寓言材料中,富人所以认为儿子聪明而怀疑邻人,完全是感情先人为主的缘故。然而,寓言毕竟是寓言,它虽然蕴含一定的生活道理,给人以思想的启迪,但并不等于生活的全部,诚然,人们对事物的认知,往往受感情的左右,可"感情"代替不了"认知"的"理",相反,"理"大于"情","情"趋从于"理",怎——个",博"字了得呢?
怎一个"情"字了得?据《吕览·去私》篇载:晋平公让大夫祁黄羊推荐南阳县县令,祁黄羊毫不迟疑地说:"叫解狐去当,他一定能够胜任。"晋平公惊讶地反问道:"你说的是解狐吗?他不是你的仇敌吗扩祁黄羊笑了笑说:"您让我惟荐的是县令,并没问谁是我的仇敌呀!当县令,我认为解狐最合适,他能干得很好。因此才推荐他。"果然,解狐很有才干,成为百姓拥戴的好县令,又一次,晋平公让祁黄羊推荐一位法官。祁黄羊想了想,说:"让祁午做吧,他是再合适不过了,"晋平公听后又很震惊,说:"祁午不是你的儿子吗?你推荐他不怕别人说闲话吗?"祁黄羊认真地回答说:"您问谁能当法官,我就把最能胜任的人推荐给您,您并没问我祁午是不是我的儿子呀!"事实上,祁午正如父亲所料,他办案精细果断,政绩裴然。孔子闻此曾赞叹道:"善哉,祁贺羊之论也!外举不避仇,内举不避子,"是啊,祁黄羊两次推荐人,虽然都直涉感情,但他的认知、判断却完全不受感情的左右,盯见认知之"理"是"情"外之物,它因人而异,并非总受",请"的束缚。
怎一个"情"字了得?战国时齐国的邹忌,"修八尺有余,而形貌欧丽。,其貌美,就是用今天的"酷毙了"、"帅呆了"来形容也不为过—尽管妻、姜、客人都一致认为他"美于徐公",他也自我感觉良好,然而,当他见到徐公·"孰视之","又窥镜而自视"后,就不得不自以为不如"甚至"远甚"了,无疑,邹忌是希望自己比徐公关的,他也一——定有着那种感情上的自爱,但难能可"的是,他竟能突破感情的樊篱,冷静清醒地分析自己的"美",并做出实事求是的认知判断德国大哲学家康德曾说:"每个人必须承认,一个关于美的判断,只要夹杂着极少的利害在里面,就会有偏爱而不是纯粹的欣赏判断了。人必须完全不对这事物的存在存有偏爱,他在这方面纯然淡漠,以便在欣赏中,能够做个判断者。"这一点邹忌做到了,他在"纯然淡漠"的心态下所表现的自知之明,不仅赢得后"的赞誉也是"认知"高于"感,请"的有力佐证。
怎一个"情"字了得?臂代历史学家陈寿的父亲因犯错误,受到诸离浇的严惩而郁闷致死,然而陈寿并本因为孔明是仇人,就御"情"忘"理",歪曲历史,他"按事情的本来面目",写诸葛亮"东联北拒、高瞻远瞩,励精图治、赏罚分明鞠躬尽瘁、死而后已",从而突出了人物的雄才伟略、高风亮节。陈寿也是人,以其历史学家的心灵,当然有着丰富的感情,"***父之仇"他能忘吗?当然不会!可他竟能抛开个人的爱恶,如此"歌颂仇人",大讲实事求是,也绝非"认知"出现了毛病。这,只能说明“感情”左右不了“认知”,其影响是有其局限性的。
哦,怎一个"情"字了得!
