人活着要有骨气。
所谓骨气者,是要在超出常人想象的环境中仍然挺直着腰,永言输,永不屈服,古往今来,有骨气的人数不胜数,古代的隐士,逍遥自在,居于破屋之中,赏于五柳之下,何等地自在,当朝庭招他入朝,他“不为五斗米折腰”,毅然拒绝,表现了一个隐士的骨气,文天祥宁死不屈,遗留“人生自古谁无无线,留取,丹心照汗青”等千古名句,表现了一位诗人的大气凛然的骨气,屈原忧国忧民,不甘心国之灭亡,自投于江中,葬身鱼腹,表现了一位诗人悲壮的骨气。再近观现代,钱学森不领美国“救济粮”,毅然献身于中国现代化建设事业,北京学生焚烧日货,反抗日本……这是一种大无民族气慨,展现了一个民族的骨气,这种骨气,将在中国未来的建设中起到至关重要的作用。
所谓骨气者,并不全是竞争中态度表示强硬,没头没脑地硬碰硬。有时,退步也是一种骨气。例如,我们有时在生活中遭到某些人的无理取闹,轺果我们硬碰硬,将一发而不可收拾,我们退让,并不代表我们软弱,而是一种骨气,这需要我们具有博大的胸怀,这比我们直接表现出骨气更难,又如卧底队员,他们潜伏在敌人身边,表面很没有骨气,但骨气在他们心中,他们要克服众人难以想象的困难,时刻面临生命危险,可见,骨气并不一定要流露于外面,而应该根深于心中。
但是,在生活中,并不是人人都有骨气,也有一些人软弱无能,委曲求全。人民公敌汪精卫,为了满足自己的野心,投降日本,叛变革命,实际亲日政策成了日本的傀儡,在人们心中他就是没有骨气的走狗汉奸,最终落个身败名裂。又如腐败的清政府,在国外的坚船利炮面前吓软了腿,只知道一味地注和,割地、赔款,以致于初具规模民的`洪流淹没,由此看来,没有骨气的人虽然在短时间内会有一些利益,但最科会落个坏的下场。
朋友们,让我们做一个常常正正的有骨气的中国人吧。
骨气,是一个人必须拥有的品质。人如果没有了骨气,就像鸟折断了翅膀;船折断了桅杆,无法扬帆远航。拥有骨气,我们才会拥有完整的人格。
有骨气的人才能赢得尊敬。有骨气的人刚强正直,一身正气,气度非凡;而没有骨气的人,说话圆滑,阿谀奉承,为了利益不择手段,让人看不起。岳飞有骨气,为朝廷抛头颅洒热血,垂名青史,赢得世人尊敬;秦桧卖国求荣,遗臭万年,至今遭人唾骂。鲁迅有骨气,拿起笔杆子,不畏压迫,毅然出击,为旧社会引来光明;殷汝耕成为大汉奸,祸国殃民,遭受骂名。所以,有骨气的人才能赢的尊敬。
有骨气的人才能取得成功。有骨气,人才能练就坚韧的性格和永不服输的志气。骨气是无形的,但是骨气对人的影响是非常巨大的。同是家徒四壁的人,没有骨气的人跪在地上以乞讨为生,一辈子只能被别人踩在脚下;有骨气的人却能挺直腰板堂堂正正的做人,清贫但不失风骨,做事果断,作风凌厉,最终取得成功。人与人的差距不在贫富贵贱,而在无论身处何境,都要不失骨气,这样才能做人上人。所以有骨气的人才能取得成功。
有骨气的人才能成就大业。有骨气的人无论在哪里,都能够高昂起头做人,不为家境贫寒而放弃,不为官权势利而低头,不为命运多舛而屈服,这样的人才是好样的。陶渊明有骨气,不为五斗米折腰,不向权势低下头颅,毅然扔掉乌纱帽,过自己向往的生活;司马迁身遭重刑,仍发愤写《史记》,终于写出了“史家之绝唱,无韵之离***”的佳作。他有骨气,不向皇帝屈服,最终成就大业;钱学森毅然放弃在美国的优厚待遇,突破重难险阻回到中国,为新中国创建做出努力,因为他有骨气,所以他不向外界屈服,最终成就大业,有了非凡的成就。所以,有骨气的人才能成就大业。
我们需要骨气。拥有骨气,我们才会拥有完整的人格。“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”,做一个堂堂正正的中国人。以骨气为财富,我们才有奋斗的资本;以骨气为财富,我们方可获得成功。让我们做有骨气的人吧,记住,无论何时,都不要扔掉自己的骨气!
千百年来,我们中华民族之所以能够立世界之林而不倒,正是因为有着这种坚贞不屈的民族气节,即骨气。
徐悲鸿曾今说过:“人不可有傲气,但不可无傲骨”人生在世,最重要的就是要有骨气,骨气是一个人可以在他人面前堂堂正正刚正不阿地挺胸抬头的资本。我们中华民族上至尧舜下至当今,从不乏有骨气的仁人志士。
中国人的骨气,体现在不屈于外侵,忠于自己的民族。古有“识时务者为俊杰”多少人打着如此的幌子,在国家危难之际,弃国而去,另择所谓明君。然也不缺一些矢志不渝坚贞不屈的有骨气的中国人。明末明家黄道周,不受清朝高官利诱,至死也未屈服于满族,用人生书写了“史笔流芳,虽未成功终可法;皇恩浩大,未曾报国反成仇”的千古名句。他们的骨气,不再单单属于自己更是象征了整个中华民族的气节,不凌的骨气。
中国人的骨气,也体现在不附权贵,对人格的尊重。东晋时的陶渊明,“不为五斗米折腰”,毅然绝然地罢官回乡,绝不肯对乡里巴人颔首低眉。他便是有骨气的。不愿只为生活而降低自己的人格,敛起自己的骨气。现在,在平等的关系下,仍有人一味攀权附贵,早将自己的骨气抛弃了,仍至放弃了人格,与陶渊明相比,他们的屈服是屈辱的,可耻的,更是没骨气的。
中国人的骨气,还体现在不违与灵魂,对国格的维护。骨气上升到一定的高度后,便是一个国家整体的气节的体现。广州的孙天帅。为了自己的骨气,更为了国家的国格,宁愿放弃自己家庭唯一的收入来源,也要坚决拒绝向韩国女老板下跪。他的行为,便不知是只滞与个人的骨气,更是提升了整个中国的高度,从而体现了所有中国人的坚贞的骨气。
两千年前,孟子有言“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”两千年来,作为有骨气的人的子孙,我们总是在不同的时代已不同的方式体现着中国的相同的骨气,让世界上所有人都看到——我们中国人是有骨气的!
