论公民的权利和义务的作文【一】
一，优美和崇高这两种美感在人性中的一般表现及其特征：美感是可以培养的，也就是说人性是可以改善、可以提高的(在此，作者把本性难移变成了本性可移。当然康德也充分认识到人性中的丑恶面，所以在他看来，能够真正做到高度德行与美的统一的只是少数人。
多样性本身就是美，而不涉及多样性的统一与否。优美和崇高两者是不同的，其区别就是在于优美使人欢愉，崇高使人敬畏。但两者的关系却不是互相排斥的，而是互为补充，相反相成的。崇高如果没有优美来补充，就不可能持久，它会使人感到可敬而不可亲，从而让人敬而远之而不是亲而近之;优美感如不能升华为崇高，换句话说，如未能提高，就有陷入低级趣味的可能，虽则可爱但又不可敬了。一切真正的美，它本身就必须是既崇高又优美的，二者兼而有之，即这两者的结合不但有其审美特征，而且，尤为重要的是还有道德的含义。
二，两性之美是不同的：女性是优美的、美丽的性别;而男性是则是崇高的、高贵的性别。在两种性别中并不存在“优越性”这一问题，因为他们是没有可比性的。
三，论不同的民族性：各个民族的心灵特征，从一切对他们已成为了道德性的`那些事物中是最能够识别出来的。所以，康德就以这个为出发点，来探究各个民族对优美与崇高的不同感情：西班牙人是恳挚，沉默和真诚的;法兰西人对于道德美怀有一种压倒
一切的感情;意大利人有着西班牙人的某些东西和法兰西人的某些东西的一种混合的感情等等。
作者在后面的文章中谈纯哲学的地方越来越少，更多的是谈与其自身专业仿佛无关却又有关的问题，也许这就是大师吧!使人从他的漫不经心，海阔天空的闲谈中得到思想的启发……
论公民的权利和义务的作文【二】
世间万物，皆由“和”起，故而可知，“和”是靠大家维护的。“和”由心生，只有人们的心团结一起，摆出一个大大的“和”字，才能让世界充溢着和的气息。
唐寅有训道：“齐家，治国，平天下。”齐家为本，只有先将家和，方可让国和，乃至天下和。“和”是从小处建立起的摩天大厦，而不是只顾憧憬的空中楼阁。欲让大家和，先从每个人做起。
和者，“禾”“口”也。唯有让每一穗禾都入百姓之口，才能让这和永藏心中。“和”是分享后的结晶，而不是独裁时的产物。欲让大家和，先从造福他人做起。
风掠过水面，让水泛起了旖旎的漪澜，俨然是一个“和”字浮于其上。然“水能载舟，亦能覆舟”。若是此时有一股，甚至几股不和之风吹袭而来，料想岂是“覆舟”了得？
有人说：“‘和’就是陶翁笔下的世外桃源。”亦有人言：“‘和’的境界，就是世界的和平。”
我不反对陶渊明的`世外桃源是一种大同的体现，但那绝不是“和”！“和”，是屹立与发展的基石之上的！
“和”不是海晏河清的顶峰，而海晏河清却是“和”的基础！君同吾想，在战火已经燃烧在门口，弹雨业已淋漓于窗前之时，安能有闲情逸致去为天下“和”？
“和”本是虚无缥缈之物，但常怀于心中，就会变得真切了，变得触手可及了。
事成于和，力生于谐。
论公民的权利和义务的作文【三】
《十二公民》电影主要内容就是一个富二代被指控在出租屋***死了赌博酗酒抛弃自己的亲生父亲。围绕这个案件，十二个陌生人要组成陪审团，在规定时间规定地点内，达成一致意见：有罪或无罪。根据法庭和新闻提供的信息，十二个陪审员出现了11：1的有罪判定。然后故事自此开始转折，一个人说服十一个人，最后完成了12：0的大逆转。
