小孩子是善于说痛的。他们用哭的最直接简洁的表达方式,道出最强烈的痛觉。也许这种痛不过是一时破了皮,一时缺了奶,可这的确证实了,人——是脆弱的动物,我们会痛,而说出来是本能。
但是,说痛,不是简单地两个字“我疼”,更不是一阵委屈的哭,那是小宝贝儿们的把戏。痛的表达,是高于***,还应高于诉苦的一种认识,一种自我认识。
痛的***是没有用的。因为反射弧的一个简单传导,是不过脑子的,就好比让自己的血被鲨鱼瞧见,它不可能怜悯你的伤,而会怜惜他自己的饥饿的胃。当吕布在五花大绑下,跪对刘备述说辕门射戟之功,他装出一副可怜相;当魏忠贤终于被逐,却偏要学王翦东西生事,蹦跳挣扎。他们已经被人狠狠一击,却偏要展示伤口——那软弱与低贱的手段令人发指。射戟之威只能让刘备说一句“曹公未见董卓之下场?”吹打生事只能让崇祯起***灭后患之心。可见,***是可悲可恨的,一个自强的人万不可如此。当效陈宫昂首受斩,当效勾践卧薪尝胆。痛苦面前,不能让锯齿白牙吓退坐倒,而应首先不卑不亢,打落牙齿和肉吞。
在经历那一瞬间的痛后,你一定有屈辱、有愤恨。当太史公受宫刑之苦,当屈的子流放于楚江。“藏至于深山,传之其人”,“新沐者必弹冠,新浴者必振衣。”首先,是不屈与忍耐。那不是不说,只是不***而免于受辱。
有人在此时倒下了,放弃了。他们道出痛苦,并指望以此获得原谅与同情。祥林嫂在被逼出嫁时可以大喊大闹,顽强抵抗;可事后便与柳大嫂诉说苦水。这样的说痛虽不是示弱者的***,却也是自恃应怜而谋取认同。她是一个牺牲品,不止因为他受礼教之毒,更在于她那种自以为历大难不死而欲“博同情”的所谓“自夸”。这是对自己的痛缺乏认识的体现。所以,不是用一句话,用嘴的开合可以愈合伤口的。说痛,更在于内心的领会。
痛,是强烈的,也只有心领神会,才能算智慧。不是向别人说痛,而是对自己的内心。“《报任安书》的内心直白道出司马迁忍辱负重的远大志向;《离***》“路漫漫其修远兮,虽九死其犹未悔”正是屈子“不甘蒙世之温蠖”而“自疏濯淖之中”最真诚的写照。所以说,痛是不可少的,他给人以砺炼——而痛的表达,应当是向内心的的纯真自白。他们用行动诠释:那些痛已经使他们站立起来。
说痛,不是口头上的,而是心头上的。它不一定要语言,它更是一种认识与领悟。
人生在世,往往会经历种种的痛。有的人痛了,会毫不掩饰地叫喊出来,而有的人痛了,则强忍不言。
萧伯纳说:“自我控制,是强者的本能。‘’痛而不言,何尝不是一种自我控制,何尝不是强者的一种表现,何尝不是人性坚强最真实的展示呢?
泛一叶小舟,徜徉于历史的浩瀚海洋中;借一缕清风,吹去对文天祥的深深敬畏之情。
面对元兵的严刑拷打,他不卑不亢,挥袖便写下“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”这一千古名句;面对国破家亡的种种痛彻心扉,他早已忘记肉体上的种种血肉模糊的伤口,不留一滴泪,不喊一句痛,誓死与祖国共存亡。他痛而不言,留给后人一个不卑不亢的背影,长存于历史的青册中。
你可曾知?我几次借月色朦胧,折叠对你的欣赏,任其驾着星光,一路洒落浓浓的怀念碎满人间,你的墓前,留有太多人的泪痕,却不曾发现哪一粒沙子沐浴着你的泪水。李小龙,我欣赏你。
怀着梦想闯入影坛,你早已遍体鳞伤,一度被梦想拒绝的你,却不曾停止前进的步伐,纪伯伦说,没有实现不了的梦想。我想你大概也深信不疑吧!不然你怎么会练咏春、屡次电击来使自己更强呢?强,是的,你的确是一个强者,梦想的道路上,你痛了几回,只有你自己知道,但你叫痛几回我们都知道--一次也没有。痛而不言的你,让你的影视事业巅峰成功。
人生也像赛道,但速度、方向、目的地不同,注定每个人都会拥有的旅程。刘翔,可谓赛道上的一个亮点。
几次训练,几次失败;几次失败,几次挑战;几次挑战,几次成功。你的汗水早已湿透了跑道,你的坚强唤醒了梦想的蝴蝶,她开始翩翩起舞,但在伦敦的跑道上,她却坠落了。记得你在跑道上抚脚退场的模样,我为你惋惜,也为你骄傲,离开赛道,退场休息的你心里会有多痛,但你却不闪一次泪光,你的痛而不言,早已注定你会再创辉煌!
痛而不言,不是伪装,而是本能。痛而不言,不是逞强,而是坚强。就让我们痛而不言吧!
