生活教育的理论是陶行知教育思想的主线和重要基石。他给生活教育下的定义是:“生活教育是生活原有,生活所自营,生活所必须的教育。”教育的根本意义是生活之变化,生活无时不变,即生活无时不含有教育的意义。到处是生活,到处是教育。这是一个由生活教育的目的、原理、原则和基本途径构成的完整的教育理论体系,具体表现为一个目的、三大原理,七条原则,七项措施。
1)生活教育的目的:
生活教育是“为生活而教育”,“为生活的提高、进步而教育”,“为生活的向前向上的需要而教育”,“大众为生活解放而办的教育”。
2)生活教育的三大原理:
原理之一:“生活即教育”
陶行知指出:“生活教育是生活所原有,生活所自营,生活所必须的教育”,“生活教育是以生活为中心的教育。……过什么生活便是受什么教育。”其主要精神有:第一,生活决定教育,教育是满足人生需要,为生活向前向上的需要服务的。第二,实际生活是教育的中心,教育只有通过生活才能产生力量而成为真正的教育。第三,教育的意义是生活的变化,因而生活教育的内容是伴随人类生活的变化而发展的。第四,生活教育是一种终身的与人生相始终的教育。
原理之二:“社会即学校”
陶行知认为,“不运用社会的力量,便是无能教育;不了解社会的需要,便是盲目的教育。”他指出,传统教育在“学校与社会中间造了一道高墙”,学校好比是一个“大鸟笼”。提倡“社会即学校”,就是要拆除学校与社会之间的“高墙”,冲破鸟笼式的学校束缚,把笼中的小鸟放到天空中任其自由翱翔,把学校中的一切伸张到大自然中去。
原理之三:“教学做合一”
按照陶行知的解释,教学做合一是生活现象之说明,即教育现象之说明。“在生活里,对事说是做,对己之长进说是学,对人之影响说是教,教学做又是一种生活之三个方面,不是三个各不相谋的过程。”“教的方法要根据学的方法;学的方法根据做的方法,事怎么做就怎么学,怎么学就怎么教。”陶行知对教学做合一的效用作了归纳阐释:要想营利人类全体的经验必须教学做合一方为最有效力;生活教育就是教学做合一;教学做合一不但不忽视精神上的自动,而且因为有了在劳力上劳心,脚踏实地的“做”为它的中心,精神便随“做”而愈加奋发。
3)生活教育七大原则:
陶行知在《生活教育之物质》一文中提出:生活有六大特质,即生活的、行动的、大众的、前进的、世界的、有历史联系的。结合其他教育名篇,可以确定生活教育的七大原则,即:实践性原则;科学性原则;前进性原则;全民性原则;终生性原则;创造性原则;全面性原则。
4)生活教育七项措施:
第一,要改造城乡教育,以培养学生“征服自然改造社会”的生活本领;
第二,要普及全民教育,以达到个个识字,人人明理;
第三,要普及科学教育,推广现代科学技术;
第四,要改革旧的传统教育内容和方法,“教人发明生活工具,创造生活用具,运用生活工具”;
第五,创办新型的试验学校,探索教育改革新路子;
第六,要培养一大批立志改造社会,改造乡村的新型教师队伍,他们是一批“敢探未发明的新理”,是一批“学而不厌,诲人不倦,爱满天下”,“教人求真,学做真人”的人;
第七,创造适合国情,适合生活需要的大教育体系,使社会与学校打成一片,社会教育与学校教育打成一片。
我们居住的星球—————地球,是美丽的。她给我们提供了洁净的空气,清洁的水,肥沃的土壤。她给我们的是赖以生存的环境。而人类不但不报答,还污染赖以生存的环境。有多少动物和植物因为人类的污染而灭绝呢?