电影翻拍自1957年的美国电影《十二怒汉》，就是一部十分经典的影片，因为其神一般的故事这个电影被先后翻拍过好几次。回顾这部影片，黑白的画面，那个年代特有的打扮以及谈话内容，无一不表现出浓浓的时代气息。影片一开始出现的法院的镜头把观众直接带入故事中。接下来在空间不大的讨论室内，每个人都在和身边人浅浅地搭话，聊着一些无关的事情，语气里带着那个年代的美国人特有的骄傲。随后工作人员将门锁上，在封闭的空间和炎热阴暗的天气中，讨论开始。一桩看似证据确凿的***人案件，投票表决为11：1的紧张情况，由一个搅局者所发起的合理怀疑。其他人从最开始的反对到渐渐被说服，每个人都说出了自己的观点，最后奇迹地变成了12：0。每个人的\"怒\"充斥着讨论的整个过程，剧情紧张，跌宕起伏，过程中体现出来的推理元素让人看后大呼过瘾。
在看《十二公民》电影之前，我已经先后看过日本翻拍的《十二个温柔的日本人》和俄罗斯翻拍的《十二怒汉：大审判》。几部影片都就是根据原作进行的改编，对比可以看出中国版的《十二公民》电影忠于原作，剧情几乎一致。老片新拍多少会让人觉得有些无味，但就是《十二怒汉》却就是一个特例，因为这部影片的剧本翻拍了这么多次，还会就是会吸引你乖乖地去看。
神剧本不怕翻拍，并不只就是因为它的故事吸引人，我觉得比起故事本身，整个剧本就像一个框架，只要稍做改动就能将其搬到另一个国家的大屏幕上去。故事中体现出来的社会背景很容易让观众有一种代入感。原作本来就就是由一个话剧改编而来，所以背景对于故事来说十分重要。1957年的《十二怒汉》中被指控的就是一个来自贫民窟的孩子，那个年代人们对于贫民窟出身的人有很大偏见，这一点在影片中也有所体现，而这部电影一出就狠狠打了那些偏见党的脸，这也就是电影受欢迎的原因之一。1991年日本翻拍的《十二个温柔的日本人》被指控的就是一个女人，有人指控她***了自己的丈夫。电影就像其名字一样，因为温柔，所以一开始有十一个人投无罪，然后搅局者试图引导大家投有罪，结果最后的判决还就是无罪。日本的翻拍很有意思，陪审团里出现了女性，而且被指控的也就是一个女性。整部片子都在表现对女性权利的保护，同时日本女权也就是一个社会的敏感话题，容易引起关注。此外，整个电影中表现出来的温柔与压抑也让人印象深刻。再来说俄罗斯翻拍的《十二怒汉：大审判》，这部影片长达150多分钟，故事讲得极其详细。被指控的对象就是一个车*的孩子，这也成功制造了一个敏感话题。而陪审团的十二个人，电影名字中的\"怒汉\"只表现了\"汉\"字（十二个人都就是不折不扣的大叔）。影片的亮点在于最后并没有单纯达成\"无罪\"这一共识，有人考虑到了那个孩子被判无罪后出去会被真凶追***。我觉得这一点补充得很好，让影片更加丰满的同时，故事发生的背景也得以体现。
最后来说一说我们拍的《十二公民》电影，这一部或许就是所有翻拍里和原作最相像的了，很多情节都照搬了原作，如眼镜，匕首之类的线索，但这些都不影响电影本身的表现力。首先说说演员，电影的演员阵容堪称豪华。何冰、韩童生、高冬平、李光复等，都就是在话剧界被视作国宝级演员的人，有这些人参与演出，演技自不用说，观众看起来也会更有兴趣。其次电影中被指控的就是一个富二代，本身就就是容易引起话题的角色。此外就是故事的发展，原本觉得在中国要翻拍这个就是不大现实的，因为我们根本就没有什么陪审团制度。没想到竟然用大学补考给开了一个虚拟法庭，还请来了家长做陪审团。说实话我现在还就是觉得这个故事设定太虚幻了，现实生活中根本不会发生这样的事。但就就是这样一个强行的设定让故事发展下去了，所以我还就是挺佩服导演的想法的，脑洞简直连黑洞了。整个电影中充斥着\"中国特色\"，每一个人的形象都被表现得淋漓尽致。最后何冰所演的角色竟然就是一个检察官，影片的这个设定让我觉得有些缺陷，本来就是由十二个普通人展开的讨论，其中一人说服十一个人这一点也一直就是我最为欣赏的地方。因为大家都就是普通人，所以才显得那个人更有魅力，可这里的竟然就是一个专业人员。这种感觉就好像就是普通玩家遇上了人民币玩家一样，把我的感动还回来。不过检察官给你科普带你飞，完成了一次与民同乐的普法教育，听起来也还不错。虽然满满的都就是CCTV12的即视感，但观赏性还就是很高的。除此之外这部电影还开创了戏剧电影的新类型，这样一来国产电影又打开了一扇新大门。
