高中生作文评卷【一】
老家泥头山坐落在五强溪水库不远处，那里留下了我六年的儿时记忆。
泥头山下有条几米宽的小河，叫理公河。河的对岸有个小镇，叫理公港。沿河向上，有座石拱桥，那是上山的必经之路。顺着小桥上山，来到半山腰，透过树林向下望，就可以看见几条绿色的水流像几条绿色的丝带一样缠绕在一起，被一个小型的发电站的水坝拦住，形成了一个湖泊，湖中的水藻同山上的绿树相映成趣，形成了一幅巨画。
春天，山雨过后，枝桠间便冒出了几个瘦小的花骨朵儿，当阳光洒下时，那些花骨朵便陆陆续续地开放了。这时，小鸟都敞开了它们的喉咙放声歌唱，那悦耳的音符仿佛在向你传递着大山的秘密。湖面上也会时而不时地窜出一些鱼儿来，它们那优雅的舞姿，引来了不少垂钓者的青睐。
炎热的夏天并不会改变大山的气质，山中的空气依然那样清新宜人;山下水坝的不远处，便是我和小伙伴们的乐园。我们笑啊闹啊，有的你追我赶打水仗，有的捏着鼻子潜水看谁憋气时间长，还有的掀开石头捉螃蟹……玩累了，就去山上的大树下乘凉。有时，天边会飘来几朵乌云，随后，大雨便倾盆而下。雨后的树枝上挂满了晶莹剔透的水珠。太阳出来了，还能在松树下面找到几个秀色可餐的蘑菇。那些胆大的家伙，也会不顾针尖般的松叶刺人，钻入树林中带回几大捧蘑菇。那时的情形，现在依旧的记忆犹新。
秋天的泥头山，更是别有一番风味。满山的红或黄昭示着丰收的喜悦。油茶是这里的特产，这时，山民们就会成群结队地进山，他们忙碌的身影，在那山间小道上时隐时现，将一担担油茶果挑下山来，晒干，烹榨，香喷喷的茶籽油卖价还真不低呢。
冬天，偶尔会下场大雪。泥头山仿佛批上了一件银装，太阳一照，分外妖娆。寂静的山林里便会时不时地传来一两声枪响，那是人们在猎***出来觅食的猎物。大雪消融后，也能发现那些零星的陷阱。由于常年的捕猎，现在的泥头山，连只兔子也难得看见了。
如今，一条水泥路直通山顶，来往的车辆也随之多了起来，山民们也无需再肩挑背扛了，大山也不再寂静，并且还树起了一座座楼房，给这朴实的泥头山带来了新的“生机”与“活力”。但儿时的记忆，却还是那般美好，深深的烙在了我的心底，直到永远。
高中生作文评卷【二】
千年负债，前世轮回的苦！好想问苍天，谁能拯救？
地老天荒，一变再变！曾是落日野狼，以为可以独嗷，可以独走，可是为什么，要给我这世间最复杂的爱？我有要过么？
转折如风，也如空气，经不到我的认可。这些年，风也过，雨也走，没认输，没流泪。因为我是狼，狼行千里！可是，不小心，被人挑穿心房，从此，蜕变成伤痕狼子。
我不要你的承诺，不要你的永远，只想要你好好久久爱我一遍，就算虚荣也好，贪心也好！可我最怕你用沉默当作是对我的回答！
相遇在人海，又是不是老天来的安排？！
有多少人，值得等待？有多少爱，可以从来？有多少相遇，能够携手明天？
就算安排，又怎么能左右情感？
深陷泥潭，我无法自拔，我打不开困我的枷锁！所以，我得为你在泥泞里翻滚！在现实里落泪！
我已一无所有，拿什么来拯救那份已成记忆的爱情？
关上了连着世界的门，又整理着记忆，却把心放在一边，让它在睡梦中死去。这一路过来，它太倦了？
要做我自己，原原本本的一个追梦人，不会改变，但会坚持！时常会沉默，不会哭，不能笑。像一遵塑像。我明白，我就应该这样对着时间，阻止不了它来替我清刷情丝，给我沧桑的面庞。一段一段过后，凭着千沟万壑的笑容回头看遥远的今生，可能那时候便是真正的笑…
关于回报和付出，关于得到和放弃，到底孰轻孰重？也或者，它们本就是触不到的两边…
哪里是尽头？哪里是出口？谁会来拯救？
谁能来拯救？
高中生作文评卷【三】