南极上空出现了臭氧空洞,面积是中国的几倍,臭氧能为人类抵挡住太阳的紫外线。而人类为了自己的方便制造冰箱,空调。而正是因为冰箱,空调的制冷剂—————氟利昂破坏了地球臭氧层。
水是人类生存的根本,没有了水,地球上的生物必定灭绝。别看世界上有这么多的水,但97%是咸水,是不能饮用的。只有3%是淡水才能饮用。有人打过一个比方,如果3%的淡水是一杯,那么只有半勺能供人类随时饮用。而南北级冰川是世界上最大的淡水资源。而南北级上空出现了臭氧空洞。太阳紫外线直接照射冰川,如果冰川融化了的话,那麻烦就大了。水流进海洋,导致世界水位升高,会把陆地全部淹没的。
土壤可以让农作物与植物生长,而土壤也被污染了。现在人们为了使农作物快速生长,使用肥料和农药,从而导致土壤被污染。而土壤被污染后,很难恢复。如果,土壤被污染严重,会导致植物不能正常生长。若是没有植物,人类也生存不下去。
人类还不停的捕猎和砍伐,导致生态不平衡。这样会使许多动物和植物濒临灭绝。
空气也是人类不能缺少的一部分。而空气也难逃厄运,它被人类排出的废气污染了。
保护环境,人人有责。让我们一同来保护环境吧!让我们赖以生存的地球也受到保护吧!
在教育实践的过程中,我们逐渐意识到所进行的教育探索,有不少地方是和陶行知先生提出的“生活即教育”的教育理念相吻合的。从本学期开始,我们明确提出要在教育教学活动中“践行陶行知先生‘生活教育’的理念”。要践行这一教育理念,首先要对这一理念有正确的认识,不能“挂羊头卖狗肉”,这就要求我认真研读有关陶行知的教育理论。《陶行知教育名著》就是我选择研读的第一本书。
自省,既是自我品德修养的一种方法,也是通过自我意识来省察自已言行的一种途径或过程,孔子说过:“见贤思齐,见不贤而自省也。”朱熹说:“日省其身,有则改之,无则加勉。”苏格拉底说:“未经自省的生命不值勤得存在。”可见,自省对于人生来说是多么重要。
金无足赤,人无完人,我们每个人都不是毫无缺陷的,十全十美的,都有说错话办错事的时候,没有人能保证自己每句话都说对每件事都办好的。人不可能不犯错误,重要的是认识到这一点之后,我们要以什么样的态度去对待自己的不足,过失和错误。我们能不能像古人那样“吾日三省吾身”?每天都对自己进行严格地剖析、认真地“拷问”,以古代君子的思维方式来要求自己?
古人能以“一日三省吾身”来规范自己,而今天的许多人却很难做得到。我们每个人似乎都愿意自加,却很少人愿意自减,总是以为自己说的对,都有是有道理的。“长于责人,拙于责已”,或以自我为中心,犯了错误,只想遮掩、推诿、抱怨、狡辩或怨天尤人,总之就是没有勇气去面对,没有下决心去改过,事实上是每个人都会犯错误的,“人非圣贤,孰能无过?”即使是圣贤,也是会有过错的,但错误_有时是可以避免的,避免的方式就是静下心来反省下自己,找出内在的根源,并努力在以后的工作和生活中克服它。如果有了过失而不能自省,就会使我们越来越滑向更大的错误的深渊,就会给事业造成更大的损失。
对于自己做错的事,知道悔悟和自责,这也是敦品励行的原动力。勇于面对自己,正视自己的一言一行,反省不智之思,不谐之音,不达之事,而且还要及时自省,反复自省,这样才能得到真切、深刻而又细致的收获。
反省是对心灵镜鉴的拂拭,是对精神污垢的洗涤,是一个人心智的不断提高,思想境界的不断升华,自省是一种最简单的减法,经常减,时时减,减去一切对于我们不利的东西。
当然,反省不必拘泥于形式。可随时随地地进行,一个人静坐时,饭后散步时,深夜独处时,晚上临睡时都可以思考下自己。花钱时,要反省到我们是生养我们的父母;贪玩时,要反省是否对得起鞠意提携我们的老师;和同学闹别扭时,要反省是否对得起平日里对我们关怀备至的同窗好友。
自我反省能够让我们不断发现并改正自己的缺点,认识和发展自己的长处,并不断完善自己,超越自己。这样,我们的人生之路才能走得更远、更稳更好。
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