论公民的权利和义务的作文【四】
今天，我有幸欣赏了由美国经典电影《十二怒汉》改编的电影《十二公民》，看完之后我感触很深，整体来说这是由十二个人的争辩组成的电影，这也是一种对法律另一种角度的思考，也就是十二个角度的判决，为什么这么说呢？
从剧情来讲，《十二公民》讲述的是在一次大学的考试中，学生组成模拟西方法庭，审理的轰动当时社会的“20岁富二代弑父”案，而这12位学生家长组成了陪审团。这些人来自社会的阶层，有着千差万别的身份和地位，在他们听取学生法庭审理后，学校要求他们将对本案做出最终“判决”。这12名陪审员互不相识，但按照规则，他们必须在规定的时间内达成一致，才能结束审判，否则他们的子女将无法毕业，他们被关在屋里，讨论着在当时舆论下已经“水落石出”的案子。在一开始除了八号先生外，其他十一位成员都想着是尽快结束这场讨论。在第一次投票中，就有十一个人认定富二代有罪，一切证据都指向这个富二代有罪，只有八号先生认为富二代无罪，八号先生经过各种努力和求证，最终成功说服了另外十一改变想法，认定为富二代无罪。在影片的结尾也证实了富二代是无罪的，凶手另有其人。那么为什么说这是十二个角度的判决呢？首先，我们仔细观察电影就会发现。其实，这十二位公民所坐的椅子各不相同，有高贵的皮椅、木板凳、铁椅子。这绝对不是无心之举，而是在告诉观众其实这十二个人代表着他们所在的不同阶级、不同身份，这就是有趣的地方，下面我们来挑几个分析，我们就主要说说冲突最多的三、四、八号的角度，三号陪审员只是一名脾气不好的出租车司机，但是他的生活经历却十分特殊，他的儿子因为违逆父亲的意愿离家出走而且老婆也因此离婚，因此他心怀“对逆子的不原谅”的想法，可最后他正视自己错误的负的面情感全面崩塌，改变了有罪的想法，这样有着特殊家庭经历的就是从家庭的经行判断的，所以他代表家庭角度的判决。四号先生是一个富商，这是一个有着特殊色彩的身份，因为人心底里有着几分仇富心理，会被猜忌，在影片中他的生活也被多次讨论，这样的生活让他非常多疑，在案件中他也是保证怀疑的态度刨根问底，当证据足以说服他时才会改变想法，所以他是多疑的判决。而八号陪审员，可以说是电影主导者，其实是一个真正的审查官，他的工作致使他不轻易做出决定，除非证据确凿，否则他在陪审里面一直坚持疑犯无罪，这是一种正义的责任感的驱使，所以这是责任的判决，这些判决有着自己不同的责任，他们本来方向不同，但是在八号的责任驱道下，他们各尽所长，最终全方位的判决富二代无罪，而且事实也在影片结尾说道，富二代竟然真的无罪。
这就给我们一个反思，这就是人思考问题的片面性的存在，一个人只会从一个角度思考问题，这就容易造成错误的判定，就像本片，他们十二个角度都有着自己特有的功能，来判断富二代是否有罪，单拿出一个大都会认为富二代是有罪的，这种片面的角度就会无形中***死一个无辜的生命，想起来还是十分可怕的，而对于我们个人来讲，思想的片面往往阻碍了我们个人的发展，就像井底之蛙，不听一听别人的意见也许还会断送了自己，所以在我们的学习生活中，应该多多听取别人的意见，不用完全的相信，只需要扩展自己的眼界，古人曾说“以人为镜，可以明得失。”别人的意见就像是积木，不是让你垒更高，而是让你垒的稳。
