表现出不开心作文600字【一】
有一天，音乐课的铃声响了，我匆匆忙忙地跑回了教室，刚好，刘洋就在我后面，他无缘无故的就动我的本子，我好不容易才抢回了本子，他又动我铅笔盒，然后又动我音乐书，真是好命苦啊！
然后，我好不容易把那几件东西弄齐了，他又想来抢我东西，这时，我用我的两只手在跟他比拼，虽然我没有手可以用了但是我还有牙，这时，我用我的两颗黄黄的大板牙死命地咬住他，他也死命地咬住我，就这样我们两败俱伤。
从这件事我明白了一个道理：男孩子不要脆弱，要坚强！
表现出不开心作文600字【二】
??最不开心的一件事作文600字在我的心里，一直有一件令我十分不开心的事情，虽然这件事已经过去很久了，但我却一直还记得那件事。
还记得那时，上午第三节课是数学，我一看题目，觉得十分简单，就三下五除二的做完了。只是粗略的检查了一遍，就自信满满的交了头卷。
中午，我一到教室，就看见同学们，东一堆，西一簇的聚在一起，谈论着考试情况，猜测着自己的分数。我走过他们的身边，一个好朋友说“你一定能考100分。”我得意了点了点头，好像一百分已经到手了。
过了一会儿，上课铃响了，老师微笑着走进班级，说：“这次全都考得不错。下面我报一下考得比较好的分数。”
“小张，一百分，小红一百分，小军，九十九分……
老师一口气报了十多个名字，怎么还没念到我？难道我考得不好，我的心里开始忐忑不安。
“小明！”终于报到我了。“请上来取你的考卷。”
什么，我心里有些明白了。我抬头一看，果然看到了老师意味深长的眼神。
我的脸马上变得和一只猴子的屁股一样领走了卷子，我用手遮住了分数，因为我不敢面对那红红的.数字。回到了座位，我故意避开同桌，慢慢的把手移开，啊！才75分那，平时比我差的同学都上了八十，我这个平时数学不错的，居然考了这么个“天文数字”呀！
放学了，同学们都像离弦的“箭”，展翅高飞的雄鹰一样“飞”回家里。唯独我一步一步在路上挪动，双脚上就像灌了铅似的，我觉得人们都在嘲笑我，讽刺我，只有路边的小树同情我，和我一样垂头丧气的耷拉着脑袋。
回到家妈妈问我考得怎么样，我没有回答，而是倒在妈妈的怀里号啕大哭起来，妈妈立刻明白了，她语重心长的对我说：“你记着，人生的路不是平坦的，总会有许许多多的坑坑洼洼，你要相信自己，是金子总会发光，千万不要气馁。”
听了妈妈的话，我使劲的点了点头，心里暗下决心，做一块真金子，发出光时不骄傲，被遮住光芒时也不消沉。
同学们，我想大家都曾经都遇到了这样的经历，虽然当时很难过，但是却也给了我们一次教训，那就是做什么也不要粗心，也不要随便放弃。只有不断努力，经得起生活的考验，才能成功！
表现出不开心作文600字【三】
我是一个青年人，但我酷爱中国古典文化。
对于中国传统文化，我一直强调自己的态度，就是在继承的基础上进行弘扬，这就是对中国古代文明最大的认可。
作为一个年青人，我觉得自己的生命里承载着更多的是关于民族、关于社会、关于人生、关于自我的思考，在思想的逐渐成熟中，我觉得热爱民族文化是我生活中不可缺少的一个重要组成部分。
面对当今社会非主流意识形态的引导，社会上部分人漠视自己的信仰，践踏中华民族的传统美德，物欲横流，金钱第一，这是社会群体信仰的危机。我敢肯定这种危机既潜伏在意识形态，又反映在现实之中！总之，我能感觉到中国古典文化和传统文化，正在面临一场劫难，却又无可奈何，我不知道是历史的悲哀，还是我们现实的残酷？
回过头来看《陈情表》，这是一篇散发着传统美德的古代散文，现在能真正读懂的又有几人，在这个金钱世界，谁还在乎忠，义、廉、孝，它的观念，已经与我们这个社会格格不入，这是多么悲哀的一件事情！不可否认，当今社会不仅中国古文化离我们很远，似乎我们每天都在使用的汉字也离我们很远，说得严重一点，中华民族文化正在走向没落！
