将青春理想融入时代发展作文【一】
英国作家伍尔夫曾说：“人不应该是插在花瓶中的静物，而是蔓延在草原上随风起舞的韵律。”作为当代青年，我们不应该局限于狭隘的自我“花瓶”之中，而应树立“无穷的远方与我有关”的担当意识，才能奏响青春的华章。
须知以自我为中心并非自我的真正解放。纵观人类自我意识的觉醒之路。普罗塔格拉曾提出：“人是万物的尺度。”这一言将个人置于宇宙的中心。但是，过分强调个人感觉带来了个人主义的膨胀与对社会事务的冷漠，不利于社会秩序的稳定。亚里士多德因而提出了“人是城邦的动物”的观点。人在注重自我发展的同时，应当树立集体主义的价值观，使个人利益服从于集体。随着启蒙运动的开展，康德道出启蒙的真谛，提出了思想的自由。自我意识的真正觉醒其实就在于能够独立思考，接收来自四面八方的信息，但是保留自己的理性判断。
接收来自世界的`各种信息，就意味着我们要保持对于社会的热忱，而不是冷眼旁观，要勇于承担责任，而不是停留于言语层面。而今日之社会，媒介技术的更新与发展为个体表达提供了更为平等的信息输出窗口，这看似使每个人都有了参与社会事务的便捷渠道，实则使社会形成相互隔离的“物理社群”，而不同的社群间的关系变得更为冷漠，甚至彼此指责。这种冷漠也是个人主义作用的结果，在去中心化的网络时代，所有人都习惯与从自己的位置发言，真假对错之分在此就成了无足轻重。这种模糊了真理与谬误的界限的做法显然是缺乏社会责任感的体现。
缺失了对社会的责任担当，人就容易陷入“精致的利己主义”的泥潭中。这种利己主义就表现为冷漠无情。契科夫有言：“冷漠无情，就是灵魂的瘫痪，就是过早的死亡。”冷漠无情有时能保全个人的利益，最终是不利于社会的进步的。我们常常需要思考“从来如此便对吗？”而个人力量的微小不能成为无动于衷的借口，恰如黑人运动之母罗莎帕克斯，她在公交车上以行动反对对社会上的种族歧视，也掀起了黑人运动的热潮。她冒着生命危险，做出了有利于社会公平的壮举。
正如卡尔波普尔所言：“任何时候，我们都是被关进自己认知框架的囚徒。”如果不能从狭隘的自我认知中走出来，又何来对于社会，对于人类进步事业的真正关心呢？作为当代青年，我们应树立“成功不必在我”的集体主义价值观，还要具有“功成必定有我”的社会责任感，仰望星空，脚踏实地，在集体发展中实现自我发展。
将青春理想融入时代发展作文【二】
大家应该只是一个成功的创业者马云吧，在他的指导下阿里巴巴如今成为了中国最大最成功的电子商务平台了。2007年，“阿里巴巴”董事局主席马云面对旗下淘宝网是否收费的问题时，他的分析是：“阿里巴巴”的长远目标是成为中国最好的电子商务平台，目前的主要任务是做大规模，同一时间既想做大规模，又想赚大钱，现有能力还是做不到的。因此，马云的最终决定是不收费。他将目标定在了眼下，这有利于更大的更持久的发展，是为了走得更远。如今，“阿里巴巴”已成为中国最好的电子商务平台了。
无独有偶，有的`人脚下的路还没有踏实就想着如何走的更远，这样的思想是致命的，是不可能成功的。比如，列夫托尔斯泰在《一个人需要多少土地》中写了这样一件事：面对“用脚丈量多少土地可得到多少土地”的诱惑，帕霍姆长时间不停的用脚丈量土地，最终吐血身亡。帕霍姆将目光想的太遥远，不切实际的思考才是导致这一悲剧的真正原因。这一实例再一次证明了将理想的目标定在脚下的重要性，不然结果只会适得其反。
我的座右铭也告诉了我这个道理：“当鸟翼在系上了黄金，就再也飞不远了。”是呀！泰戈尔说的这句话是多么的准确，当你既想稳住当下的局势又想从中得到报酬，就算你能够飞的起来，但是不管怎么样都不可能飞的远的。正所谓一心不可二用，做一件事要一心一意，一步一个脚印的完成。这句座右铭一直影响着我告诉我怎么样才能完成目标。
将理想的目标放在眼下，你才有可能成功，在完成目标的途中，要根据自己的实际情况一步一个脚印、按部就班的完成，这样你就可以方能看见雨后的彩虹！
将青春理想融入时代发展作文【三】
青春诚可贵，当我们告别豆蔻年华，脱掉稚气跨入青春的门槛时，我们心中就滋生出一样东西，有人说它一文不值，有人说它千金难买，是因为它时而在现实中显得低俗，时而又被成功照耀得无比高尚。
《北京爱情故事》中张译饰演的石小猛一角就是典型的例子。大学毕业后的农村小子来到大城市寻立足之地，他努力工作，为了他心爱的.人受苦受累。他租了小木屋，每天喝稀饭，早出晚归，在公司里也忍气吞声，只想在城市里买座大房子，让他心爱的人过上优质生活。城市的各种压力令他苦不堪言，在他来这之前，他认为任何困难只要他一直坚持就会过去，哪里有那么简单。终于后来他变得眼中只有金钱和利益，抛弃了理想和心爱的人，他认为理想在现实面前是微不足道的，却不知他丢弃的要比拥有的珍贵得多。
