将小我融入到大我作文【一】
看完此书时，我特别想到那句广告语：人生就像一场旅行，不在乎目的地，只在乎沿途的风景。故事讲述一位优秀英国管家的经历，在管家工作的庄园进行新旧主人交替后，新的主人给他放了一个长假，给他报销油费去英格兰南部旅游， 20世纪初的年代就有这么好的老板“世界那么大 让你去走一走”，不得不说，这样的老板是如今的我们都梦寐以求的。
与其说是单独的自驾旅行，不如说这是一个为了与曾经一起共事的好同事见一面的一趟旅程，也是为了工作，希望把这位曾经一起共事的好搭档肯顿小姐重新叫回，实现一起工作的'目的。过程中，管家史蒂文斯除了欣赏他从未见过的英格兰风景外，也回忆了他长达数十年在豪门巨室达林顿府当管家职场经历。作为达官显贵庄园里收获好评如潮的管家，专业的素养、管家的能力在书中得到细细诉说，印证了那句话：英国之外无真正的管家。因为极端的情绪自控只有英国人才做得到。
最大收获是通过本书了解到真正管家的伟大之处，那种隐忍、遇到意外也处事不惊、不急不躁的英式管家。是只有绝不是如今国内在房地产广告里加入一个端着银盘，添加引进英式管家高端服务这样粗俗字眼的说明。
而史蒂文斯所处的历史背景，第一次世界大战后那种特殊时期，在回忆自己成长为成熟有尊严的管家所经历过的大事件时，也透露出第一次世界大战后战胜国战败国人民的生活状态，别有深意。我想石黑一雄的作品之所以能够获得诺贝尔奖，也有他的作品里带有一种让人陷入思考，对战争的另一种思考。
让我感动的一点是，史蒂文斯管家的职业操守，对于35年的雇主，达林顿勋爵的维护。在主人去世后，世人对主人有很多误解的环境下，通过他的回忆看到一个真正的促进人类福祉的英国绅士。有太多的人相信自己有能力在更高等级的岗位上工作，对于这更高的岗位所要求的素质却又没有丝毫的概念。而史蒂文斯货真价实，把自己能奉献的都基本奉献了这位主人。
文字因为从第一人称来叙述，相对亲近感更强，到这一路上史蒂文斯也经历各种小白，比如汽车忘了加水，车开得完全没有了汽油，在旅途中的小插曲倒是让他有了更多经历，对于本中规中矩遵从规则的管家来说，意外是不可容忍的错误，可在旅途中这些意外充满有趣的成分。
书的最后终于见到了肯顿小姐，但是与她来信所说的状况却不相同，史蒂文斯考虑了一整个旅程的事情，到最后不了了之，但是旅途并非没有收获。走出那个工作了近40年的豪门宅邸，去领略到不同的风景，遇见不同的人，本身就是一种收获。
用肯顿小姐的一番话可以作为结尾：时光是不可能倒流的，一个人是不能永远沉溺在可能的状况中无法自拔的。你应该明白你所拥有的并不比大多数人差，或许还更好些，应该要心存感激才是。
将小我融入到大我作文【二】
英国作家伍尔夫曾说：“人不应该是插在花瓶中的静物，而是蔓延在草原上随风起舞的韵律。”作为当代青年，我们不应该局限于狭隘的自我“花瓶”之中，而应树立“无穷的远方与我有关”的担当意识，才能奏响青春的华章。
须知以自我为中心并非自我的真正解放。纵观人类自我意识的觉醒之路。普罗塔格拉曾提出：“人是万物的尺度。”这一言将个人置于宇宙的中心。但是，过分强调个人感觉带来了个人主义的膨胀与对社会事务的冷漠，不利于社会秩序的稳定。亚里士多德因而提出了“人是城邦的动物”的观点。人在注重自我发展的同时，应当树立集体主义的价值观，使个人利益服从于集体。随着启蒙运动的开展，康德道出启蒙的真谛，提出了思想的自由。自我意识的真正觉醒其实就在于能够独立思考，接收来自四面八方的信息，但是保留自己的理性判断。