小年前,是要洗洗澡的,一来,洗去寒冬的寒气,二来,好以全新的状态迎接新年啊。
他,是洗澡间的一搓背的师傅。起初,我也没什么想法,因为那几次人比较多,他也比较忙,几乎不曾见他闲着,许是运气不好罢!可小年前,人居然少了,恰好我们去时无人,他也闲着。一开始我也没注意他在干嘛,我们几个混蛋,有人拿着气球打闹。要我说他是应生气的,可他却进来玩笑似的骂了一通就出去了。
而后,我去柜子取毛巾,偶见他在玩手机,还挺认真的,好奇心迅速爆表。我若无其事的走过去,其实确也无任何事,只是自己怪怪的罢了。他,他在,在玩游戏,还没来得及激动,就更激动了,他在玩推箱子,还是11关,天,我心里不平衡了,我才到9关。切……莫要以为本人脱题或胡扯,因为这正说明他玩这时间挺长了。
我又开始了无聊的联想,不,是有聊的。
一位中年男子,身体健全,却在做这样的无聊的工作。毫无压力,无努力,无目标。他已成功进化为三无人类。也许他曾也有过伟大的梦想,较好的思想……但如今,他已将自己的人生定格,整日,看着手机,盯着时间,盼着下班,必定要如此下去了。那我……我是无法想下去了。他不就是一个活生生的例子吗?啊!你【对自己说的】醒醒了,糊涂了多少年了,也许是该奋斗了吧!
此后,洗毕。至家,纸笔,记下此事,用以警示,若有人看到此烂文,并我所想象,后有所思考,那我,确是,极高兴的。
“不以物喜,不以己悲。”范仲淹的这一句名言惊世骇俗。是何等的圣贤才能到到达如此境界?人生于天地,对万物又如何能不有所眷恋?我非圣贤,我为此骄傲。以为我可以肆意地享受天地万物带给我的感受――喜怒哀乐,酸甜苦辣,有三种味道,使我对人生慢慢品尝后舌尖残留下的味觉。
茶
它有如风的飘逸,也有如山的深沉,淡雅间透着浓郁的韵味,微苦后泛起丝丝甘甜。就像一位身披素衣的隐士,轻轻挥动手中的折扇,缕缕清风游走发间,嘴角若隐若现的微笑,一抿世间恩怨情愁。
茶的味道教人以低调、高雅。茶香独特,只有心静方能体会。尘世太过喧嚣,心灵难以宁静。此时便捧起一杯清茶,换一个心态,品一种恬淡。偶尔的孤芳自赏又未尝不可?
咖啡
我曾一度十分讨厌这种东西,味道像中药,又没有好看的颜色。可是随着年龄和阅历的增长,我渐渐懂得如何去饮一杯咖啡。未入口,浓郁的香气便溢满了鼻腔,之后就只觉丝般滑润的液体在口中游走。是苦,也是甜;是忧伤,也是喜悦。就像生活,总是在悲喜间跌荡,在悲喜间轮回。恋恋不舍把它咽下,余味不觉,唇齿留香。
醇厚的蓝山,苦涩的炭烧,浓郁的卡布奇诺,忧郁的爱尔兰……他们适合在一个人的夜晚享用。再配上昏暗的灯火,黑色的晚风。只有懂得忧郁,懂得深思的人,才懂得咖啡的美,它交给我们成熟与稳重。
酒
说起酒,就不得不说李白。诗仙的诗大半是酒灌出来的。在中国,酒成了一种文化,它象征着中国人的豪迈与浪漫。第一次尝试喝酒就落下了阴影,除了辣,没有其他的感受,不明白大人们何故乐此不疲。慢慢地越喝越多,酒量也就越来越大,才明白它是人生不可缺少的一味。
啤酒适于欢快的场合,大杯大杯一饮而尽,酣畅淋漓;红酒是浪漫的代表,跳动的烛火,暧昧的香味,一杯鲜红,风情万种;白酒象征着奔放,对酒当歌,把酒言欢。这等豪情又怎会惧怕那甜蜜的火辣。
酒会乱性,使人变得情绪化。索性让那狗的理智间给去吧。人生需要放荡的,人生需要“醉卧沙场君莫笑”的气魄,人生更需要“莫使金樽空对月”的良辰美景。此时若得酒一壶,生不欲他求,醉死也风流!