今年夏天,天气就像到达顶处的过山车,却迟迟不肯下来。眼看着七月份的篮球训练就要来临,我不禁有些犹豫,这么高的温度,还要高强度的训练,看来要咬咬牙了。到了第一堂课上,那天晚上的温度是三十九度,刚到篮球场上投了几个篮,就已经汗流浃背了,我拿毛巾擦掉汗,继续投篮。等我们做完热身运动,队服已经能挤出不少的汗了。终于等到短暂而又宝贵的休息时间,我们跑到厕所里,争先恐后地抢着水龙头,吵闹的声音里掺杂着欢乐。
只记得上次来这里训练已是一个月前的事情了,现在回到球场上,经过高强度的'训练,我顿时感觉腰酸背痛。但这更激励着我,让我更热爱着篮球,让我在高温下有了动力。
正是这种动力,让我从不放弃。投了一个又一个的篮,过了一个有一个的人,我正为此不亦乐乎时,不知不觉一个月过去了,迎来了最终的集训比赛。经过激动人心的抓阄分队,我作为A队队长,带着两位队员,但我有些不满意——这两位队员都是暑假班刚来的,不是老班队员,先不说球技,至少我们之间还需要磨合,要取胜很艰难。我们分到和B队比赛,虽然那对也都是新人,但他们队的个人能力极强,三步、投球都不赖。开始时,B队队长突破了我们队的防线,连下三球,斩获六分。我也不甘示弱,三分出手,为队伍搬回三分。到后面,B队队长的个人能力无一遗漏的展现在我们面前,立马拉开了分差。休息的时候,我双手撑在膝盖上,极其炎热的天气让我疲惫不堪,但我还是振作起来,和队友商讨战术。下半场,我与一名队员齐心协力,联防B队队长,让他无法抽身,失去队长的B队群龙无首,只好眼睁睁看着我们扳平比分。
最后我们赢得了比赛,在这球场上没有放弃,只有不言弃!
一个人要是想不言弃是需要毅力的。我们都知道中国有一部书叫做史记,这本书是一个叫司马迁写的。这本书开始创作之前,司马迁可是遭遇到了前所未有的蹂躏,这是因为他弹劾别人,别人觉得他碍眼,才会去收拾他。可是他却没有因此而消沉,而且重新思考以后的路,后来经过了很多年,他去了很多地方,了解了很多资料,花了很长时间写书,记载事例,后来又经过了很长时间,这本史记才问世,这一切都源于司马迁的有毅力,如果一个人要成功是需要毅力的,这样他的人生才会不言弃。
一个人要是想不言弃,是需要柔软的力量。中国古代有一个将军,他叫韩信,这一天,他被人威胁,要么他用刀把那人***了,要么他从那人胯下钻过去。韩信想了想如果我把他***了,所引发的后果我可是控制不了的,于是他选择从胯下钻过去。后来经过了很长时间,韩信在一次战役中大获全胜,这一切都源于他会使用柔软的力量,他的不言弃。
一个人要是想不言弃是需要勇气的。我们中国曾经被日本侵略过,后来我们国家打赢了。这一切都源于我们国家的人们是有勇气的,要知道日本在中国侵略的这段时间里面,可是无恶不作,什么事情都是***出来的.。如果不是我们国家的人民有勇气可是赢不了的。
我们每一个人要做到不言弃,是需要勇气,毅力,和柔软的力量,这样我们的人生才会是有成就感的,才会是快乐的。
有时候,努力了坚持了,就真的会成功吗?昔日愚公移山,虽然可以说是有子子孙孙无穷匮的办法,可现在学了物理的我用体积公式稍稍一换算便知道,即使是等我这青春飞扬的年华变成了耳顺的年纪,恐怕也搬不完吧,愚公真的是大智慧,智叟有真的是目光鄙者吗?坚持就真的是真理么?但毕竟愚公老人家的执着还是感动了老天爷呀!
可是你瞧,鲁迅先生评价为“史家之绝唱,无韵之离***”的《史记》的作者司马迁可是就一直地在坚持着啊!兢兢业业地写下如此前不见古人的着作,你难道能说他没有坚持么?没错,他是坚持了,可是人们又有谁能想象到他是怀着多么大的毅力放弃的东西呢,男人的尊严啊,即使是在开放如斯的这个时代,人们也很难去承受这等的痛苦吧。所以,我们无法真正地理解这位巨人,只能用自己敬仰的目光去注视着这位巨人。放弃似乎这是为了自己的那坚持。
大文豪鲁迅先生,这犹如中华思想文化界中的一道犀利的闪电,就这么一劈,就劈醒了好几代的'人,一直到现在。鲁迅先生他一直大家所公认的坚持不懈的革命家!可曾想过,鲁迅先生在日本的时候可是学的医,他那时的梦想不正是凭借着自己手中的手术刀,拯救国人的肉体。可那一张张枯黄而又麻木的中国人的脸,震醒了他。中国需要什么?需要精神,于是,他弃医从文了。从那时起,无声的中国有了声音了。鲁迅先生他放弃了吗?放弃了用手术刀救国之路。他坚持了吗?坚持在救赎国人的道路上。
现代的人所理解的坚持究竟是人心中因***的执念而坚持,还是那种背负有使命感的坚持?现代的人所认为的放弃到底是人心中一惰性的滋长而放弃,还是那种为了坚持而放弃的放弃?
只要我们心中知道自己所思,那么暂时放弃又有何妨?
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