俗话说：文如其人。读曾国藩的家书，好像听见他在耳边娓娓道来，看不到丝毫厚黑、狡诈，也不会觉得他是一个政治家。家书从曾国藩由翰林院庶吉士初授官职到去世前不久，跨越近三十年。除了思想渐趋成熟外，他的志趣仍然和少年读书时一样，始终以读书人自居，这决定了他对周围事物的看法，也成为他一生成功的基石。他在信中表述的对为学、作文、历史等等的认识，有很多经验值得后人学习，按现在的话说，即是他有非常好的学习方法和领悟能力。他科举出身，却深得教育大义，更加强调灵活大气、坚挺的文风。他在家书中对自己官场得失谈的较少，而始终牵挂在心的是少年时学习的误区，如字体、天文等，这几乎成为他一生的遗憾。同时，他官学并举，胸怀大略，时时刻刻警戒自己：做官清廉、做人谦逊、做事勤劳。对弟弟、儿子晓之以理，动之以情，功夫力透纸背，非一般官宦人家所能及。
感受最深的，是他作为过来人对以前每个阶段读书方法和效果的总结。他的方法积极向上，深得儒家精神熏陶。开始认为自己学术修养已经可以了，可是准备写书时又认识到基础不扎实、涉及面窄，还远远没有达到总结前人经验后再提炼的地步。他讲究做人与作文融会贯通，特别强调读书的意会和对人的教化作用，教导儿子“自古圣贤豪杰、文人才士，其志事不同，而其豁达光明之胸大略相同。以诗言之，必先有豁达光明之识，而后有恬然冲融之趣”，“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质”，“于陶诗之识度不能领会，试取其诗反复读之，若能窥其胸襟之广大，寄托之遥深，则知此公于圣贤豪杰皆已登堂入室”。对科举考试，他评论道：只有文丑而侥幸者，断无文佳而埋没者;针对弟弟们的考试失利，建议他们从自身找问题，到主考官面前说情。他总结了为学初始阶段模仿和积累的必要，“收效较速，取径较便”。对于通用学习方法，他谈到“看生书宜求速，温旧书宜求熟，习字宜有恒，作文宜苦思”。读经之法在于“耐”字，一句不通，不看下句;读史之法“莫妙于设身处地，每看一处，如我便于当时之人酬酢笑语于其间”。他感叹少年十五、六岁是人生长、读书的关键时期，自己到三十岁时方悟出文理之意，这些都是值得我们借鉴和引以为重的知识。
除了读书习字之外，曾国藩也提到了修身养性、处理人际关系等方面。姑且不论他镇压太平天国运动的是非功过，仅从个人角度来看，历史上轰轰烈烈、建功立名的人物能做到功成而退、善始善终的人少之又少。而在晚清动荡的政局下，他以汉族耕读人家出身的背景，能做到官居一品，爵至封侯，不仅需要足够的能力和魄力，更需要洞悉人生和社会的方方面面，这些可以从曾氏家书中窥见一斑。他在位居高官时仍能以朴实的观念教育儿子，“陈岱云姻伯之子，比尔仅长一岁，以其无父无母家渐清贫，遂尔勤苦好学，少年成名。尔幸托祖父余荫，衣食丰适，宽然无虑，遂尔酣豢佚乐，不复以读书立身为事”。在大儿子23岁时，指出“今年二十三岁，全靠尔自己发愤，父兄师长不能为力”;对小儿子则指出“生长富贵，但闻谀颂之言，不闻督责鄙笑之语，故文理浅陋而不自知。处境太顺，无困横激发之时，难期其长进”。他在京城权倾朝野，却规劝家人不要自高自大，插手地方政事。对同为高官的弟弟，他谈到“纵人以巧诈来，我仍以浑含应之，以诚愚应之。久之，则人之意也消;若钩心斗角，相迎相距，则报复无已时耳”;“未有钱多而子弟不骄者。吾兄弟欲为先人留遗泽，为后人惜余福，除却勤俭二字，别无做法”，“此时家门极盛，处处皆行得通。一旦失势，炎凉之态处处使人难堪。故不如预为之地，不见不闻之为愈也”，“吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可”。从这些言语里可以感受到他的坦诚大度和坚毅稳重，这些绝不是所谓厚黑，完全是积极向上的认识和方法，从某种意义上说，和现代社会卡耐基、拿破仑·希尔等的成功学如出一辙。读曾氏家书一个重要的收获就在于能让读者直接与他对话，有助于纠正社会上某些观念的误导。