人生百味,岂只是这简简单单三味说得清;世间万物,又怎是这只字片语道得明。“以物喜,以己悲”不也是一种境界?感受悲喜,感受百味,感悟人生。
1)外物之味,久则可厌;读书之味,愈久愈深。(宋)程颢
2)读书当将破万卷;求知不叫一疑存。《对联集锦》
4)没有比读书更好的娱乐更持久的满足了。(英国)谚语
5)光阴给人经验,读书给人知识。收集
6)幼小读书要琢磨,休怪老师批评多,生铁百炼才成钢,宝剑再快也要磨。谚语
7)养心莫若寡欲,至乐无如读书。戚继光
8)好读书,不求甚解。陶渊明
9)读书何所求?将以通事理。张维屏
10)历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。——李商隐
11)人的差异在于业余时间。——爱因斯坦
12)业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。——韩愈
13)不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。——荀子
14)吾爱吾师,吾更爱真理。——亚里士多德
15)水不流要臭,刀不磨要锈,人不学习会落后。
16)学习永远不晚。—高尔基
17)如果不想在世界上虚度一生,那就要学习一辈子。 —高尔基
18)天才就是勤奋”,曾经有人这样说过。如果这话不完全正确,那至少在很大程度上是正确的。
19)百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。
20)宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
人的一生如一条漫漫的长路,错误在这条路上扮演着重要的角色。它会把路上的人狠狠推到,路上的人可能因此一蹶不振,庸庸碌碌地走过剩下的道路;也有的人可能从中吸取了教训,掸落身上的灰尘,走上更为平坦的道路。
错误躲不过,也无需躲避。错误有时即是契机,生死成败刹那之间,进化或退化也是一个决定能改变的。
生活中,我们需要不断探索,所以出错是难免的。我们怎样面对错后的失败呢?我们需要一种出错的精神。
记得在上一次的月考中,当老师发下试卷开考时,我看到试卷上的试题眼前一亮,顿时心里跃跃欲喜,只想着这些试题对我来说是易如反掌的,立即动笔写上。等稍片刻,不一会儿的功夫我就把试题写好了,当然也不忘检查一遍又一遍的答案。当时内心是绝对的信心满满,相信这次肯定能考个好成绩。看到别人那种想破头的思绪表情,我便有点小骄傲的念头,利用了剩下的时间来补充睡眠。
等到考试结果公布下来的那天,我迫不及待地看了成绩表,顿时,我整个人就懵了。为什么退步了这么多?为什么不是比上次提高排名?为什么明明这一次的差距这么大?心里便是有无数个不解的疑问。我便又再一次看了成绩单,在第五排的方框里居然是一个很眼尖的"0"字。看了科目才更是让我大吃一惊,居然是我这次考试当中最有信心的物理学……
之后试卷发下来了,才知道原来最让人痛心的是试卷上没有名字,以至于让我考了个零分,这才明白了前后的原因。只因为我出了这一点本不该犯的错误,也因此在我心里烙下了这个深刻的印象,吸取教训,在以后的考试当中时时提醒自己。
因为这件事的发生,我也在其他方面提醒着自己,不用因为一点小骄傲而忽视了其他各个小的方面。有时候,正是因为你忽略了这一小点,才会让事情酿成大错。
敢于尝试,敢于出错,并能在出错中不断吸取教训,总结经验,才能不断获得新知。出错的精神是一种敢于探索、尝试的精神,能出错就能获得新知知、经验,出错是一种探索。出错不要紧,关键是看你懂不懂得放下。