大学毕业已十年了，我觉得自己在毕业时曾高喊着做一名合格的新时代大学生，想起这些话，现在我都觉得脸红。我在经历了十年社会生活后，我明白自己已发生了蜕变，没有了纯洁，熄灭了热情，磨去了棱角，随波逐浪在这个金钱社会，已经变得庸俗不堪。我懊悔、我内疚，甚至痛骂自己。一个忽视继承的民族，发扬光大毕竟是一句口号，我个人的力量怎能与潮流抗争，我又能在这条路上走多远呢？
中国古代有无数个例子说到忠孝不能两全，而这些例子只是说明了这个历史命题的正确性，而没有突出它的矛盾性。忠孝不能两全，必然要有取舍。传统的封建礼教认为，不能两全时，必取其大者。以此作为前提，应该说凡是具有正常智商的人，都会选择忠，因为忠是忠于国家，进而忠于黎民，忠于天下，此为顺应天意，弗敢违矣！
而《陈情表》似乎是个例外。
“伏惟圣朝以孝治天下”，李密《陈情表》核心价值理念就在这一句话中，我特别欣赏这句话，因为它不仅是文章的文眼，更重要的是它映射出中国古代治国理念。以孝治天下，古代似乎做到了，真正的能够为国尽忠的贤才，皆是大孝之人。因此，中国古代在很长一段历史时期内，甚至以孝顺廉洁来举荐官员，这也成为了入仕的主要渠道。
孝是立身之本，忠却是立国之本。
李密以“伏惟圣朝以孝治天下”设定自己的推辞逻辑，以孝为忠、为大义，更以孝作为仁君之仁，达到了自己巧辞而又不迁怒于君主的两全目标。是孝在前而忠在后，一前一后成就了李密的忠名。
那么“忠孝不能两全”应该指的是不能同时两全，如果处理得当，先后有致，那似乎也是可以两全的！李密的忠孝之名既归结于处理二者关系的得当，更在于李密内在的孝廉之心。
孝顺自己的祖母，不，别说是祖母了，就说是孝顺母亲，能在挺进仕途，成就大忠之间作出选择的，又能有几人？我不想以此来评论道德沦落或者是退化，但这个深刻的命题在现实社会中，其二难已经超越了传统意义上不能两全的范畴。
在现实社会，我们遗憾地只能看到，标榜自己忠于党者、忠于国者、忠于人民者，多乃营营苟苟之辈，他们鱼肉百性，伤天害理，岂敢指望他们大忠乎？这些道貌岸然的所谓正人君子，枉负大孝之名！
试问，一个不能行孝之人，到底有几人可以行忠心之事？又哪来那么大的德行去施恩天下黎民，更莫奢谈忠党、忠国、忠于人民之大事业了！
表现出不开心作文600字【四】
本文以孝道观念为中心结构全文。忠孝观念是中国封建宗法社会中一组对立统一而居核心地位的伦理意识。李密作为亡国贱俘，在得到新朝任命诏书后，如不应征，就有眷顾旧朝的嫌疑，甚至有***身之祸。李密在文中以孝亲之情为依据，并标举“圣朝以孝治天下”的旗号，反复诉说自己终养祖母的请求，化被动为主动，使晋武帝答应了他的请求。
本文主要申说作者辞不赴命的理由，但作者没有过多地陈说道理，而是以叙事为主，在叙事中以情感人。本文首先陈说祖母对作者早年的养育之恩和祖母晚年对作者的依赖，其次表明作者对州郡、朝廷屡下征举的感激之情和眼前进退两难的处境，再次表明心迹，不奉诏出并非别有希冀，反复申说“祖孙二人，更相为命”，最后申明所说一切都是实情，希望晋武帝予以体察。文章极力渲染自己的不幸和家庭的悲苦，反复陈述祖母年老多病、危在旦夕的情景，读来不禁油然而生同情之心。据说晋武帝读后曾动情地说：“士之有名，不虚然哉！”（《晋书》卷八十八）
“大抵表文以简洁精致为先，用事忌深僻，造语忌纤巧，铺叙忌繁冗。”（吴讷《文章辨体序说》）《陈情表》洵为书表类文章的典范之作，语言质朴淳厚，语气谦恭，语意委婉，辞气怊怅，音韵和谐。在句式上以四字句为主，对偶句迭出，间以长短参差的句子，整齐中有变化。语言朗朗上口，极具抒情色彩，有强烈的感染力。有些四字句，简明练达，生动形象，已凝练为后世常用的成语或习语。
