甬路两旁一排排哨兵似的树木要,挺拔笔直。到处一片绿意。教学楼后的小花园内,鲜艳的花朵,蜂蝶相拥,一片片翠绿的松柏充实这理想的殿堂。操场上,一望无际的野草,散发着勃勃生机,使人不禁想到“野火烧不尽,春风吹又生”的美丽景色。教室内,巧妙别致的班级文化建设,学生们的“才艺展示”、“群星璀璨”使得同学们争先恐后,奋勇向前。公共用具整齐地排列着,像一个个正等待着被检阅的士兵,整齐化一。这里的师资,雄厚、优秀,哺育了一代又一代的文登学子。“市级标兵”、“市级优秀教师”等称号挂在头顶。一名名大学生再次回首母校,无一不赞叹自己的恩师。正是这里的老师,使自己的前途无限美好!正是这里的老师,带领自己走向成功的殿堂。实验中学,学生们的理想殿堂,这里培育了一批批精英,带领有志者走向成功的大门。实验中学,一个个文登学子梦寐以求的理想境界。实验中学,是独一无二的,是激励着无数学子以“自强不息,我能成功”为中心走向成功大门的理想殿堂!实验中学,文登大地一颗耀眼的明星!
"风"也很有趣。甲骨文中的画,上上书上解释的是一只凤凰,凤飞众鸟随从而生风。我的'感觉画是岸边杨柳依依,,而柳条却是斜的,想必有风吹过。
最有趣的要属鸡了。甲骨文的"鸡"干脆就画了一只大公鸡。直到小篆体经简化后才成为现在的"鸡"字。
但是,有一些汉字的古代意思与现在的意思大不相同,原本表示的意思被其他的字取代了,这个字只表示引申的意思了,这让我们很理解古文。
比如现在的"说"的意思,最早不是由"说"来表示的,而是"曰",甲骨文中画了个口,加了一短横,表示张嘴说话之意,后来却用本来表示喜悦的"说"来表示。而原来表示喜悦的也不是现在的"说",而是用"税"来表示,甲骨文上画了一个人,和一个口,还有一个"八",表示咧开嘴笑。后来这个意思不用"税"表示,把"税"减去禾字,在加上言字旁,就是现在的"说"来表示,语音变成"Yue",有表示喜悦的意思;而"说"字,除了表示说和喜悦的意思,,又有读成"Shui",表示劝说。哎。你说烦不烦?譬如"学而时习之,不亦说乎"中的"说"要读"Yue","成事不说"的"说"要读"Shuo","游说"的"说"要读成"Shui"……要是没有这本字典,我都要把它们读成"Shuo"了。
哈哈,有好多好多神奇的字眼呀,赶快去买书看吧!
早晨,走进教室,温暖的阳光透过窗户,洒进教室里,使整个教室充满生机和活力。郎郎的读书声从教室传到教学楼的每个角落。教室黑板正上方写着几个红白相间的大字:以美育人,育美的人。我每天看着这几个醒目的大字,它们渐渐地印入我的心里,鼓舞我努力学习,奋发图强。
八个大字下面是一块大黑板,又黑又亮。平时,这张大黑板就像会变的脸,在美术课上,它的脸成为美丽的图案,把同学们引进奇妙的世界里;在语文课上,它的脸变成厚厚的词库,让同学们在知识的海洋里遨游;在数学课上,它的脸出现一道道思考题,培养同学们勤动脑的好习惯。黑板是会变的'脸,老师自然就是魔术师了!
黑板下面是老师的讲台,老师站在上面默默地耕耘,辛勤劳动。他们的话语,就像雨水.小溪,悄悄地流进我们的心田。
黑板正前方是八行整齐的桌椅,同学们坐在这里玲听老师传授知识。黑板左边放着饮水机,随时给同学们带来喝水的方便。在饮水机上方有一个29寸的电视机,中午,我们可以轻松愉快地听音乐或看英语节目。这时,教室里成了欢乐的海洋。
最后,再来看看黑板报吧!黑板报的题目是:我和祖国同成长。这是老师带领同学们精心设计的栏目,上面的内容可丰富了,有国家大事的文章,有同学画的画,还有看着黑板报,我仿佛看到了老师那希望我们成材的愿望。
这就是我的教室,我将从这个人生驿站整装待发,这就是我的教室,我将从这座知识殿堂放飞希望!