论公民的权利和义务的作文【五】
电影《十二公民》改编自美剧《十二怒汉》，借美国的剧本说中国老百姓自己的故事，看完后给我留下的印象很深刻。众所周知，中国司法体系与美国完全不同，《十二公民》是对11个来自社会各个阶层的中国人的疑罪从无原则、陪审团制度以及公民的.司法意识的科普，而从实质上说就是借西方陪审团制度的壳，表达对中国目前司法意识制度的思考。影片讲的是十二位家长为孩子的期末补考齐聚一堂，组成了模拟西方法庭的陪审团讨论“富二代弑父案”，这些家长来自社会不同阶层，有保安、教授、出租车司机、富商等，在听取学生审理后他们只有达成一致投票才能结束审判，在第一轮投票中就有11人认定富二代有罪，但随着不断的讨论模拟，案件的疑点开始浮出水面，经过不断争执推测，最终一致得出了无罪的结论。
公民是谁？从法律上讲，公民是指具有一国国籍，并根据该国法律规定享有民事权利、承担民事义务的人。公民意识与臣民意识相对应，指一个国家的民众对社会和国家治理的参与意识。电影中的十二公民，不是十二个人，更多的是代表了来自中国不同阶层老百姓。
在对富二代弑父案的讨论中，大多数家长只求迅速得出最终判定，只有作为检察官的八号家长陆刚一致坚持从理性的角度分析和还原案件。最初家长们对于陆刚的异议进行了围攻，“你是不是来挑事儿的？”道出了中国老百姓从骨子里的从众心理与公民意识淡薄。本片中一开场是所有人都认为是“富二代”***死了自己的亲生父亲，其原因除了本案的证人证词以外，更重要的是因为目前中国社会固有的一种思维偏见。说起富二代，人们会不自觉的贴上“不负责任”、“不学无术”、“寻衅滋事”的标签，在这一固有思维模式下正如陆刚所说，连虚拟法庭上的被告人律师都已经在心里认定了自己的当事人是有罪的，那么谁来还原事实的真相？
仇富已经成为了社会的常态，冷漠也成为我们的武装。如果有一天中国司法真的引入了陪审团制度，请问这样的社会环境与公民素质我们拿什么去维持一个客观公平的司法秩序？如何承担起对生命的生***大权？借用《十二公民》中的一句话，“如果陪审团都交到这样的人手里，那才叫真正的不靠谱。”
偏见是一种无形的暴力，而若是有一天这种暴力成为常态将道德捆绑，甚至操控了司法审判，那么一言***人就成为了可能。公民在获得权力的同时也应当清楚的意识到自己需要履行义务，不要让暴力成为了一种常态，学会尊重、学会倾听，谨言慎行。
影片中的陆刚是检察官，面对第一轮所有人所认为的有罪投票，陆刚放弃投票背对桌子，当时他在想些什么？面对生命，面对法律所有人的态度让陆刚的背影如此孤独。更为讽刺的是这个看似不合群、无聊、固执的人真实身份其实是一个检察官，“你一旦认定他有罪，他在你心里就死了”，中国只有刑事诉讼中采用了疑罪从无，而疑罪从无和西方的无罪推定原则是不同的，参加投票的家长把这次模拟当做游戏，对于追求真相的陆刚成为了“刺头”。检察官=刺头，这还不够讽刺吗？陆刚的身份设定无异于是中国司法与平民老百姓的一次变相的对话：这关乎人命的事儿难道都只是法官、检察官、警察的责任吗？本片间接描述了一个社会现象，那就是除了陆刚这样从事法律职业的人以外，没有多少人会有那个法律知识和追求真相的勇气，那么，如果连司法人员也和大众一样选择沉默呢？
