“神话有一个无限领域,可以同时满足幻想的创造力与科学的创造力,所以小孩读神话,他可能将来变成科学家,也可能变成文艺家。”神话其实是虚构的故事,但是这种集体潜意识正是文明的起源。
经济文明不是不好,不好的是没有平衡的力量。人文与物质的两难自古皆然。因此在物质和精神中保持平衡,便是在避免资本主义的单一化,维持社会的多元性。在这里,作者提到了《小王子》里的房子,很有共鸣了。
这里的官学类似于“固化的思想”,我们太过于习惯的东西,可能会影响我们的判断。在这一章里,作者提到了柏拉图对于性交的分类。一种是生殖的性交,一种是精神的性交,动物的性交才是需要分别磁性,而精神性的性交上只需要一个精神上依恋的对象,可以是男生也可以是女生。便是对于这样的一种思想的包容,才让台湾成为亚洲第一个同性恋合法的地区吧。
爱的本质在于:人是为了幸福而活。人永远需要爱,需要付出爱,也需要得到爱。但是,如果带着占有之心去爱,那么对于彼此而言都是负担。与此相比,用一种保管的心情,彼此都会更好,也更宽容。
或许是之前的学习太过自信,考试的失利总让人懊恼不已,仿佛失去了耐心,上课时的无精打采,下课时的昏昏欲睡,无不一一体现了出来。作业的差让我被点名了好几次,很多之前胸有成竹的题也变得困难至极,我感觉成功的'滋味越来越遥不可及,当我自暴自弃的时候,一位人生的指引者——老师将我拉了回来,细心的交谈和耐心的指导,让我充满力量。这时我才发现老师为我们付出了那么多,不知不觉间已有了几丝银发,我不禁流下了难受而又自责的泪水。
初中的生活是丰富的,是多彩。既发现了亲情和奋斗的力量,受到了良师的教导,感到人生处处充满了奇遇,当然还有同学的欢声笑语。人生就是一次次幸福的相遇,夹杂着一次次伤感的离别。我不是在最好的时光遇见你们,而是遇见了你们,我才有了这段美好的时光!致我们终将逝去的初中生活!
“叮咚,叮咚!”一阵急促的门铃声传了过来,我打开门,原来是邮递员送信来了。我收到一个包装奇特的信封,我打开信封,读起信来:
“亲爱的前辈:我 是生活在22世纪的您的后代,今天特地邀请你来我们22世纪参观参观。飞船在信封里,是一次性折纸式的时空飞船。
此致,敬礼!
你的后代:李艳见。”
我读完信后,赶紧在信封中找到“飞船”。我马上动手折起“飞船”来,原来这个“飞船”其实是一张你想折成什么就变成什么的折纸。
坐上刚折好的`飞船,我启动引擎,飞船倏地便消失在我家的院子里,接着就进入了时空隧道。好像时间是事先设定好的,不一会儿,隧道前面出现了一道亮光,时空隧道的出口到了。
我跳下飞船,按照信寄出的地址找到了我的后代——李艳见的家。那是一幢小别墅。可是进去以后,我猛然发现里面跟我想象的完全不一样:宽敞豪华的客厅,整齐的摆设,明亮的阳台,房间的灯发出五彩斑斓的光,照得人眼花缭乱。李艳见告诉我,这是22世纪的幻影豪华别墅,本世纪的房子大部分都是这样的。房子由一台电脑主控,可以变成各种模式,譬如现在是中世纪豪爵的居住模式,并可以根据你的喜好,调成各种季节。这种房子还能防震,再大的地震也震不跨它。
我看见他衣服上有几个按钮,便好奇地问:“这是干什么的呀?”他笑着说:“这是一件温控智能衣,他的通透性特强,这些按钮就是来调节衣服所需的温度的。”
“吃饭了!”机器人小见进门来提醒。我们来到餐桌旁,桌子上只有一个屏幕和几个按钮。我又奇怪地问:“饭在哪儿呀?”李艳见忙解释说:“22 世纪的食物都是喷剂形式的,想吃什么,只要按一下按钮,这些食物就会出现在屏幕上,机器人会按要求马上把它送到你面前。”他话音刚落,我迫不及待地按下了“点菜”健 ,果然,菜单上写的都是各种喷雾剂的名字。一会儿,我们就在机器人周到的服务下用完了餐。
饭后,我们又参观他的办公室和休闲中心,最后到了我该回家的时间了,他说:“前辈,您现在只要在心里想着‘时空车站’这四个字,奇迹就会发生了。”我立刻照他的吩咐去做了,倏地一下,我们就来到时空车站。他又说:“这里是不用买票的,您只需对一下指纹,门就会自动开了。”我在他的引导下,顺利地上了飞船。我挥了挥手,依依不舍地跟他告别……
飞船启程了,我的心情还久久不能平静,我不禁想到:科技的发展真快呀!22世纪的全新生活真是不可思议啊!
