乔燕写在了作文里【一】
不知你可否还记得那年你改的试卷，里面记载着我深深的思念，记载着童年的.痕迹。虽然我细心的尽量使它们保存完好，但经受不住岁月的冲刷，纸张已经泛黄。
不知你可否还记得那坏了的广播，铃声记录了我们快乐的曾经，一节节的上课、下课，最终还是得分开。
不知你可否还记得那节体育课，你打了全班每个人的手心，我们吵嚷着，却甘愿被打。
不知你可否还记得，那年墙壁上显眼的你的外号；你曾经还带过我们这一闹腾的班级；你还有过我这个学生。现在却随风散在了天涯。
韩老师，如果一切可以重来，还是那个班，还是那群人。还是你给我们上一节课。这节课，你拖堂多久我们都不会介意。
可是，一切都随风散在了天涯。
我现在偶尔也会碰到你。你还是和以前一样，手里拿着一个茶杯，趾高气昂的走着路。你都不知道我多想和你打招呼，可是我没有。我不知道我怕什么。
远远就看到你在往我这边走，我却故意躲开，你走过去之后，我就开始后悔。望着你远去的背影，我永远记得你曾经对我们有多好。
依然记得那最后的晚自习。你和我们谈了好多。你说你带的许多学生毕业之后就把你忘了。考了大学，都没有学生叫你去吃过饭。你说如果以后我们考了好大学，有了好工作你会很高兴的。
我想要告诉你，我永远不会把你忘记。我以后考大学了，一定会叫上你。
随风飘散的落叶，望着倒退的风景，还没看清就已经匆匆而去。仿佛生命中有些人，有些事儿，还没来得及珍惜就已经各安天涯，随风而去。穿梭于这些熟悉的景致中，感觉自己是在看一场告别的电影。怀旧，经典，而又转瞬即逝。
乔燕写在了作文里【二】
不知你可否还记得那坏了的广播，铃声记录了我们快乐的曾经，一节节的上课、下课，最终还是得分开。
不知你可否还记得那节体育课，你打了全班每个人的手心，我们吵嚷着，却甘愿被打。
不知你可否还记得，那年墙壁上显眼的你的外号；你曾经还带过我们这一闹腾的班级；你还有过我这个学生。现在却随风散在了天涯。
韩老师，如果一切可以重来，还是那个班，还是那群人。还是你给我们上一节课。这节课，你拖堂多久我们都不会介意。
可是，一切都随风散在了天涯。
我现在偶尔也会碰到你。你还是和以前一样，手里拿着一个茶杯，趾高气昂的走着路。你都不知道我多想和你打招呼，可是我没有。我不知道我怕什么。
远远就看到你在往我这边走，我却故意躲开，你走过去之后，我就开始后悔。望着你远去的背影，我永远记得你曾经对我们有多好。
依然记得那最后的晚自习。你和我们谈了好多。你说你带的.许多学生毕业之后就把你忘了。考了大学，都没有学生叫你去吃过饭。你说如果以后我们考了好大学，有了好工作你会很高兴的。
我想要告诉你，我永远不会把你忘记。我以后考大学了，一定会叫上你。
随风飘散的落叶，望着倒退的风景，还没看清就已经匆匆而去。仿佛生命中有些人，有些事儿，还没来得及珍惜就已经各安天涯，随风而去。穿梭于这些熟悉的景致中，感觉自己是在看一场告别的电影。怀旧，经典，而又转瞬即逝。
乔燕写在了作文里【三】
这令我想起一段话：夫忠直之迕于主，独立之负于俗，理势然也。故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。这句话原出自三国魏人李康的《运命论》。李康所作的《运命论》旨在探讨国家治乱与士人个人出处之间的关系问题。他强调木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之，可是志士仁人蹈之而弗悔，目的是为了遂志而成名。不想这话今天竟成了国人编辑嫉妒成性的剧本台词。
这句话2000多年来一直禁锢着人们的思想，要求大家都得一个样，如果你要特立独行，与众不同，那就对不起了，会有很多人群起而攻之。历史也为这个理论书写了许多注解，可谓淋漓尽致。庞涓害了孙膑，范雎害了白起，李斯害了韩非，这是嫉贤妒能行高于人，众必非之的血腥雕刻。人类的弱点绝对超越国界，西方也有这样的历史事件。哥白尼创造了太阳中心说，却不为教会和当时的社会所容，这叫木秀于林风必摧之；乔尔丹诺.布鲁诺，因为宣传太阳中心说被教会当作魔鬼处以火刑，这叫行高于人，众必非之。欧洲的教会长期以来一直充当着压制民众思想的工具和刽子手，有多少科学研究的人才被他们当作魔鬼处以刑罚，是标准的枪打出头鸟的做法。
木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之，行高于人,众必非之重点在于风、在于流、在于众。这风、流、众其实就是当时的潮流。一个健康的社会，是张扬个性和特长的社会。人们都希望放大自己的个性和特长，技压群芳，各呈雄长。我们望子成龙，望女成凤绝对是想让自己的子女有专长有本领有个性，而不是见人说人话见鬼说鬼话的滑头。再说个性和特长的张扬，可以行善，也可以作恶，另外还有一种用途，那就是人们知道自己在别处有缺陷，有失败，要把自己和他人的注意力转移到这独标一格的个性和特长上来，放大这种与众不同的个性和特长来对比出缺陷和失败的微小。按说这样无可厚非，既人性化又艺术化还不伤害别人，可就是难容这样的人存在。墨子说过这样一段话：现在有五把锥子,其中的一把锋利，锋利的一定最先折断。有五把刀子，其中的`一把磨得快的一定先损坏因此比干被***，是因为他敢于直谏，孟贲被***，是因为他逞英雄，西施被沉入江中，是因为她太美，吴起被车裂，是因为他有才能。所以这些人很少不是死在他们的特长上，所以说：太冒尖了，就难以自保。木秀于林，不是风故意摧之，而是那高出的枝叶，挡了风的运行，风才摧之。过分、过度、过头的背后都有着损害他人利益的因素，因此必然要遭到风摧。说白了，嫉妒是人类争斗的次要因素，利益之争才是根本，就是说你的才能千万别损害了他人的利益，否则后果堪忧。
现实是残酷的，如果你聪明，你能干，那么你就会去处理很多棘手的事，做很多艰难的事，领导会说：你是一个想办事、能办事的人，你办事我放心！哈哈，于是乎，无论是遇到什么难以搞定的事，你都要当急先锋，大有这个单位离了你就会搁浅的危险。长此以往，就会留下两个最坚硬的后果：一是透支了你的精力掏空了你的能量，二是树立了很多不干事却嫉妒你的敌人。
东方朔说：一个哑巴让他说话会很难，但让一个会说话的人不说话会更难！假如东方朔生在当世活在今天，会怎么样呢？我会告诉他说：东方兄弟，别太聪明了，虽说人人都喊尊重人才，但有时候确实需要把聪明变为愚笨的程度，需要迟缓到木枘的层级。这才是真正的智慧！该出手时就出手的潜台词是：不该出手的时候千万别出手。否则，手不但使不上劲，反而遭到刀砍斧剁，从而造成被动，陷自己于两难境地。你知道现在的人比你们哪个时代聪明多了，大智若愚都变成大愚若智了。我告诉你，这可不是教你诈！
估计东方朔会用一个智者的口吻说：现在是人才辈出的时代，风能摧折你说明你只秀不强，流能冲垮你说明你高出了岸但不够坚固，众人非议排斥你说明你才高德不厚，好好检讨一下自己吧！我肯定佩服得五体投地！
