痛,在开始痛的时候,某人就暗下决心,要摒弃一切曾经拥有的过分轻浮与无知,而开始从心里接受思想的一些成熟,人要开始变得敛熟了。然,某一天,那个某一个人痛好了,她的眼里不再噙着即将奔放而出的泪,也不再那么强烈地企求下一刻的来临而来结束这一秒的'危机。也许,她忘了。
所以,当我在那个时候,即将要必须亲自承受痛苦而无法逃避的时候,自己就变得无助而弱小了,也开始有了自我的安慰。或许,还借助了其它的力量来排遣着心中的恐惧,比如,紧紧闭上了眼,躺在妈妈的怀里,抓住她的衣服,时紧时松,然后极力配合的妈妈在我耳畔轻轻地笑着,开始讲一些我毫不感兴趣的话。但那一次我认真地听了,并且记得很深。
在一阵阵如人生苦痛的麻醉剂注入我的体内后,仿佛我的成人世界刚刚开启了,儿这正是我所经历的人生第一段痛苦。医生伯伯拿着刀片,在泛黄的灯光下要开始“行动”了,我最后看了一眼他那件白得刺眼的白大褂,和架在鼻梁上的那副又粗又大的黑框眼镜,面对着这形成鲜明对比的颜色,我紧闭上了双眼,然后就开始想了,学习辛苦的痛远不如现在要命般的痛,以后我一定要加倍努力的学习了。在学习面前,我的影子似乎逐渐高大而又清晰了,泪从不同的地方流出,汇合在一起,最终,滑过了脸颊。
奇怪的是,看似不痛苦的痛过之后,我竟放声地哭了,泪流满面,医生和护士却笑着收拾着东西推了出去,我看了看表,不到五分钟,连我做一道稍难些的数学题都不够。
之前,我想过,以后痛时,想一想现在这几分钟的时刻,泪水就会从不同的地方一起涌出了吧!
现在,我仿佛变得高大而又有力,回头看一下,痛苦,就好像泪水一般的渺小了。
2003年春季,“非典”肆虐侵入我们中华大地,吞噬着宝贵的生命。而然,就在这时,有一群人挺身而出,他们就是默默无闻的医务工作者。他们用自己的血肉之躯筑成了一道铜墙铁壁,忠实的履行自己的神圣负责。不降病魔,誓不罢休!前面的勇士倒下了,后面的英雄又高举战旗,继续战斗。这些医务工作者,他们也同样热爱生命,但在生与死的徘徊中,却义无反顾地选择与SARS抗争,与死神搏斗,以自己的生命来拯救他人的生命。是什么给了他们力量,是什么给了他们勇气?是“奉献”二字使他们真正领悟到了生命的价值!
白衣战士钟南山,一位年逾花甲的老人,一位抗击“非典”的勇士。是他首次提出“非典型性肺炎”概念;是他在“非典”肆虐时,勇敢地提出把病情严重的患者送到我这来。这个寒冷天气里要把听诊器捂热了才给病人使用的老人,这个为了要抗击“非典”而不惜自己倒下的老人,他时刻记得自己是医生,记得医生的天职,记得在危难之中,医生必须做到“忘我”。他,钟南山,一位实践了“生命的价值在于奉献”的伟人。
北京一位从死亡线上被白衣天使拽回来的“非典”患者,在病床上接受记者采访时,只有一句话:“重新思索生命的价值”。正是白衣勇士们把生死置之度外,与SARS病毒搏斗的无私奉献精神和勇气赋予了他第二次生命,“生命的价值在于奉献”这几个字也重重地撞击着他的心灵。
在这场生与死的对抗中,医务人员给予我的是体验生命真谛的启示。他们使我深深的感悟到了“生命的价值在于奉献”。
借一朵花开触碰春天的温度,借一片叶落追逐清风的脚步,借一条溪流赞美阳光的舞蹈。让我借着这些文字来赞美文字永恒的价值。
我一直坚定不移的认为,文字是具有永恒的价值的。
往昔
从仓颉造出第一个字开始,文字就已经有了价值。甲骨文,金书,大小篆,真书,草书,隶书,楷书,这些文字的变化记录了中国从古代到现代文化的发展。文字的记录由于由手写到印刷,从印刷到铅印,从铅印到移动u盘,又代表了一种科技的发展。
文字的诞生代表了文化的形成,文字又推动了社会的发展。但文字最美丽的价值在于其永恒的记录。史记记录了历史,一个个文字的背后是鲜活的人物,古老的故事。当一切都已经作古,化为风时,唯有文字留住了那份记忆。
现在
我们手捧拓本,去读那些或是忧伤或是快乐的文字,心也随时沉浮。面对这个日渐冷淡的`世界,我们总是一个人在战斗。心灵的空虚往往只有文字才能够填补。文字能够拽住思想的火花,比如收益了千万人的思想录,那正是帕斯卡尔不朽的思想的火花啊。
文字正是另一个世界。诗人说,“给我一片三叶草,在加上我的想象,我将回报你一片广袤的草原。”文字的价值,就在于此,给了我们心灵的宁静和舒适。
将来
当我们化为尘土,腐朽在沙粒之中时,清风一吹,试问,我们还有什么呢?鸟儿飞过天空,留下了飞过的痕迹;蜗牛爬过原野,流下浅的痕迹;而我们倘若没有文字,我们什么也留不下来,就像天地间无端升起又再次泯灭的风。
文字的价值,就在于能够证明你我的价值。
文化是永恒的,世界是永恒的,你,我都会是永恒的。只是因为,文字是永恒的。
轻轻的写下,便是永恒的回忆——文字。
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