有两个蠢人,总是抱怨自己没有智慧,对那些有智慧的人又总是不服气。
这一天,这两个人碰到一起了。其中一个对另一个说:“哎,我说老兄,我们同那些公卿大夫一样,都是人,都禀承了天、地、人三才的赐予,为什么他们就该有智慧,而我们就没有呢?”
另一个人说:“我发现了一个诀窍,那些公卿大夫,他们天天吃肉,所以有智慧;而我们呢,每天尽吃些糙米粗糠,所以我们就缺少智慧呀!”
听他这么一说,第一个人高兴起来,他说:“照你说的,我们也吃肉看看。正好我把米卖了得了几千钱,我们把钱拿去买肉来天天吃,不就也可以有智慧了吗?”
于是这两个人回家吃了半个月的肉,几乎把可以吃一年的粮食全换成肉吃了。
这次,这两个人又碰到一起了。一见面,其中一个对另一个说:“老兄,自从吃肉以后,我忽然感觉我心窍都开了,心志清醒,头脑聪明开通,想什么问题都清楚明白,看什么事情都有智慧。”
另一个人说,“老弟说的对极了,我吃了肉以后,明白了许多道理。比方说,我原来总想不通,为什么人的脚板要向前伸出而不往后伸出呢?现在我才懂了,人的脚板向前伸出,走起路来甚是方便;如果往后伸出,走在路上,岂不要被跟上来的人踩着吗?”
第一个人听后满口称是,他说:“老兄高见,谁说不是这样呢?我也发现了一个深奥的学问。你看,人的鼻孔向下长而不向上长,这里就有学问。向下长很安全,如果向上长,遇到下雨,那雨水不是都灌进鼻孔里去了吗?”
两个人洋洋得意地互相谈论、赞颂着各自的“新发现”和吃肉后的智慧。
其实,与其说这两个人吃肉后变得聪明了,还不如说他们变得越来越愚蠢了,因为原本智慧与吃肉就不存在什么因果关系。智慧只有从学习和实践中才能获得。
从前,山下住着一只小毛驴,它和伙伴们一起过着快乐的日子。
有一天,小毛驴正在草地上吃草。忽然,它听到不远处的池塘里传来了呼救声,原来是一只小白兔不小心掉进水里了。“救命啊,救命啊!”小白兔一边挣扎着一边不断地喊。
小毛驴连忙跑到水边,它伸出蹄子想要把小白兔救上来,小白兔离岸虽然不是很远,但凭小毛驴的蹄子又哪能够得着呢?再拖延下去,小白兔一定会淹死的!怎么办,怎么办,小毛驴急得团团转。
“小毛驴,太危险了,你别太靠近池塘!”一只小翠鸟在池塘对面的树上喊。
“不,我不怕危险,我要救小白兔!”小毛驴说。就在这时,它看到身边有一棵树,顿时急中生智,心想只要把这棵树踹倒,不就可以够到小白兔了吗?那棵树虽然和自己的蹄子差不多粗,可高度却是自己的好几倍呢!
小毛驴连忙用出全身的力气猛踹那棵树,没几下,那棵树果然就顺着小白兔的方向倒下去了,小白兔很快就抓住树杆爬上了岸,它得救了!
小翠鸟觉得小毛驴好聪明,就到处跟人说这件事。从此,山下的毛驴们都开始传诵小毛驴的'智慧……
时间一年年地过去,不知道过了多少年,池塘边多起了一座小毛驴学校。那只小毛驴虽然早就不在了,但它踹树救兔子的故事却出现在学校的课本上。有一天,小毛驴们和往常一样在池塘边的操场上玩耍,这时候,池塘里又传来了呼救声——一只小白兔落水了。“救命啊,救命啊!”小白兔拼命地喊。
“看,一只小白兔在水里!”一只小毛驴喊。
“好可怕,我们离水远一点!”另一只小毛驴说。
“哎呀,这里太危险了,我们快离开吧!”更多的小毛驴这样说。
小毛驴们回到了教室里,上课铃刚好响了。毛驴阿姨拿着书本慢悠悠地走进教室,她一边翻书一边说:“上一堂课我们学习了《小毛驴的智慧》,现在有谁能说说为什么说它是一只有智慧的小毛驴呀?”
