每次当我看见电视中的舞者充满激情的翩翩起舞,心中就会涌起一股莫名奇怪的激动,好像自己就正在舞蹈似的感觉,心想:舞蹈,多么美好的一件事情!
我终于克制不住自己对舞蹈的憧憬,偷偷从家跑到附近的舞蹈室,静悄悄地坐在那观看,总是熟记其中的动作,回家自己练习。有一次,因为看得太入境,自己的`身体就好像被人控制了,不由自主地跳起来,撞到了不少认真跳舞的学生,自己还跳得津津有味!这样的场景,多么令人尴尬,但教舞蹈的老师却忍俊不禁,并叫我停下,指出我的错误。多么和蔼的老师,在那一瞬间,我真正的爱上舞蹈了!在一次偶然,我终于能到那学习了,我兴奋不已,一夜未眠。度日如年,终于到第一次上舞蹈课的时间了,我立刻像离弦的箭一样奔向舞蹈室,成为“最积极者”
一节课下来,我才知道练舞蹈是很不容易的,应该学会吃苦。不过我都咬着牙克服下来了,真不容易啊!转眼间,时间又如沙漏似的飞快流走,我的舞蹈也八级了,每忆及过去,我都会会心一笑,因为我和舞蹈有解不开的缘,我们邂逅、一起前进,成长,让我的童年添上了五颜六色的色彩,让我的童年因舞蹈而精彩!
愉快的鼓浪屿行程结束了。我们下了船,才发现是到了另一个码头,这里很陌生,我们四处观看,也找不着一辆的士,不巧的是这时候小姨的手机又没电了,真的是让人欲哭无泪。
好不容易找到了公交车站,我们一路上聊着天,高高兴兴搭着车回家,一不小心公交车坐过站,又不认识回家的路,越走越远,最后迷路了......后来经过我的提议,就近借了酒店的电话先给妈妈打电话,天渐渐暗了,有点伸手不见五指。我和表妹还有小姨只好冒着寒风站在路上焦急的等待的士。
过了好一会儿,一辆黄色小轿车在离我们不远的地方停了下来,车上下来一位和蔼可亲的`中年人,笑容可掬的对我们说:“你们是要打车吗,这里没有的士,你们要去哪里,我可以捎上你们一段。”听了叔叔的一番话,我们好感动,心里想着这真是“雪中送炭”呀!随后我们就上了叔叔的车,小姨的手机还充上了电。
车到了目的地,叔叔特意说:“在这美丽的厦门,我不收你们费用哦,因为我是陈嘉庚的后裔。”我们只好连声道谢,感激之情无法用言语表达。厦门不仅景美,人也很美,我为自己是厦门骄傲。
时下,常听见一些做着“发财梦”的痴梦者感叹:“唉,要是我有钱,那该多么幸福啊!”难道有钱就真的幸福吗
诚然,钱对每一个人来说都很重要。有了它,我们就不必为衣食住行而担忧,也不必为自己无钱而手足无措。假若你用辛勤的劳动换来了无数的钱财,并取之于民,用之于民,那么,我认为,你就是一位真正幸福的人。因为,你的.物质生活是那样康乐,精神生活又是那样充实,正如马克思所说:“历史把那些为了伟大的目标而工作,因而使自己变得高尚的人看作是伟大的人;经验证明,能使最大多数人幸福的人,他才是最幸福的人。”著名科学家诺贝尔,从1863年起研究炸药,4年中进行了400多少试验,身上留下了许多伤疤。他一生获得了120项专利,但是,他感到由衷高兴的是,在临死时把自己的巨额储蓄献给人民。难道这样的有钱人不是一位幸福的人吗然而,如果一个人成了百万富翁,孜孜以求的却是个人物质生活的满足,饱食终日,悠哉游哉,那么,尽管他生活得很舒适,但精神是空虚的,灵魂是丑恶的,只能被人称为社会的蠹虫。俄国著名作家奥斯特洛夫斯基曾经对这样的百万富翁作过评价:“如果他只为家庭活着,这是禽兽的私心;只为一个人活着,这是卑鄙;只为自己活着,这是耻辱。他就不是一个真正幸福的人。”世上许多富翁的生活,也正证实了这一点:大仲马早期聪明勤奋,才华横溢,写了不少好文章,特别是他的《基度山伯爵》,成为脍炙人口的世界名著。正是由于勤奋,他成了一位富翁。但他后来沉湎于吃喝玩乐之中,竟在后半生一事无成,最终在遗憾中死去。你能说这位著名的作家富翁是一位幸福的人吗不,他并不幸福。我们每个人活着,不能与草木同腐,不能醉生梦死,枉度人生,而要“不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱;与其浊福,毋宁清贫”。苏州市青年女工杜芸芸的一席话就很让人受启发,她的作为也很使人感动。她把养母留给她的10万元遗产全部交给国家,并说:“对我个人来说,这笔遗产确实一辈子也用不完,但是过这种生活没有意义。它不能给我带来真正的幸福,真正的幸福要靠自己的劳动去创造。国家富强了,四化建成了,大家都可以过幸福的生活。”
