作文题目的提示能不能抄下来【一】
苦苦的味道，为这本记录中国千年文化的书，多写了一道滋味，未看过《文化苦旅》之前，大概也不会想到，一处处令人流连忘返的风景名胜与历史估计在它们的背后会有如此深层的涵义；而作者运奇妙笔，以干净漂亮的散文组合，使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章。
“浅者波光云彩，小桥流水江村”这副楹联道尽了江南小镇的魅力。江南小镇它不是经大自然雕琢出来的自然山水，而是属于中华古老文化的人文山水。我们不曾到过此处，但书中的小镇却给予我们一种回到家般的自在，难怪万年来，许多文人遇到政治不清明或人生不得志时，便会此隐居起来，但荒山结庐有生活中的麻烦，大隐隐于市便成了文人来到江南的最好推力。其实我们对“隐”有着正反两面的看法，好的一面其一就是当中国文化收到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地区而开始凋零时，文人或学着就会带着他们的文学修养到此地隐居起来，借以免于战争或政治的迫害，其二，生老病死和官场浮沉是文人失意的时刻，做什么事都不顺心，此时最好的方式就是使自我的身心得到纾解，找个地方隐居，等到休息够了又是一段新征程的开启。坏处是有人会把隐居当初沽名钓誉的工具，假隐以求得一官半职，这些举动让中国特有的隐的文化开始产生变质，隐生前的孤傲和死后的名声全然黯暗。尽管如此，我们对隐还是抱有正面看法，因为古代中国给文人发展的空间太狭隘了，逼得他们仅有隐居或者死，与其这样让自我的雄心壮志损落，我们会选择沉潜，待有朝一日东山再起。在自然与人文环境中的沉思，考量人的情感，在柳侯祠前，由一尊石像
追想柳宗元的一生，从他的文采想至他的被贬，既遭贬谪，而永柳二州又是荒远之地，所以他自放于山林水泽之间，将其困厄感的心境，完全寄托在游赏山水之间与文章创作之中，使中国文学史上有了“永州八记”这样出色的`山水文学。这样的一代士人的气节与傲疑问来气让后世学者不得不尊敬他的文化意识及人格，带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪。合上书卷，我们不由自主的走向床前，流动的车潮和人潮正自我宣示另一种文化，那里是高雄，而深埋千年文化的故土呢？也许咱们应当背起满满对中国文化的疑虑，亲自去辽阔的土地，让我们读过书
余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞察力去深思着古老民族的深层文化，用心思细腻的笔触，写下了华夏的文化。《文化苦旅》它不甘甜，因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸。
走进书中的情境与思考，我们不禁严肃起来，像一群被流放的孩子，流放到一块不甚熟悉的土地，逼我们不得不因历史和那文化的推引，走向前去，宗于我们眼前出现的莫高窟山洞，石洞依旧壮观，石像、壁画依旧不言，我们静静看着光影投射的石壁的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变化。千年前的一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫，王道工手中的一串钥匙把守了千年敦煌，却任其流落在外人手中，而中华子孙却也将之弃之而不顾，那一马车，一马车的文物运往国外，多年后的今日，那神秘而又充满意义的洞窟，为何能引起大家的注目，它并非外表绚丽，而它只是一种仪式，一种人生的，及它深层的蕴藏。我们在这儿看到美，也有宗教的天地，以及它是中华的标本，一种美的标本，一样美的标本，纵使它曾残缺被人无情的转换。
作文题目的提示能不能抄下来【二】
还记得初读这本书时，真正吸引我的并不是作者的下笔如有神，而是小叙中所说的“对我来说，《文化苦旅》就是这个外出的浪子”和“宅，成了一具无主的稻草人，成了一个废弃的箭靶子，破破烂烂地歪斜在田野间，连乌鸦、田鼠都不愿意多看他一眼”，还有“看来，浪子未死，气场未绝，就像笔记中的那个浪子，一路伤痕斑斑，而身心犹健，我离开门缝，许久无语，委屈你了，孩子。”这几句每一个都戳中我的内心，这让余秋雨都感叹的书籍何不引起我的注意，我对这本书充满了疑惑，对这本书的内容更是好奇，“文化苦旅”到底是什么，当时我仍无从得知，它对我来说就是一个谜。