近年来许多旧案重提，呼格吉勒图冤***案，张辉、张高平叔侄案的重审、平反。从某种意义上正是司法界的自我审视和变革，陆刚的问话言犹在耳：“你们为什么把孩子送到政法大学来读书？你们的态度或许就是将来他们面对法律的态度。”作为一名法学院学生，曾经我们都是抱着满腔热血，当老师问，你们为什么选择法律？我们都有着基于正义公平的回答，可是四年过去了，自己越来越对这个职业产生怀疑，这个世界没有完美的制度，因为制度是人设的。所以无论是哪一种制度脱离了追求公平、正义的心，冤假错案随时可能发生。影片的结尾，所有家长都摒除了偏见将这个案件判为无罪，这部电影给我们展示了一种希望，正如这个世界有光明的地方就一定会有黑暗，就算是知道追求真相的路是无休止的，我们依然要坚持。
随着时代的演变，司法制度和体系也在不断完善，越来越多的人开始关注时事，政府信息公开也越来越普遍，那么我们每个公民都应当提升自己的法律意识和素质，在享受司法所带来的权利的同时，履行责任义务更加理智，客观的监督司法公平维护司法正义。在维护法律公平与正义的路上，请不要让陆刚这样有责任心和正义感的人感到孤独。
论公民的权利和义务的作文【六】
电影《十二公民》讲述的是暑期一所政法大学内，未通过英美法课程期末考试的学生迎来补考，他们组成西方模拟法庭，分别担任法官、律师、检察官等角色，审理的正是一桩社会上饱受争议的“20岁富二代弑父”案。12位学生家长组成了陪审团。这些人来自社会不同阶层，有医生、房地产商、保安、教授、保险推销员等。他们在听取学生法庭审理后，将对本案做出最终“判决”。这12名陪审员互不相识，但按照规则，他们必须达成一致，才能结束审判。第一轮投票，就有11人认定“富二代”有罪，在所有人证物证都指向这一结果的情形下，这位年轻的嫌疑犯离舆论上的死亡只有一步之遥。好在8号陪审员提出了大胆的怀疑，让所有的线索都被逐一讨论，随着审判的进行，疑点出现，每个人背后的故事也浮出水面，经过多方长时间角逐，最终十二个人达成一致意见，认定该富二代无罪。
影片虽短，但发人深思。我国虽没有像英美法国家那样的陪审团制度，但剧中陪审团的整个讨论过程还是能够给予我很大启发，特别是作为将来可能成为决定他人自由乃至生命的法官队伍中的一员，更应该从中吸取教训。
一、对待证据要有吹毛求疵的态度。任何证据都要经过详实的推敲论证，形成证据链，案中关键证人有被害者楼下的老人以及窗户对面的女子。一个凭借“听觉”，一个凭借“视觉”让众人都坚信是富二代***死了其父亲，但通过8号陪审员的推敲发现，其实作为上了年纪的老人只是根据自己的经验（楼上经常有父子争吵声）断定死者就是富二代所***，窗户对面的女子也是在没有戴眼镜的情况下只是根据模糊的音像而草率断定是富二代所为。他们在作证时也许并未想到，这种“言之凿凿”的证据如果被法官采信将意味着什么，这就告诫法官，在审查证据的时候，要多考虑证据可能与事实不符的情况。
二、要用理性的思维对待案件。每个人的生活经历不同，对同一件事的评价就会存在差别。法官在裁判案件的时候应尽量做到凭借事实与法律判案，不受个人情感左右。剧中十二个人，每个人都从事不同的行业，都有不同的人生经历。刚开始之所以有11个人都判定富二代有罪，很大程度上源于他们的感性认识，他们对证人的话毫无怀疑。当然，还有很大一部分人存在严重的仇富心理，他们认为富二代就是不学无术，特别是在一个父亲坐过牢，继父一夜暴富的家庭长大的孩子更是什么事都可能做的出来。撇开证据不谈，他们内心就已经预存了偏见。作为法官，在认定案件事实时，如果不能坚持理性判断，那么又会造成多少冤假错案。