冬去春来,春暖花开,我们在教室里忘我的奋笔疾书,自习课的紧张感使教室里鸦雀无声,我却走了神眼,不觉得向窗外望去:春风吹拂着大地,花开了,草绿了,一切都是那么的安静而又美好。风吹在树叶上,哗哗作响。转眼间一颗光秃秃的大树映入眼帘,在百花齐放的景象中格外特别,我觉得这是最搞笑的一幕。几天后的清晨,一场大雨袭来,花都已凋谢,可这棵大树却长出了樱花,格外闪亮,经过奋斗它活出了特别的精彩。一草一树,一繁一秃,无不开出了属于他们的青春之歌,我不禁流下了激动的泪水。
上个世纪90年代,蒋勋在台湾的一家电台主持一个名叫“文化广场”的广播节目,节目每周一次,每次大约一个小时,谈论一些与文化有关的现象。
这个节目做了十年,是当时台湾颇有影响的收听节目。2008年,有人根据当年的电台录音,将节目内容整理为“生活十讲”。今年5月,广西师大出版社推出《生活十讲》,按照蒋勋自己的话说,“希望当年谈的事件现象”,“在一个崭新的世纪,能够沉淀出一种清明”。《生活十讲》以娓娓道来的故事展开“生活教育”,内容从新价值的建立,到认识自我,再到心灵生活的滋养要件,比如伦理、信仰、爱情、价值观、创造力等等。
台湾与大陆的文化同根同源,同样的生活问题,在大陆似乎存在得更广泛、更深刻。笔者看来,这样的书对促进人们在这样一个商业化巨速运转的社会,如何转变观念,如何学会生活,具有积极的警醒意义。“有自信的人,充满富足的感觉,总是很安分地——做自己。”这是《生活十讲》封面上的文字,具有开宗明义的.作用。作者认为,文化不是呈现在上层的礼教中,而是点点滴滴渗透在生活不知不觉的行为中,他从价值、伦理、信仰、文学、情爱、饮食等十个方面为我们讲述了怎样才能成为一个自信的人,怎样才能更好地做自己。
因为有了这样一个核心,《生活十讲》通篇都在关注人,关注人如何才能拥有健康的、多元的人性;关注社会,关注如何才能建立一个健康的多元的社会环境,真正达到以人为本的目标。认为每个人都应有自己的定位和独特的生命价值;要气节,也要性情;要理性,也要幻想;新旧伦理既冲突又融合,个人自省与文化规范应该相互作用;物质和精神的快乐同样重要,不可或缺;完满的心灵生活不能缺少神话和文学;爱是一生的功课,人生的过程比结局更为重要;学会用心,学会等待,学会放缓脚步,才可以重拾生命的信仰。
虽然,作者一直在谈“如何学会生活”,但谈话类的节目,都有“说教”的意味。作为教授,作者对目前教育体制中出现的种种弊端提出了自己的看法,他认为“学校绝对不是训练一批考试机器的场域”,若教育体制从小学到大学都是以考试为导向,升学为目标,谁还会谈人性、谈艺术、谈文化?其实,孩子们更应该接受最好的音乐、文学、电影的熏陶,而这些又不能考试。作者说,学校如果像养鸡场、养猪场,将是巨大的悲剧。但反观当下大陆的教育,不要说中小学教育只是将素质教育作为一种挂在嘴上、写在墙上的口号进行敷衍,大学教育也只是将就业作为培养的终极目标,年年加强的辅导员队伍也只是希望学生别去跳楼、别出乱子。
作者认为,教育不是教书,而是一份救人的工作。一个老师在课堂上两只手机轮流响地忙着赚钱,学生也只能想着在毕业前赶快将腰包赚满,毕业后即可用“第一桶金”继续赚钱。“每个人都在物化自己与他人的过程中成为受害者”,这样困在消费形态里的教育,最后只能垮掉。同样,作为家长,当自己在努力创造经济奇迹时,往往忽视对孩子的关怀;作为“回报”,孩子们会对这样的冷漠与疏离进行反叛。对此,家长们一定要学会“倾听孩子的心事”,只有这样,他们才能“开出不一样的花朵”。
作为美学家,作者认为“美是一种救赎”,这个“美”,可以是一句诗,也可以是一张画。“人生是一座桥梁,重要的不是目的和结局,而是过程。这就是为什么我们需要文学”。因为文学了解天地之心,呈现人生的各个面向,有助于阅读者建立宽容、理解的生命态度。
面对困扰青年人的爱与情,作者说,“爱是人类最大的课题”,所有的宗教、哲学、文学艺术,绝大多数的主题都在谈论爱的问题,千百年来,没有结论,因此,我们要探讨这个主题时,要怀抱谦卑的心情。作者试探着总结到:“爱的本质是:人是为了幸福而活的。”“一纸婚约不能保障爱情,只有爱情才能保障爱情。”在《情与欲》中,作者认为,中国当下孩子的启蒙教育中,“性”教育仍是一片空白。家长在诸如此类的敏感问题面前,总是含糊其辞;学校在传授知识的同时,却不教情教爱,因而引发了各种严重问题。为此,作者主张让孩子们接触一些严肃的情欲描写的书,比如《金瓶梅》、《西厢记》、《查泰莱夫人的情人》、《红楼梦》等,使他们因此开始反省、思考,从而对人性的认识有所启发,有所感悟。
作者说,“这是一个富裕的时代,商业的富裕提供了物质上的满足,我们很容易得到想要的东西,一双鞋子、一件衣服,甚至一个人,拿钱就可以买到了。可是中间有一个东西,在容易购买、容易贩卖的过程中,遗失掉了,这个遗失的部分恐怕就是台湾目前最大的难题。”十年过去了,这个遗失的部分恐怕也是我们今天的难题之一。
《生活十讲》打开一扇扇观察、思考社会的门窗,让我们能反省来自内心深处的不解、苦耐、无奈与失望,从而使我们在滚滚红尘中慢慢清澈起来,开始有意识地认认真真地做自己。
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