当一片树叶无声落下;当一滴水悄然流逝;当一朵花缓慢绽放;这看似毫无紧要的小事,却往往能给我们带来了新的人生感悟。
随着科技的进步,人们的生活方式也发生了很大的改变。因为长期受到社会和网上一些特殊风气的影响,现在越来越多人都出现了他们自己都意识不到的现象。当你有求于人或别人有的物品是你所渴望得到时,你是否常会说一句:“求你了。”这看似不经意的三个字,却散失了多少骨气,又丢掉了多少的自尊?
生而为人,当顶天立地,无所畏惧。然而面对社会上种种因素,我们却总会不经意地把脊椎压低,语气放缓。职员面对老板,他会战战兢兢,不敢表现真实的自己;学生面对老师,会坐立不安,不敢吐露真实的想法。有人说,这不是一种很正常的现象吗?何错之有?在你们的心目中,或许这是必然的。然而你是否知晓,当你战战兢兢的时候,老板的心中为你而叹了口气。当你对老师有所隐瞒时,你又是否知道自己错过了一个可以解决心中疑惑的机会。
只要你拿起骨头,凶残的狗便会散失骨气,摇尾乞讨。这是否说明,当我们为了某一样物品而散失骨气时,我们相比起宠物,又能好的了多少呢?
我们可以忽略生活中毫无紧要的事情,却不能忽略自己的骨气,因为只有你挺起脊椎的那一刻,你才能活得精彩。
人在发生磨擦时,常常会出现三个好帮手“请、谢谢、对不起”,这三位好朋友会看情况不同而适时出现,帮助我们的人际关系。例如:同学之间可能会出现一些小问题发生口角磨擦,这时“对不起”小帮手就会立刻跳出来,只要犯错的人,马上诚心诚意倒歉,同学之间一定可以感受到心意,也会原谅他。
“请”好帮手出场了!常常大家都需要“同理心”帮助时,假如两个工人在搬运东西,通路只有狭窄的\'一条路,两人手上都搬着很重的东西,这时,只要一位工人说“请”,让另外一位工人先走,就可以省时间免去不必要的争执。
换“谢谢”小帮手欢乐登场!在大家工作之外去休闲的时候,总是有可能出去玩,带当地的特产回来跟大家分享。这时,大家可以开开心心的向主人说谢谢,他一定会很高兴。
我们既然有缘在同一个和谐的地方生活,“请、谢谢、对不起”这三个有礼貌的词语,要常常挂在嘴边,也要放在心里,更要用自己的行动来感动其它的人,让我们的生活处处充满和气。
有一首古诗道:\"似其东风别有因,绛罗高卷不胜春。若教解语应倾国,任是无情也动人。\"这似佳人般倾国倾城的花,便是牡丹。
牡丹是吉祥富贵之花,她开在春风旖旎的五月的洛阳,那时的洛阳,是温郁的。于是她开出的花艳丽,多半是大红大紫之辈,花形秀颀,花朵硕大,花瓣也多半重重叠叠,少则两三层,多则三四层。花朵一旦撑起来,仿佛是这世上最美的连衣裙,又好似,这世上最娇嫩的脸庞,那么娇涎欲滴,似乎你轻轻碰她一下,也是辱没了、玷污了她的青春。那首诗的后半部分就这样如实道:\"芍药与君为近侍,芙蓉何处避芳尘。可怜韩令功成后,辜负侬华过此身!\"喜欢她的大唐人痴爱她的大气妖娆,于是他们称她是富贵之花、登科之花。
可是,她的眼里之色,惹恼了死板教条的夫子们,他们怪牡丹是媚俗的象征,是追名逐利的象征,终应当为人们不齿。其实他们自己,一面摒弃这绮丽的\"恶俗\",一面向金殿下的台阶上爬。
他们又怎么能知道,牡丹,那可是有骨气的富贵啊。
记得唐朝时有这样一个传说:武则天在历经无数风浪后终登帝位,为了向天下昭示她的威仪,下令百花在隆冬时齐放,那上百种花都迫于一代女皇的淫威而盛放。只有那牡丹,一定要按照自己的花期开放,绝不为了一人而改变自己千百年来的规章,终于惹恼了那武曌。她下令将牡丹贬至洛阳。因此,洛阳一代牡丹最盛,待到花开之时,红霞映天,如火如荼。传说也许并不足信,但是牡丹的确只按照自己的生物钟开放,她坚决不改变自己的生存方式,非但不到那时节,定然未有幸得见她的芳容,这样似乎强硬的太不知变通了,但是这不正是未我们所崇敬的所谓\"威武不能屈\"的骨气吗?
牡丹既然当得起花中之王,那便是她象征了一种文化,她代表富贵与对出仕的希冀,同时,人们不要忘记,她那是有骨气的富贵啊。
© 2022 xuexicn.net,All Rights Reserved.