接收来自世界的`各种信息，就意味着我们要保持对于社会的热忱，而不是冷眼旁观，要勇于承担责任，而不是停留于言语层面。而今日之社会，媒介技术的更新与发展为个体表达提供了更为平等的信息输出窗口，这看似使每个人都有了参与社会事务的便捷渠道，实则使社会形成相互隔离的“物理社群”，而不同的社群间的关系变得更为冷漠，甚至彼此指责。这种冷漠也是个人主义作用的结果，在去中心化的网络时代，所有人都习惯与从自己的位置发言，真假对错之分在此就成了无足轻重。这种模糊了真理与谬误的界限的做法显然是缺乏社会责任感的体现。
缺失了对社会的责任担当，人就容易陷入“精致的利己主义”的泥潭中。这种利己主义就表现为冷漠无情。契科夫有言：“冷漠无情，就是灵魂的瘫痪，就是过早的死亡。”冷漠无情有时能保全个人的利益，最终是不利于社会的进步的。我们常常需要思考“从来如此便对吗？”而个人力量的微小不能成为无动于衷的借口，恰如黑人运动之母罗莎帕克斯，她在公交车上以行动反对对社会上的种族歧视，也掀起了黑人运动的热潮。她冒着生命危险，做出了有利于社会公平的壮举。
正如卡尔波普尔所言：“任何时候，我们都是被关进自己认知框架的囚徒。”如果不能从狭隘的自我认知中走出来，又何来对于社会，对于人类进步事业的真正关心呢？作为当代青年，我们应树立“成功不必在我”的集体主义价值观，还要具有“功成必定有我”的社会责任感，仰望星空，脚踏实地，在集体发展中实现自我发展。
将小我融入到大我作文【三】
当繁琐的事情充斥着你的生活，成为你生命中必不可少的生存之道时，你是否还会有更远大的梦呢？
学生注重学习与成绩，大人注重工作与赚钱。大多数的人的目标都是同一个——那就是生存。大家努力、奋斗，只是为了成为一个适合于这个时代的普通人。而普通之外，有着另外一个世界，里面住着的是不甘愿屈于现状的“天才”，他们舍弃自己的利益，凭借着自己内心中的微光与勤奋，为实现他人的巨大利益而燃烧自我。吴孟超院士为了让中国摘下“肝癌大国”的帽子，认真研究肝脏结构，因自己能够不断地为病人做手术而感到骄傲，这是因为他有着比金钱与利益更高的价值追求。
为什么像吴孟超这样的“天才”会具有利人、利国的价值追求呢？因为它具有马斯洛所说的第五层需求——自我价值的实现。托尔斯泰说：“人生的价值，是用深度去衡量的。”他们站得高，看得远，看到了人类与世界的需要；他们信念坚定，坚信舍己可以救人；他们深谋远虑，知道世界上还有比利己更重要的事情。他们有一个共同的目标：实现小我，成就大我。
但是，他们的梦永远不止步于此。袁隆平倾尽一生，研究出了杂交水稻，实现了粮食的大幅度增产。当人们都以为他已经完成了十分重要的事情时，他并没有就此罢休，临终前，他依旧关心着水稻的问题。他有着“禾下乘凉梦”，但他的梦想永远不会有最终的尽头与达到满足的时候，其随着他的精神与灵魂而生生不息。他们会顺着更重要的事情，走向更远的远方。
一味地寻找比手头的事情更重要的`事情，其实是不必要的，也是无法达到的。因为世界上所有事物的发展都是永无止境的。要想成就大我，需要的是思想的转变——从“利己”的思想中跳脱出来，转变为“利他”思想，让潜意识代替疑惑与犹豫不决，让大我融于你的生命之中，你将会从彷徨中走出，打破对“重要事情”的相互比较，甚至是攀比。当下，许多人被夹杂在生存与更高价值追求之间。前者是身体上的满足，后者是精神上的宽慰。普通的人们为了生存选择前者，新事物的伟大创造者们义无反顾地追求后者，而位于两者之间犹豫不决的人们，正是在永无止境地比较着，这样的比较只会让人丧失自我，变得没有目标，甚至无欲无求。
白岩松的《白说》中有一言：“当时代的发展让人们产生超越物质的需求，才是爱的开始。”当人们能找到比生存更进一步的需求时，往往可以充满信念地拥抱未来的一切未知事件。