而如今，大树的年轮又添上几圈，再拿起这本放置已久的书，也是别有一番滋味。《文化苦旅》到底隐藏这什么?这个问题深深地扎根在我心中。透过这本书，我感受到了咱们中华文化的魅力和大自然的神奇。那千山万水的豪迈在余秋雨老师的笔下展现得淋漓尽致，我不曾去过他所描绘的任何的一个地方，也从未想过要去摸索、探寻，仅仅是看着这些文字，我的内心就已是无尽的赞叹。
书中写了有着“天府之国”称号的都江堰;那夕阳西下，朔风凛凛而略显凄清的道士塔;接通着中华历史血脉的莫高窟;还有一湾不算太小的沙原隐泉和那风雨中的天一阁。这一切的一切，对于我来说都是陌生的、神秘的。它们在各自的地方安静的保持着自己的美好，但当余秋雨老师的笔触摸到它们时，它们又开始活跃起来。通过作者的笔，它们活力四射的出现在人们眼前，让人们再次感受到文化和大自然结合的动人瞬间。
作者余秋雨是一个地地道道的山河之子，他生长在一个依山傍水的小村庄，他在书中说：“我在山河间找路，用短暂的生命贴一贴这颗星球的嶙峋一角。”他触摸到了我们一些所不能接触的事物，他用一生的时间有劲祖国的山河，纵横华夏的大地，访遍名山大川，书写下这不屈的一笔。他想让更多的人了解到文化的魅力，见证文化的变迁，欣赏祖国的壮丽无垠。
作文题目的提示能不能抄下来【三】
你别装傻或真傻，——当然是知道的生活奥秘越多，你就越可能游刃有余，如鱼得水，水到渠成，成功在望了。人来到这个世界上，除了“为了看看阳光”(巴尔蒙特，为了“面朝大海，春暖花开”(海子，就是为了知道更多的奥秘。
你知道的奥秘很少，你就是庸人;你知道的与大伙差不多，就是常人;你知道的很多，就是高人;你知道的极多，那是超人。你看看那些常常走南闯北的人，他们往往更自然、更自信，为什么?人家有见识，人家了解世界与人心。别给我说什么对世界一无所知的儿童更快乐，那是因为爸妈在身边呢，你懂不懂?你要是坚持胡说，那你现在就把自家小娃娃放到东京或纽约，你看他们快乐地笑还是害怕地哭。
当年仓颉jié造字，鬼夜哭，;鬼为什么哭?因为仓颉发现了文字的奥秘。噢，天哪，怪不得有些统治者反对知识、简化知识、蔑视知识分子、丑化知识分子，他们是为了愚民啊，生怕愚民们明白更多的社会奥秘。多了解一点奥秘吧，你了解的越多，你越牛!不是吗?你要是了解英语、法语、俄语、意语、德语等等的发音奥秘，你云游四方、周游列国、浪迹天涯又有何难、又有何惧。(学会韩语“思密达”，见了“三胖”也不怕你要是知道海洋、电视、电脑、物理、生物、太空、自行车、大馒头的奥秘，那你还怕失业吗?放心，海洋局、电视厂、微软公司、物理界、初高中生物教研组、航天局、自行车修理厂、馒头店，哪家不争着聘请你?你知道吗?
我特别希望有人能发明一种“他心通”的小仪器，最好如手表一般大，它能把对方的心理立刻呈现在你的心里。那么世界将是透明的，谁也骗不了谁，谁也不用骗谁，谁也不用装精、装傻、装萌、装纯、装高尚，于是人人都必须自律、自爱、自尊。那时，世界就不存在欺骗民众的“伟人”、欺骗下级的领导、阳奉阴违的爱情骗子、明是一盆火暗是一把刀的王熙凤、骗财***人的\'伪君子。一个可以洞察人心奥秘的社会，于是也就没有阴险与犹豫，没有误会与争斗。
作文题目的提示能不能抄下来【四】
在广褒的中华大地上，漂泊流浪的余秋雨先生越过山盘水座，踏雪飞鸿，在文化的苦苦旅途中回归于历史的冷漠，理性的严峻，一种苦涩后的回味，一种焦虑后的会心，一种冥思后的放松，一种苍老后的年轻，一种文字激昂的大气，一场细致精巧气可吞天下的深刻评述。这便是《文化苦旅》，便是文化的苦旅。
从滚滚黄沙的沙漠边塞，到秀丽清澈的江南小镇，作者把每一个地方描绘的惟妙惟肖，同样也让我感受到中国源远流长的人为文化，每一个地方都散发着它独特的魅力。从《道士塔》，《阳关雪》中，让我看到了黄河礼貌的兴衰，写出了历史的深邃苍凉。《江南小镇》开始的那一段描述，让我仿佛看到了那小桥流水的景象。凭借丰富的文化感悟力与艺术表现力，再现了匿藏于时间底端的深刻思考，开展了一场山水风物与历史精灵的远距对话。