从以上事例可知,有钱并不见得就幸福,而要看你钱从何处来,钱往何处去。人应该追求和向往真正的幸福,应用崇高的理想和美好的情操作为支柱,应以自己的汗水去换得金钱,这才是真正的幸福。
大度,并不等于一位的忍让,我们要做一个大度的\'人,也并不等于我们要当懦夫。大度是一种谦和的做事风范。众所周知,阿姆斯特朗是第一个登上月球的人,那句“对一个人来说,这是一小步。但对人类来说,这却是巨大的一步”现在依然让很多人记忆深刻。但是你又是否知道,并非只有阿姆斯特朗在那次月球航行中登上了月球,还有一个宇航员名叫奥尔德林,他是第二个登上月球的人。当他们返回时,面对记者对第一个登上月球这件事情的提问,奥尔德林显示出了他大度的一面,他说:“阿姆斯特朗是第一个登上月球的,可是别忘了,我是回到地球时第一个出舱的。所以,我是第一个从外星球回来踏上地球的人!”
如此巧妙的回答,尽显了他为人大度的一面,我们每个人都应该向他学习,做人就应该大度,何必去计较那些无所谓的事情,周瑜被诸葛气死就是很好的证明,大度一些,方能够活的轻松一些。
【例文】
境出南山
有一种境界,它游离于世俗标准之外;游离于金钱权位之外;游离于声色犬马之外。它仿佛飘渺不定,仿佛似有若无,甚至仿佛无关紧要。但是,它撑起了一个人的脊梁。
它,出于南山。
那位彭泽县令该是只愿呆在自己的南山之下了。当他决绝地说出“不为五斗米折腰”时,便开启了南山脚下的一方境界。
陶渊明穷困潦倒,甚至连沽酒的钱也囊中羞涩,只得寄望于友人的馈赠。可是,他不仅没有颓然消沉,反而自得其乐得很。因为他结庐的那个人境,没有车马之喧,只有日夕佳美的山气,只有相与返还的飞鸟,只有东篱边的那捧菊花,和那一抬头便慢慢显现的南山。
于是,那就足够了。
精神既已为之舒展,万钟于我又有何加焉?
然后,这方境界出乎南山,进了一个人的酒杯,摇曳生姿。
青莲本是可以在那金碧辉煌的宫殿中呆下去的,可是他偏不,他偏偏要高力士为之脱靴,要贵妃为之捧砚。他不在乎天子之宫,固执地不上天子之船,固执地酒家眠。
于是他离开了,离开了那歌舞升平的皇宫大殿,那个物质极其丰富而精神极其匮乏的地方。
他仰天大笑甩门长扬,何等疏放!他写“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”岂不正脱胎于陶潜所鄙夷的“五斗米”吗?
率意如李白,无钱时他说“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁!”
于是,那也就足够了。
失之者财物,得之者岂止一坛美酒而已?这更是一种精神的张扬啊!
再后来,这方境界出乎于酒觞,进了一位女子的青袖之中,暗香浮动。
清照不算是大富大贵家的女儿,却与夫婿心心相印,收集金石字画,不亦快哉!
为了金石,他们在集市上脱衣易之,为了金石,他们相对惋惜,只恨钱少。
他们爱财,为了研究金石而爱。为了研究,他们倾囊而出,生活简朴,因为清照心中,一直有一位敬者,否则她不会取他《归去来兮辞》中的“容膝之易安”而自号,也不会把酒只在东篱。
于是,那真正够了。
将毕生之精力财力寄托在毕生的事业之上,是何等乐哉?又是精神何等的.享受!
他们共同追求一种境界,这境界来自南山,犹如日,犹如月光,照亮人前行的方向;犹如杖,犹如指南,坚定人前进的步伐。
这境界,告诉我们物质为何精神又是什么。
它去向无穷远方。
以上文为例,想使“回环叠唱”法写就的文章出彩,最要紧的还不是如何写这个“叠唱”的句子,应该在如何写好几个精选片断上。陶渊明、李白、李清照这三人的人生经历各不相同,关键看作者怎样写好这三人处世“游离于世俗标准”,且活出各自的真性情。这就像按快门不算重要,重要的是怎么选景,怎么调焦距、调光圈。写作上若采用“傻瓜”相机操作法,其作品有几人会叫好呢?
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