韩庚，现在年轻人热捧的大明星，他为了理想十二岁只身前往北京，毕业于中央民族大学，后来毅然登上了去往韩国的飞机，成为第一个在异国出道的中国明星。有人会说这是一段多么光鲜地追逐理想的经历啊！但是我们不会看到他在韩国戴着面具演出的耻辱，我们不会看到他因为想念亲人、祖国而留下的委屈泪水。是他的坚持成就了他今天的一番事业。一文不值和千金难买区别就在这里。
青春诚美好。在青春路上实现理想谈何容易，我们自然会四处碰壁。面对暴风雨，沙漠会赞叹：珍珠啊！而洼地会惊呼：灾难啊！有时候只是一个态度，就能把伤害你的落脚石变成助你实现理想的垫脚石。况且人生那么多起落，没有悲伤哪来快乐，世上没有不会谢的花，没有不会暗的光，你在烦恼些什么？
青春为我们的理想插上翅膀，让它飞得更远更洒脱！
将青春理想融入时代发展作文【四】
图像和文学在争夺着消费群体，文学的消费群似在日日减小，而图像的消费群却在日日增大。图像对文学形成了一个很大的挤压。
新世纪十年还是一个图像——影视的时代，有人说，人类即将或已经从读书时代进入了读图时代。图像与文学的关系成为必须正视的一个问题。现在很多年轻人对经典文学的了解，不是看原著，而是看改编后的电视剧，所以存在误读自不待言。图像是视觉化的、直观的，对于文学传统的诗性，是一种很难抵抗的甚至是致命的解构；而文学是想象性的，文学的魅力可能更多地存在于想象性之中。关键在于，现代社会这种有想象性的读者或者说有想象性需求的读者到底有多少？图像和文学在争夺着消费群体，文学的消费群似在日日减小，而图像的消费群却在日日增大。从这个角度看，图像对文学形成了一个很大的挤压。近来《阿凡达》的巨大成功似乎再一次证明了这一点。
文学与影视的关系正在发生微妙逆转，文学自足性的存在和洁身自好的清高感正在逐渐消失。一些业内人士更看重影视与文学的不解之缘，期望于达成互惠共赢。读者对文学作品的关注往往源自于电影或电视剧，这一般会有两种情况：一种是先有文学作品，经过改编后有了影视，当影视产生巨大影响后，人们再回过头来品读文学原著；另一种情况则是先有影视，然后出于市场需要又出版了同名小说，俗称“套种”。在这两种情况下，具有较高文学性的往往是前一种。
新世纪以来，许多作家的作品被改编成了电影、电视剧，比如刘震云、徐贵祥、海岩、龙一等等，产生了比文学出版要大得多的影响。现在第二种方式，也即先有影视，后有文学，却不顾传统的不屑，更为流行了，后来居上。人们意识到，未来的文学形态怎么样，与影视的存在有密切关系，甚至影响到文风，现在的大量小说都带有电视剧台本的味儿便是明证。刘震云的观点也许是有代表性的，他偏向于主张融合而不是对峙：“作家比较孤独，电影比较热闹，二者在本质上没什么区别，表达的都是对待生活的不同态度。文学是一个人的事，电影是许多人的事；文学是我的事，电影是我们的事。电影讲述的是表面的事物，小说讲述的是表面背后的事物。如果同时熟悉这两个事物一定都有好处。”“文学参与电影可以让电影变得更强壮，电影参与文学可以让文学飞得更远、传播得更远。”事情真是这样吗，恐怕还需要观察和检验。
将青春理想融入时代发展作文【五】
齐白石爷爷因满载着理想，挥刀可完了一担础石，终于成为了著名的雕刻家；因有理想，挥毫作画，不怕失败坚持不懈，终于成为著名的国画大师。嗯，理想是成就人一生的.动力！
勾践因有理想，卧薪尝胆，提醒着自己要复国，终于成就了其一生的辉煌。薪难卧，胆亦难尝，可是勾践为了理想，一一都做到了，执着地做到了。嗯，理想使人不怕困难，乘风破浪！
偶尔漫步于自家院子，驻足于墙角的梅花树下。“三年了，它也该开花了吧！”望着光秃秃的树杈，我好生失望：竟无一个花蕾！几日后，骤有冷空气来袭，天气空前之冷。我想，这株梅花真可怜，还没开过花，就难逃冻死的宿命，真是可怜！可那天傍晚，我却偶然发现，在那发黑的树梢，竟多了几个花蕾在风中微微颤动！
我知道，它是有理想的，我也知道，它在喊着：“我要开花！我要开花！”梅花就是因为有理想，有追求，才会“凌寒独自开”。
理想，是动力，是让人决心执着的动力！
如果苍鹰没有理想，也只能想只麻雀一样在地上蹦跳；如果花朵没有理想，也只能像小草一样被埋没；如果竹笋没有理想，也只能默默地得沙土掩盖，终究无法长成冲天的竹子！青春因理想而精彩，世界因理想而美丽！
朋友，你的理想是什么？