学会在错误之后反思自己、改变自己,而不是在错误中抗拒,这是每个人从小就应该懂的。不必害怕错误,也许在经历过了错误之后,还会学到更多。错误是将来进入社会必不可少的一块垫脚石,错误会带来成功。
生命与道义是可以兼得的。
中国历史上有一个听来豪迈雄壮的成语对后世的影响颇深——舍生取义。可在我看来,活着与坚守道义之间并不存在所谓的拮抗关系。相反的,正是因为我们热爱生命、珍爱生命、拥抱生命,才能创造出如此宏伟并源远流长的人类文明。事实上,生命本身就是一种辉煌博大的道义,生命正是因为它的存在,才存在价值。
生命的道义可融汇世间所有人文道义。试想一下,假如孟子在提出“生与义不可兼得,舍生而取义者也”这一自负之论前就已经为世间各种乱七八糟良莠不齐的道义燃尽生命之火,或者仅是为著出这一宏篇巨论、旷世绝文就献上生命的权杖,最终也只能成一个被世人取笑为只管讲义不顾死活的愣头小子。中国古代的传教者们,大多有一个弊病。他们自负地以为自己早已参透万物之道,整日狂妄地试图将自己的一切思想架凌于生命之上。他们喜欢对社会指指点点,喜欢让别人按照自己的想法去出发、行动。他们将自己这些繁琐忸怩的思想称为道义,认为它们已经超然物外,却从未想过,道义之传,必需生命之存。
有这么一个传说,世间有一种鸟,一生只歌唱一次,就是当它将自己的身体用最长最尖锐的荆棘刺穿之时。那歌声能穿破苍穹让上帝微笑,因为付出了撕开生命的代价。无数人为这一傻鸟传说动容、泪落,认为那濒死前的一声悲鸣即是鸟生命价值的体现。然而,鸟的存在仅仅就只是为了那微弱的几声啼鸣么?不会啼鸣或是啼叫声不能令人赏心悦耳的鸟就是毫无意义的么?鸟就真的不能有除被人类重视以外的理想了么?生命赋予了万事万物生机与力量,再由这些力量衍生出分枝,形成系统与文明。不为何而生,生就是生,生即价值,不需要人类再绞尽脑汁地为它寻求所谓的存在意义,大自然宽宏博爱,你真的不必再去斤斤计较。
道义是因生命的蓬勃而显得光彩斑斓,你若是还想在生命与道义之间画上小于符号,牺牲这世间唯一属于你的力量去满足你泛滥成灾的***,甚至贪婪到妄图让神与你说话,嗨,脑子坏掉了吧!
每个人都会犯错,当然,也包括我。
小时候,我很调皮,不是动这就是动那,一次自己在家,由于在家实在太闲,便找了几个小伙伴去踢球,天很凉爽,风也不算很大,正好适合踢球,于是我们便找到一块空地,踢了起来。
我当时踢球算是不错了,我和同伴们踢来踢去,传来传去,我传给了一个同伴,叫他射门,他大力的一踢,踢的好高哦,我用一个头球,把它顶了出去,但是踢到了附近的一个小屋里的窗,咔嚓,咔嚓的一声,玻璃片从空中掉到了地上,发出了清脆的声音。
球弹了回来,我们都很紧张,不知道该怎么办。不一会,小屋的主人出来了,望了望窗,又望了望我们,说:“是不是你们打烂我的玻璃的?”我们的脸憋得通红,不知怎么回答,我大胆的说:“刚才有几个小孩子在这儿玩石头,不小心扔进去的。” 他又看了看玻璃,回屋了。
一时间没有了踢球的兴趣,我们便都回家了。回到家妈妈已经回来了,问我去哪了我便只好如实的说了。妈妈听完便和我说:“不是常教你做什么事到要讲诚信,今天怎么说谎了?”她揪着我叫我和同伴们去那个小屋的主人道歉。主人也很和蔼,没怪我们,叫我们以后做什么事要讲诚信!不能再撒谎了。我们听了都受益匪浅!我真的不该丢失的诚信啊!虽然很后悔,但也让我更懂得了诚信的重要性!直到现在我都很诚信!诚信是我们中华民族的传统美德!我们要做得诚实!就要从小做起!
虽然这件事我不该丢失的诚信,但让我懂得了不管做什么事都要做到诚信!诚实做人!这件事我不会忘记的!这就是我不该丢失的诚信!
© 2022 xuexicn.net,All Rights Reserved.