余秋雨先生在书中说：“文人似乎注定要与苦旅联在一齐。”我想这或许是这本书叫做《文化苦旅》的原因吧。在山水解读历史，在历史中解读文化，在文化中看透山水，让自我的心灵也受到文化的熏染，精神的洗礼。在读这本书的时候，我深深地感受到了作文深厚的文化底蕴和写作功底，在他笔下，莫高窟，都江堰，藏书阁都是如此的与众不一样，在他笔下，那些过往的历史，就像是一幅凄美的画卷。“对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感到引发出人生沦桑感。”每个人的一生对于自我来说也是一段历史，当我们走过一段路时，停下来回过头看看自我曾走过的足迹，总会有着这样或那样的遗憾，而我们也在这遗憾中，坎坷中寻找这人生的真谛，这便是我读《文化苦旅》获得的最强烈的感受。或许，我还未完全领悟作者的深意。或许，我还未真正读透这本书的内涵。然而，《文化苦旅》一齐苦苦的悲怆奏响了时代的绝响，警世亦憾人！
静静地合上这本书，仿佛也有了一种想要游历山水的冲动。读万卷书，行万里路，我也想在山水之间寻觅着历史的足迹。
作文题目的提示能不能抄下来【五】
这是一幅讽刺漫画，画的是在一片茂密的大森林中，一个手持斧头的伐木工人，在挥舞着手中的斧头，随意的砍伐树木。一只正在“出诊”的医生——啄木鸟看到这景象，就飞到了伐木工人的肩上，愤怒的啄这像木头一样的脑袋，一边啄一边说：“这段木头里一定有虫子……”这幅漫画不仅讽刺了伐木工人的行为，还向我们揭露了这些人为了得到利益儿不断地破坏森林的丑恶心理。
在我们学习的课文中《只有一个地球》一文中，得知了地球的所有资源本来是可以再生的，可因为人们随意的破坏自然资源，还不顾后果的滥用化学品，不但使所有的自然资源不能再生，还造成了一系列的生态灾难，给人类的生存带来了严重的威胁。如果不加节制地开采，必将将加速地球上的一系列资源的枯竭。
在我们平常的生活中也随时能看到一些工厂把残留的化学品排放到河里，让河里的鱼都翻了白肚，让喝这水的`人们纷纷中毒。
在前不久，东江那边的村民一大部分都中了毒，经过调查，让村民们中毒的原因是附近的工厂大量的排放对人体有害的化学品到河里，河里的水又通向村民们平常饮用的水井里，让喝了这水的人个个中毒了，多亏了上级领导派出了医疗队去为村民们解毒，要不然后果不堪设想……
地球是我们人类赖以生存的家园，就像我们的第二个母亲一样，为我们慷慨的提供人类生存的条件。我们是地球的主人，要像善待自己一样的去保护我们的地球母亲。我们的家园只有一个，地球数不能被克隆的！
作文题目的提示能不能抄下来【六】
东西分完了，崔献文依然拉着脸。我们有自知之明不去招惹她。大家玩起了气球。地太滑了，我们每一步都得小心翼翼地走，玩起来就更加提心吊胆了。这时，徐晓琦的脚终于抵不住极其滑的\'地面了，她滑倒了。“滑得真该！”不知从哪冒出了这样一句话，我们不由自主地向崔献文望去。她依然沉着个脸，嘴里嘟囔着什么......“崔献文，你懂不懂什么叫师傅？什么叫尊敬？要是懂，你到底能不能做到？”
我们围了上去，七嘴八舌地说开了。马文奇嘴快，说：“我真替徐晓琦伤心，‘养’了这么个忘恩负义的人！”“你说谁忘恩负义？”崔献文一边说，一边从身后掏出一个又一个球扔向马文奇。马文奇急了，踹了她一脚，也没有踹着，只是踹到了柜子上。崔献文跳下柜子，开始追马文奇，跑了一圈后，被我们截了下来。张莹月开始劝她，可说了没两句，就听见崔献文大叫：“用得着你管！”声音大得教练都回头瞅了她一眼。我回头一看，发现她坐的柜子上有十多个球，大概是要当作“武器”吧！我们马上把所有的球都拨到地上，以免再伤到人。刚刚做完这件事，崔献文就赌气似的走了回来。徐晓琦在一旁伤心地哭了，她慢慢地走到崔献文面前，慢慢地说：“崔献文，你太让我失望了，如果你要我死，我现在就可以死在你面前，当然了，你不用支付任何费用。”一阵死一般得沉默，崔献文仍然不依不饶，瞪了她师傅一眼，目光又转移到其它方向。徐晓琦见这样失望地走开了......