三、任何一件错案对当事人的打击都是毁灭性的，应避免冤假错案。剧中给我震撼最深的莫过于五号陪审员的一句话：“万分之一的错误对当事人来说就是百分之百的灾难”。一个错案对他人来说可能无所谓，但对当事人来说那将是毁灭性的，即使有遭一日被平反，被冤者回到社会同样会遭到异样的眼光，也会严重消弱司法的公信力，正如英国哲学家培根在《论司法》中所说：“一次不公正的审判比多次不平的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过是弄脏了水流，而不公的审判则是把水源破坏了。”
在全面推进依法治国的当下，作为法律人我们不仅要用严谨的态度对待每一个案件，同时也要担起普法的重担，加大法制宣传，提高群众法律素养，让正义以看得见的形式得以实现。
论公民的权利和义务的作文【七】
引子：什么是教育？这是个看似简单，实则很复杂的问题。有关教育的含义，众多中外教育家、思想家和一些知名人士都有自己的论断。蔡元培：教育是帮助被教育的人给他能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子的责任，不是把被教育的人造成一种特别器具。陶行知：教育是依据生活、为了生活的生活教育，培养有行动能力、思考能力和创造力的人。爱因斯坦：什么是教育？当你把受过的教育都忘记了，剩下的就是教育。蒙台梭利：教育就是激发生命，充实生命，协助孩子们用自己的力量生存下去，并帮助他们发展这种精神。种种论断，各有千秋，都只是从某一角度阐述了对教育的个人认识。
我查了一下资料，这种说法较为让大多数人认可。教育是一种人类道德、科学、技术、知识储备、精神境界的传承和提升行为，也是人类文明的传递。广义上讲，凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想品德的活动，都是教育。狭义的教育，主要指学校教育，其涵义是教育者根据一定社会（或阶级）的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，把他们培养成为一定社会（或阶级）所需要的人的活动。
作为教育工作者，了解一下什么是教育，弄清教育的本质、明确自己的职能和职责，认清现在教育发展的趋势，对做个理性的教育工作者是很有必要的。
义务教育，是根据法律规定，适龄儿童和青少年都必须接受，国家、社会、家庭必须予以保证的国民教育。其实质是国家依照法律的规定对适龄儿童和青少年实施的一定年限的强迫教育的制度。义务教育又称强迫教育和免费义务教育。义务教育具有强制性、免费性、普及性的特点。我国义务教育法规定的义务教育年限为九年，这一规定符合我国的国情，是适当的。
近几年来，党和国家在普及义务九年教育的整个过程中，的确花费了大量的人力，物力，财力，使农村教育的面貌发生了较大的改变。学校环境美化了，硬件设施上来了，学生入学率增加了，学校管理规范化了呈现出一派欣欣向荣之势。但是，教育不是只修建几幢楼房的问题，关键是要看我们教育的对象学生是否真的学到了有用的知识、技能，生存和发展所需要的本领。
而我们的义务教育，恰恰很好地解读了义务教育的官方概念，从领导的默许，从数据的推算，从诱人的汇报，从完美的解说，从虚假的真实、从浮华的表象，似乎哪方面我们的义务教育都是达到了国家的要求和标准，似乎哪方面我们的教育都玩得漂亮，成为人民满意的教育。国家的投入渐渐地增加了，教师的待遇慢慢在改善了，办学条件日渐好转了，适龄儿童和青少年普遍入学了，每一个步骤，每一个环节都在按部就班循序渐进，好象我们的义务教育已经脱胎换骨，很快就成为民族发展的基石，成为祖国繁荣的助推器。而纵观推行义务教育教育这几年以来的教育成果，我们不难发现，我们的教育与党和国家的要求还相距甚远。
