传统的智能观认为:智能超越人所处的文化和社会环境而独立存在,某种主流文化所重视的能力成为衡量所有人“聪明”与否的唯一标准。常常能听到这样的议论: “这孩子是从农村转来的,只会爬墙上树,连一首歌都不会唱。”“他爸爸是个体户,成天的不管孩子,这小子光会玩玩具,1+1等于几都不知道。”……教育的公平性往往就是这样在不知不觉中被破坏了,城市幼儿和农村幼儿由于所处的文化背景和社会环境不同,他们是不能放在一起比较的。多元智能理论尊重个体的文化背景和社会环境,加德纳的智能定义强调了智能的社会文化性。智能,作为解决问题或创造产品的能力,是在特定的文化和社会环境中显示价值的,不同的社会文化有不同的价值标准,人们对不同智能具有不同程度的重视,对智能的理解及其表现形式的要求也不同。就拿“身体运动智能”来说,因为文化教育的关系,在城市幼儿身上,主要表现为舞蹈、体育动作;而在农村幼儿身上,就可能表现为其他形式,如自然的奔跑、跳跃、爬树、上墙等。加德纳说:“人类所有的智能活动都是在各自的文化背景中展现的。”我们应创设一个宽松、公平、多元文化的环境,让来自不同环境的幼儿都能找到自己认同的文化和适合自己发展的条件,获得表现自己智能的机会。在重视主流文化所强调的智能的同时,也要发现、尊重、培养幼儿的其他智能,视每一种智能都同等重要;不要因为幼儿的行为表现不代表主流文化而否定其价值。我们应该这样认为:来自农村的幼儿的爬墙、上树是运动智能的一种表现,;个体户的孩子只会玩玩具,是因为他的视觉空间智能发展得比较好。再也不要因为这些孩子不善于唱歌跳舞、不会计算便否认其运动智能和视觉空间智能,甚至认为他们不聪明。作为幼教工作者,我们应努力去了解幼儿智能的文化背景和社会环境,尊重、理解他们的智能的表现形式,敏锐地发现他们的智能潜力,为其提供发展的空间和表现的舞台。
多元智能理论尊重幼儿的智能结构差异,认为幼儿的每一种智能都同等重要。每个孩子在智能上都有独特的表现:有的孩子语言表达不好,但手工相当精巧;有的绘画水平很差,但是身体运动能力非常强;有的阅读、计算让人伤透脑筋,但其操作能力令人惊讶,这种种表现正是智能多元的体现。加德纳强调,虽然人的智能被分成了八种类型,但这并不意味着每个人只有其中的某几种,恰恰相反,每一个人都同时具有这八种智能,只是每种智能在个人智能总和中所占的比重不同而已。每一个孩子都具有不同的智能发展潜力,在不同的方面有突出的表现。建立在多元智能基础上的教育观,必须高度重视幼儿智能特点的个别差异,“认真对待每个孩子的特质、兴趣和目标,尽最大的可能帮助他们体会到自己的潜力。”幼儿园里不会存在所谓的“笨”孩子,每个孩子都有自己独特的个性,教师应该视差异为正常,坚信那些连歌都不会唱、1+1等于几都不知道的民工、个体户的孩子们,都有自己的智能强项。
课堂是师生思想情感交流的互动场所。创造一个平等、民主、和谐的课堂氛围,是激发学生学习兴趣和学习潜能的重要因素。同时我们还要加强与学生的协同学习,实现师生间的优势互补,只有这样才能达到开发学生的潜能,达到智能互补的效果。
谁都知道仙人掌没有花香,没有花美,还很扎手,所以不太受人们的欢迎。但是,仙人掌顽强的生命力,却教会了我做事情要坚持不懈。
一次,我因为一些原因,导致一个星期也没有给仙人掌浇水,刚好这几天又是艳阳高照,连一滴雨也没有下。我心想:这下仙人掌可完了,它一定死了。所以,第二天一大早,我就连忙提着水壶来给仙人掌浇水。可是,眼前的景象却让我惊呆了,仙人掌依旧是那样的生机勃勃!翠绿色的仙人掌,一片接着一片,竟然还在头顶上长出了两个花骨朵!这两个花骨朵长着黄色的花瓣。虽然现在看不出什么,但我想它开花时一定很漂亮。一个星期的干旱,居然对它没有任何的影响。它好像在对我说:“看,我多顽强!”
看着这盆仙人掌,我真是自愧不如。从星期一到星期日,每天我都得弹一小时钢琴。就这样,我坚持了两年。但到了今年时,老师布置的一首曲子难住了我。我原本是一个星期去上一次钢琴课,但是,这首曲子我连着弹了三个星期也没弹会,我开始退缩了。每次弹琴时我都心不在焉。心想:反正曲子这么难,弹也弹不会,还不如不弹了。为了保险起见,不被发现,我仍时不时地弹一会儿,但弹的都不是老师布置的\'曲子。就这样过了两三天,直到我再次看见了这盆仙人掌,这时,花儿已经开了。从此以后,我每天认真地弹这首曲子,终于在三天后攻克了这道难关。
这就是我和仙人掌的差异。所以,干什么事情都要有恒心,要坚持不懈。我要向仙人掌学习!
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