清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有。牧童遥指杏花村。---题记
朱自清在《匆匆》中写道:“燕子飞到南方去了,有在飞回来的时候。xx枯萎了,有再青的时候,桃花谢了有再开的时候……”就是人死了却无法再回来,亲爱的大姑,在这冰冷的墓里,您一个人长眠在这太久太久……
有时我感觉我和您近在咫尺,却又阴阳两隔,如此遥远,我的千呼万唤也无法和您相见。这怎么不让侄女悲伤,痛苦,而又惆怅满怀呢。
记忆中清明节曾有过的欢乐早已荡然无存。没有大姑的清明节就连天都灰蒙蒙的。无休无止的绵绵细雨让我悲从心起。寒风啊,请你告诉断肠人,那样疼爱侄女的大姑为什么就再也不回来了?
在以前,爸爸妈妈工作非常忙,都不在我身边陪我。您就陪在孤独的我身边。我的童年因您而美丽、欢乐。
透过那蒙蒙的雨丝,我又看见了那熟悉的小山坡。满山的小草还是那么嫩绿,油菜花盛开了,还有那五颜六色的野花寂寞地开放着。这一切都让我感到亲切极了。景物依旧,大姑您却早已不在了。画面再次重现,蔚蓝的天空下,一个xx握着风筝的线轴,欢快地跑着。那个紧随其后的慈祥妇人不正是大姑吗,她的脸色为何这样苍白,为什么不停下休息,我明白她是舍不得。
画面模糊了又清晰了,xx在妇女那唠唠叨叨的话语中,xx知道了清明节,清明果,仅此而已。可是粗心的xx,你怎么没有看出大姑眼中的忧伤,老妇人是在用最后的力量延长着xx的欢乐。最后就无奈地离开人世。
大姑您走了,在想念和等待中,我一天天长大了。也终于明白,燕子能再飞回来,xx有再青之时,大姑您却再也回不来了,而陪我度过的却是那长长的想念和一年一度的清明节!
“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”这句清明诗句我很小就会背了,清明节是悼念已逝世亲人的节日。
今年的清明节,我们全家回老家万宁扫墓,这天早上爸爸妈妈携带纸钱、红蜡烛、鞭炮等祭拜的物品,扛着锄头,粪箕、铲和刀来到墓地。
我们先祭拜曾祖父,爸爸妈妈在曾祖父的墓碑前点上蜡烛,接着拿着刀清理周边的小树枝,我们几个小孩把坟墓上的杂草拔掉,我们也学大人拿着锄头去挖土,这里沙土可松弛,因为我老家住在海边,所以我们几个小孩挖得特别轻松,不用几分钟的时间我们就挖了好几粪箕土,然后把土倒在坟墓上。后来,我找不到锄头,我用我的双手捧起沙土撒在坟墓上,我们有的挖土,有的撒土,有的描红墓碑。扫完墓爸爸就在墓碑前烧纸钱,放鞭炮,我们还请求曾祖父保佑我们平安呢!
下一个地点,我们来到了外公的坟前,祭拜外公的时候我很积极,因为我特别怀念我的外公,我用我的双手捧起沙土撒在坟墓上,不一会功夫,我们把坟墓清理完,描红完墓碑上的字后,我对着外公的坟墓说:“外公,请您保佑我们全家健康平安,保佑我学习进步,开心快乐。”说完我跪了下去,对着外公的坟墓磕了三个响头。爸爸妈妈给外公磕拜之后,就在外公的墓碑前面烧纸钱。我拿起一大把纸钱默默地往火堆里丢去,漫天都是飞舞的纸絮,落在我的头上、衣服上,烧完纸钱,爸爸妈妈便拿出鞭炮开始燃放,随着“噼里啪啦”的鞭炮声,我和爸爸妈妈走出了墓地。
这就是我家乡的清明节,以添新土、燃香点蜡烛、烧纸钱的方式来表达对已逝世的亲人的深深怀念。
每年的4月5日是清亮节,人们要去扫墓祭拜已亡的人,都吃艳食。这种祭拜风气还有一个动听的传说。
年龄时代,晋文公重耳成为国君前,为了逃出国外,重耳蒙绝了甜也没忘拂晓百姓。一天,为了不让重耳挨饿,重耳的大臣介子推割下大家大腿上的肉烤熟了给重耳吃,盼望重耳当前做一个百姓拥护的国君。
重耳十九年后该上了邦臣,封赏有过大君的时候,重耳居然记了救功他的介子推。他经由别人的提醒,才想伏来。介子拉腹着母疏上了绵山,沉耳想逼介子推出山,他让他人烧三点山留下一面让介子推遁没来。重耳在山上发明了介子推的尸体,重耳在他的尸体旁边领现介子推用血写的八句诗。本来介子推想用本人的逝世来提示重耳,要时时刻刻干一个庶民推戴的国君。
重耳轻疼不已、十分伤心,让人厚葬了介子推,把绵山改替介山。并划定每年4月5日,天下人不得生火作饭,只能吃素食。
所以,每到这一地。人们皆早早的讫床就去购香、黄纸和假纸币,然后带上生果、吃的、鲜花跟松树往墓地祭奠已殁的人。
到了私墓先把墓前扫除清洁,而后晃贡品、然后点臭、鞠躬最后给未灭的己烧纸,并向她(他)说些口面话。当初我们越去越重视这个节日了。
清明扫墓,谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载:“三月清明日,男女扫墓,担提尊榼,轿马后挂楮锭,粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者,焚楮锭次,以纸钱置坟头。望中无纸钱,则孤坟矣。哭罢,不归也,趋芳树,择园圃,列坐尽醉。”其实,扫墓在秦以前就有了,但不一定是在清明之际,清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。
《清通礼》云:“岁,寒食及霜降节,拜扫圹茔,届期素服诣墓,具酒馔及芟剪草木之器,周胝封树,剪除荆草,故称扫墓。”并相传至今。清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行,但由于每家经济条件和其它条件不一样,所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”,亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去,南纸店有卖所谓“包袱皮”,即用白纸糊一大口袋。有两种形式:一种是用木刻版,把周围印上梵文音译的《往生咒》,中间印一莲座牌位,用来写上区号亡人的名讳,如:“已故张府君讳云山老大人”字样,既是邮包又是牌位。
另一种是素包袱皮,不印任何图案,中间只贴一蓝签,写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱,种类很多。
清明节的那天。早晨,我们一起床,看天正下雨在我眼前晃动,时间大概在六点十三分左右,爸爸问我要不要和他一起去扫墓,我爽快的答应了。在路上我突然发现爸爸手里比以前少拿了一样东西,呦!是少了鞭炮,我大声说:“爸爸你好像少带了鞭炮啦!”
爸爸听了我的话,回过头来,亲切的对我说:“是啊!爸爸今天确实没有带鞭炮,”爸爸的话音刚落,我立刻接上来说:“为什么不带呢?”我带着疑问看着爸爸,爸爸摸着我的头,温和的对我说:“那是由于今年的火灾太多了,所以不准放鞭炮,难道你不知道吗?”听了爸爸的话,我脑海中立即浮现出张告示牌:上面确实有“禁止燃放烟花爆竹”那几个大字。
没想到爸爸听遵纪守法的呢!
在扫墓的时候我看到许多来扫墓的人,他们像没有把高是放在眼里,在墓前噼里啪啦炮竹放个不停,他们跟我爸爸比起来,真是不如我爸爸呀!
看到此时的情景,我心里想到社会上有许多不遵纪守法的人,虽然这只是件小事,却能折射出一个人的品德,要是人人都能够遵守法律的话,我们这个文明的社会就会更加文明。
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