教育的目的是让人开智，明德，识理，进而推动社会的方方面面向前发展。而义务教育就是达成这一目的基础，可以看出义务教育教育在一个国家的发展壮大中有着多么重要的地位和作用。
作为一个从事了十多年教育的教育工作者，我在亲身经历过义务教育发展过程中的一系列伟大的壮举之后，至今仍心事重重。扪心自问，我们的义务教育确实走进了教育不该走进的怪圈：貌似华丽而质在颓废。这绝对不是危言耸听，之前就有些内行人士甚至于用凋敝一词不形容义务教育的`现状，足见义务教育让人心酸到何种程度。
我们的义务教育说白了就是：只尽义务，不谈教育。在各级政府部门的要求下，教育部门在尽义务，学校在尽义务，教师在尽义务，家长在尽义务，学生在尽义务。大家都在尽该尽的义务，这不知是一种悲哀还是一种幸福？而在实际的教育工作中，我们的教育家们只知道出台一些所谓的提高人权的教育法规，一味的引进先进的，对教师大加限制，对学生大开绿灯，给予学生的空间越来越宽容，给教师的限制越来越多。学生的自私，蛮横，凌驾于老师之上，导致有些教师甚至走入了极端。对不遵守纪律的学生不敢说、不敢管。学生们的行为越来越嚣张，打骂教师的现象甚至被理解为教师的罪有应得。然而为了学生，很多教师可以把心掏出来，但学生或者家长，却不会把丝毫的感动留给你。（在我校就发生过教师为了教育学生的过激行为，家长组织家族成员对老师进行威胁并进行强制索赔的事情，有遭到学生殴打的的现象。）在如此的大环境下，为了保证自身的安宁（这有失师德，但更多是无奈），教师在小皇帝小公主们的面前，只有俯首称臣的份了，不敢放开手脚去干真正的教育工作，而是在想尽一切办法来防止各种可能事件的发生。而在家称王称霸，身受家庭溺爱，过惯了养尊处优的生活的学生们，哪里知道教育对他们的重要？骄奢淫逸的生活环境在他们幼小的心灵深处除了金钱与亲人，哪里还有这些穷教师地位？如此一来，大家都在把教育看成是自己应该尽的一种义务，为完成义务而已。至于教育的真正目的，权当一种末路的选择。我不知道这是社会在进步还是教育在凋敝啊？
《义务教育法》颁布已经十多年了，但在普及义务教育广大的农村地区，特别是在比较落后的地区，仍然存在大量问题，亟须进一步地认真加以解决并落实。一再提倡依法治教，依法治校，依法执教，但在众多法的面前，教师正在慢慢地弱势化，教育正在慢慢地边缘化。这导致我们义务教育处于彷徨、焦虑的十字路口，教师难以进行选择；提倡科学整体育人观念，又没有合理科学的模式，造成教师摸着石头过河，大部分人找不着北；提倡课堂教学改革，可师资、设备又跟不上，以至于出现前不着村后不挨店之尴尬境地；大力提倡减负，却又处处高压，造成家长、教师不知所以然。如此一来，一条条枷锁就锁住了每个教师，一张张无形的网就罩住了义务教育，最终造成义务教育只尽义务，不谈教育的局面。我们的义务教育到底怎么了？我们的教师如何才能贯彻方针、落实政策、领会精神，找到人生的价值？谁能切切实实而不是说是说、做是做地真正给我们指点迷津？从而更快更好地解决义务教育中存在的诸多问题，这是我们最大的期待。希望那些能够改变义务教育现状的官佬爷们也放下架子，认真去听听一线教师的呼声，多到中国广大的农村去走走，去看看，去实地了解一下我们的义务教育吧！不要一味地呆在钢筋水泥的丛林里出台一些不切实际的政策法规。毕竟中国（内地）农村人口占全国总人口的65％，那里人口素质偏低，那里最需要的是符合实际的教育帮扶，那里才是现代化进程中的沉重包袱。
我不管教育能否改变他们的贫穷落后，但我希望看到的是大力发展农村教育，把沉重的人口负担转变为人力资源的优势，这不仅是教育发展的重要目标，也是影响现代化建设进程的战略性任务，不要让我们的义务教育一直成为扫盲教育啊！