我爱我的教室。
当我看到《卖火柴的小女孩》时有一种说不出的气,让小女孩一个人孤零零的在大街上永远的睡着了。当小海公主带着悲伤变成泡沫时,我气的说不出话来,同时也心里默默地祝福小海公主可以在天堂遇见一个知心而温柔的王子。当我看见丑小鸭被欺负和嘲笑时,我气的眼泪汪汪,不过最后丑小鸭变成了一只美丽的白天鹅,我在心里想:让那些嘲笑丑小鸭的人羡慕去吧!谁让那一些人只是以貌取人。不过我也为丑小鸭完成梦想而感到高兴。《皇帝的新装》中,那一个傻皇帝竟然相信俩个裁缝,还真相信自己身上有穿衣服,就是这一事让我傻笑了好久。当我看到《聪明的兄妹》时,那个狠心的'继母把兄妹两人三番两次的给丢弃,可是聪明的兄妹每次都用一个聪明的方法找回了家,我又幸灾乐祸了许久。
我看完了这本书后明白了一些道理,做人有时候不可以太软弱,不然自己也会受到伤害。也不能只看别人的外表,而不看内心。也不可以说谎,要做一个正直善良的人。
当我感到寂寞和无趣时是这本书给我快乐,让我在无穷无尽的文学中自由的飞翔。你们猜到了吗?是丹麦著名的作家安徒生写的《安徒生童话》。
近日,流浪汉沈巍火遍全网,因谈吐不凡而被冠以“流浪大师”的称号,出现了全民争抢“流浪大师”的现象。尽管沈巍一再否认:他只是个爱读书,追随本心而不愿融于社会的人,但这丝毫不影响民众的追捧,给沈巍贴上“大师在流浪,小丑在殿堂”的标签。但这句话貌似经不起推敲:难道殿堂里的都是小丑,流浪的都是大师!
显然不是,过度的炒作颠倒了是非。
“大师在流浪,小丑在殿堂”是一种抹***逻辑,抛开理性的.情绪发泄,人们关注沈巍来发泄自己对社会的不满,释放压力。沈巍不愿融于社会,追求本心的行为,是大多数人一直想做却没去做的。
“大师”一出,丑态尽露。“流浪大师”又何尝不是“流量大师”,自媒体的时代,为了博得点击量,他们利用人们的猎奇心理进行虚假包装,塑造出一个遭遇不幸,丧妻丧女的隐士的形象。所谓的大师不过是流量经济包裹着的拜金,所谓的小丑不过是浮躁社会孕育着的荒唐。
由此,我们不得不反思:我们是不是也在流浪!身体上的流浪尚可改变,但精神上的流浪却很难改变。高速发展的社会,人性一直都是漂浮的状态,灵魂被功利充满,追求快节奏,最后变得焦躁。
过度功利,导致灵魂冷漠和世态炎凉。沈巍吸引了很多人,但每个人都是冲着蹭热度赚钱去的,没有人关心他的感受,对于扰乱他的生活不以为意,最终迫使他独自离开。社交功利化使人与人之间渐行渐远,有利可图早已替代了志同道合,生活中充满应付,人生走一遭后只能落下一身疲惫。
功利化似乎已成定势,但我们还能改变自己。
这是一个娱乐至死的时代,信息泛滥恰恰为《沉思录》中的“我们听到的只是一个观点,看到的只是一个视角,而非真相”这一论述提供了依据。而长期被“同温层效应”影响的人,阅读浅显化,更容易将所听到的观点,所看到的的视角当做真相,看问题游离于表面。此时,我们更应该放下脱离手中的方寸屏幕,认真地读一本书,学会深阅读来沉淀自己或来一场旅行,放松自己绷紧的神经。
自媒体人如想长久生存,应多着眼于真才实学,而不是短期的流量。“流浪大师”是泡沫经济的产物,同之前的“犀利哥”一样,很快会淡默于社会。而真正的大师应像西南联大那些学者如陈寅恪,辗转一生,博古通今,志在学问,而非学位,衣衫褴褛地屹立于天地间。这是一个缺乏大师精神的时代,自媒体应着眼于这些人,将大师精神薪火相传。
愿我们向社会发出呼吁,愿每个人褪去浮华,让灵魂不再流浪,安定下来。
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