“它把树踹倒救了小白兔,如果不这么做,它就救不了小白兔了!”小毛驴们异口同声地说,毛驴阿姨则欣慰地微笑着点头……
看起来,谁都在学习那只小毛驴的智慧,但谁都没有学会小毛驴的智慧。因为有些智慧其实本不是智慧,只是一份善心与勇气,如果没有这份善心与勇气,也就永远不会出现那份智慧。
戴晋人对梁惠王说:“您知道有一种名叫蜗牛的小动物吗?”梁惠王回答:“知道。”晋人又说:“蜗牛的角上有两个国家,左角上的叫触国,右角上的叫蛮国。
这两个国家经常为争夺地盘而发生战争。每次战争后,总是尸横遍野,死亡好几万人;取胜的国家追赶败军,常常要十多天才能回来。”
惠王说:“呀!这都是您瞎编的吧!”晋人说:“请允许我来为您证明。您的想象在无广阔的宇宙中有边界吗?”惠王说:“没有。”晋人说:“您的想象在宇宙中任意驰聘,而一回到现实中,您能够到达的地方却只限于四海九洲之内。拿现实的有限与想象的无穷相比,岂不是若有若无,微不足道吗?”惠王说:“你说的对。”
晋人说:“在我们所能够到达的领域里有一个魏国,魏国迁都大梁后才有梁国,有梁国才有梁王。梁王与蛮氏,有什么不同吗?”惠王想了想说:“好像没有什么不同。”魏晋人走了以后,梁惠王情绪低落,好像丢失了什么。
解析:在大千世界中,我们都是很渺小的。我们在珍惜生命,珍惜我们这个世界。
从前,有只海鸟落在鲁国都城的郊外,鲁侯以为这是只神鸟,令人把它捉住,亲自把它迎接到祖庙里,毕恭毕敬地设宴迎接,并将它供养起来,每天都演奏古时的音乐《九韶》给它听,安排牛羊猪三牲具备的“太牢”给它吃。
鲁侯的这种招待把海鸟搞得头晕目眩,惶恐不安,一点儿肉也不敢吃,一杯水也不敢喝,过了三天就死了。
解析:办事不看对象,完全根据自己的好恶行事,好心也会把事情办糟。鲁侯是用他自己享乐的方式来养鸟的,而不是按照鸟的生活方式来养鸟啊。这只鸟是被他吓死的。
郁离子走到闹市,看见一座房屋坏了,就哭得很伤心。有人问:“这个样子还可以修整吗?”
郁离子回答说:“如果有鲁般,王尔那样的能工巧匠就可以修了,但他们都早已死了,谁能修整呢?我听说房屋坏了而栋梁不弯曲的还可以修复,如今栋梁都快要朽断了,一动它就会塌下来,不可触动了,不如暂且保持原状,那样屋脊上的方木椽子未开的地方还有所倚附,而等待能修的工匠。现在如果振动并摧毁了它,将归罪于修缮者,承担不起啊!况且修理房屋必须改用新材料,间隔开那些被虫蛀腐的部分,那些外表完好而内里溃坏的应全部废除,不能捆起椽子当楹柱使用,也不能砍了柱子当椽子用。选取材料,只要是质地良好的,不管它是哪里产的。枫、楠、松、桥、槠、柞、檀,无所不取,大的材料做栋梁,小的材料做小木桩,或者做斗拱,弯的做柱上的横木,直的做楹柱,长的做屋椽,短的做梁上的短柱,只要不是空心并烂了树身淌水的,都有可用之处。如今修造里巷大门的大树全用尽了,方正无常,工匠失去了他的尺度(标准),使用斧、锯、刀、凿,不知怎么栽截木料,把桂、樟、楠、栌等上好木料,截成劈柴用,这样即使有鲁般、王尔这样的工匠,也难以施展他们的技巧,而何况又没有他们呢?这叫我怎能不感到悲伤呢?
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