过很巧的是竟然等到的是和来时的同一辆车。那和蔼的司机还认出我来，主动跟我打招呼并询问大鹏古城好玩不好玩。今天是中国人眼中一年里最大的日子——除夕，自己远在深圳，没有回家过年，此刻却有一种很温暖的感觉。很多时候我们只要张一下嘴，简单地打个招呼就足以打破两个陌生人之间的坚冰，在彼此心中留下一缕温馨的记忆。

一个人的盛宴，是一个充满或华美或朴素的风景的盛宴。一个人的盛宴，注定会隐藏着一个孤独的背影。虽然她有时也会有一种小小的孤寂和落寞，却不肯停下前行跋涉的脚步。相比停留在原地，她宁愿选择一个人出发，并且会义无反顾、始终如一地坚守这种选择。然后不动声色地捕捉和记录下一个个感动心灵的风景和故事。

既然不能延长生命的长度，不如去拓展生命的宽度。有故事的人生才是值得回味的一生。愿你我的生命中有足够多的羽翼造就一个美丽的黄昏。

出发，因为那颗不安分的心。哪怕一个人也没关系，照顾好自己的前提下请放开脚步出发。人世间有太多的路终究只能一个人去走，有太多风景注定只能你一个人去体味。你的成长谁也无法替你完成，谁也无法替你负责。

学会做个剽悍的姑娘，不矫揉不造作不发嗲不懦弱，怎么骄傲怎么活。

一个人的盛宴，也能享用的有声有色；

一个人的盛宴，也能享用的大气磅礴；

一个人的盛宴，也能有一种潇洒淡定；

一个人的盛宴，也能品味地优雅从容。

爱的盛宴作文600字【五】

《王的盛宴》是一片彻底的男人江湖。在男人的角力和斗争之间，女人本应是如虹如水一般明亮照亮这场阴冷的对决，却裹挟在历史的洪流里，不可抗拒地沦为悲剧。你是愿意像虞姬一样带着一个男人全部的爱死，还是像吕雉一样掌握着你的男人如最后一道心理防线一般的信任，冰冷地活着，说下《王的盛宴》观后感。

陆川说：一个男人可以把一个女人变成虞姬，也可以把一个女人变成吕雉。

爱情是时间磨盘底下被碾成细末的牺牲品，历史故事里的女人们用一颗颗鲜活跳动的、单纯的心来祭奠它。垓下之围的漫天黄沙埋葬了霸王别姬的凄楚佳话，也铺开了吕雉如同命运般庄严的权力人生。爱情本就是世间最不值得同情的一种感情，她总是极端地消磨自己，最英雄又最卑微，最强大又最脆弱，最美好又最无情，最声势浩大又最不堪一击。

虞姬死在了她最美好的韶华岁月，这个轻如鹅毛的女子用其一生实践他对一个男人的全部崇拜——那是他的最后一次厮***，她不能让江东的子弟兵讪笑他为了一个女人失了战斗的能力，他是英雄，他必须享受屠***的快感。于是她用死亡定格了她在项羽心目中永远纯洁美好的形象。

而如果最终为王的是项羽，她得到些什么呢？一个被众多女人嫉妒的.封号，一座不断回忆昔日温存的牢笼。她坐享锦衣玉食一呼百应，却可能要独守古旧阴暗的昭华殿，等待偶然而至的关怀，领略着最奢华也最落寞的王室风景。她会老，会衰，会迎来他厌烦她的那个瞬间，她必须忍受其他的数不清的灿烂的流星飞进他和她享有的天宇，她终结了只属于他的生命时，除了锦绣装裹的沉香木棺椁，只有尘埃，只是废墟，没人会记得他们曾经共谱的半阙情话。当然，这只是假如。

我想吕雉一定也是有着美貌的女子，美到让项羽以为刘邦“爱江山更爱美人”，却不曾想吕雉之于刘邦不过是用过即弃的粗布衫。项羽劫持吕雉，企图胁迫刘邦服软就范，却就此宣告了刘邦和吕雉的爱情终结。刘邦率众起义，吕雉连累入狱；刘邦南征北战，吕雉不离左右；刘项对峙吕雉沦为人质，却只听得曾同生共死的夫婿对太公尚且“必欲烹而翁，则幸分我一杯羹”，她一介女流之辈安能成为与天下并提的选项？于是她迫使自己变得风声鹤唳、草木皆兵。遥想出嫁时，仅凭父亲吕公的一次相面便定下终身，此后的十几年时间里，她将自己一生的喜怒哀乐都捆绑在那个有天子像的男人身上，仰视他的不拘小节、义气、知人善任；俯视他的市井、荒唐、贪婪。

更多时候她也是一个被三纲五常三从四德束缚住心灵的女人，他们之间早已没有爱情，她成为未央宫里仅次于天子的集权者，刘邦犹豫之间决断之前的执行者，刘邦守江山的扞卫者，她强迫自己容忍其他女人与君王肆欢于自己眼前，像一个鞠躬尽瘁却迂腐愚忠的老臣无条件地维护君王的利益，她明知自己命如草芥不再挂齿于君王心间，依然为刘邦构建了一个附着了威信、威力的形象，并且拼死扞卫着这个形象的完善。她被动地接受了“妻不为妻”的转变，皇权的扞卫成为他们维系感情的灰色纽带。

她学着将自己的心日渐冰封，对君王身边的狂蜂浪蝶的恨妒之心藏在深色的凤袍里，当刘邦自乱心智时，她可以挺身而出成为他最可靠的支持，所以她懂得了：只要有江山，她就是无人可以撼动的汉室开国皇后；只要刘邦心中还有惶恐在，她就是他唯一可以依赖的长矛盾牌。到底是多么残忍的伤害，让一个贤惠貌美的女人将爱情化成了把控全局的野心。

女人还是崇尚浪漫的。起码我愿意成为虞姬，拥有一个男人完整的爱情；现代的爱情里，也不会再有一个女人死守着婚姻的承诺，为得到一个男人而使自己变成夫妻关系中的野心家。看完《王的盛宴》，你是否愿意听到这样的告白：你愿不愿意做我的虞姬？我愿意让你拥有我全部的爱，直到死亡把我们分开。