我心中浮现了昔日徐晓琦那张紧张得涨得通红得脸蛋和被张老师强迫放大的最大分贝的音量。
崔献文，《弟子规》中有这样一段话：亲有过，谏始更。怡吾色，柔吾声。如果徐晓琦有错，你可以告诉她，我想徐晓琦一定会接受的。但是你这样做又有什么意义呢？
崔献文，你到底能不能做到对师傅过错即时相告呢？你到底能不能做到对师傅起码的尊敬呢？你到底能不能做到不要再动不动就大发脾气呢？你到底能不能......
如果你能够做到，就以你最大分贝的音量对大家说：“我保证我一定能做到！”并向你的师傅鞠一躬，我相信，你一定能够做到！
作文题目的提示能不能抄下来【七】
中国，我们的母亲，我们的出生地，具有独一无二的历史以及文化，同时这光鲜亮丽的背后，是多少前人的努力和付出，又是有多少无情毁灭后像野草一样顽强。这就是我们的中国，富强民族。
而余秋雨先生这次中国之旅让我感触最深，首先提到了——我的山河。作者在感慨，中国原先的封闭，自我埋头耕种，自给自足，对于外面的世界，连看的兴趣都没有。用稳定、保守、统一、集政的方式来维持下去。虽然中国的缺点很多，可是最看不上十九世纪的欧洲国家用十分资本的手段来侵犯安静的中国。
作者像古代的诗人一样，行走在山河之间，那么作者笔下的第二站——都江堰，让我有了新的体会。
万里长城，守护了千千万万子民，都江堰，工程虽小，只是一个水利工程，但也能够成为一个长城的后辈。它保住了一个天府之国——四川。
这都江堰是尤为震撼，文中有写道“这种比赛又极有规矩，奔着奔着，遇到江心的分水堤，刷的一下裁割为二，直窜出去，两股水分别撞到了一道坚坝，立即乖乖地转身改向，再在另一道坚坝上撞一下，于是有根据筑坝者指令来一番调整”。而这归功于遥远的李冰。
看似是在治水，事实上，确实人领悟了水，顺应了水，听从了水。仅有这样，才能天人合一，无我无私，长生不老。只要李冰的精魂不散，轰鸣的江水，便是至圣至善的遗言。道便如此。
莫高窟大家谁不明白，敦煌莫高窟，中国的又一大财宝，佛教从印度带来和希腊的礼貌包罗在里面，那里所蕴含的，是两个大礼貌的精彩，活了一千年的生命，就连历史上，最残忍的暴君，都愿意为莫高窟做一点好事，可是这又能发生什么故事呢？我们去看看。
时间说起1900年6月22日。王圆箓王道士在一处洞窟的墙壁是空的，也许还会有洞穴，和一个姓杨的人挖开一看，果然是惊喜，一个满满的藏经洞！可惜我们的王道士，不明白他打开了一扇轰动世界的门户，一门永久的学问，无数位为此耗尽终生的才华横溢的学者，只可惜，他不明白。
这莫高窟的文化，像甲骨文一样重要，可惜，因为那次，就再也无法解读了。
匈牙利的一位学者名叫斯坦因，以及一位卖国贼蒋孝琬，和王圆篆谈判，从一开始几部经书到最终九千多个经卷、五百多幅绘画打包整整花了七天，用了二十九个大箱子，三匹马才能拉动。果然，最终王圆箓还是没有抗拒那一点马蹄银的诱惑。唉，就如诗人李晓桦的诗歌一般“我好恨，恨我没有早生一个世纪！”对于斯坦因这样的学者，我何尝不硬一些呢？今日，那位名叫斯坦因的学者不再引人关注永远阒寂无人，反倒是王圆箓的那个道士塔，却天天游人如潮，可是谁也没有投来尊重的目光。
转眼间又来到了二十世纪二十年代，一群美国学者宣称，因为白俄罗斯士兵的破坏，要“拯救”莫高窟，拯救？哪是拯救？用化学溶剂把墙上的壁画粘到纱布上带回美国，***的强烈促使他们又一次来，居然这次还要在莫高窟大动手脚。那里，我们不得不感激一位叫做陈万里的翻译，虽然是美国雇来的翻译，却心中有国，在来的第二天，骗那些人身体不适，其实就是告诉那些村民美国人要破坏。至此，我们要对这位名不见经传的人表示致敬，“敦煌者，吾国学术之悲痛史也。”
莫高窟，是如此的神圣，就连最有权威的皇帝，在它的面前，乖的像个孩子，莫高窟，就如活的历史一样，一批一批的工艺家，在那里雕刻出只属于自我朝代的风彩，看着看着，一批批历史就如仙女一般飞到面前。它记录着我们历代祖先的信仰和悲欢，长久凝视，百般叮咛。
苦旅并未结束，我们的苦旅也即将开始，看着前人正确或者错误的一举，我们沉思，或者说，不得不陷入沉思……
