“担当”,是一种谎言的表述,是小人的口头禅:担当,是一种承诺的体现,是君子的习惯:“担当”是一个充满诡异的词语,是一种丑陋的气味:担当,是一种哦充满职责感的词语,是一种安心的感觉。
担当;理解并负起职责。“担当”;信誓旦旦,而到最后却不了了之。
所以,这个“担当”不是我们心中所需的那个担当。
在挂满霓虹灯的街道上,尔lv我欺。“包在我身上”“相信我”“我帮你解决”这类看似令人安心的声言随处可见,然而这些看似坚定的“担当”,必定不是我们所信奉的担当。
在远古时代,人类的团结合作,人类的分工而为,人类的诚信,从而促使了他们能够在这弱肉强食的生活环境下存活。为什么他们会如此的团结和信任呢?因为,他们都明白担当这个词语的真正好处,都明白诚信的重要。在刘备逝世之前曾交代诸葛亮管理好蜀国,并帮忙太子刘禅成才。明白诚信和职责的重要的诸葛亮在刘备驾崩以后并没有食言,从而使蜀国处于天下三分之势。然而,这不是担当,还是什么呢?
从古旷今,发生“担当”与担当的事情不绝少数。然而,如果从古代来辩证,可能未免会有些令人不信服的感觉,那么我们就从近代史来说吧。
袁世凯,这个家喻户晓的名字。当初,他或许还是一位受老百姓爱戴的人,他也曾向老百姓许诺,必须会把光明带给他们。然而,他那本被掩盖的“君皇梦”也逐渐地随着地位的提升而显露无疑。不仅仅卖国,还失信。显而易见,这当初的担当,早已变成了“担当”。
革命先锋爷爷,在中华民族水深火热的时候远赴外国探究救国之路,最后回国带领人民群众在革命的道路上取得了一个又一个的成功的里程碑。在年老即逝之时,也还在惦念着老百姓委托给他的生活发展重任。担当一词,邓伯伯受之无悔。
显而易见,在上述的论述中,我们能够明白,担当一词已成为当今社会的重要组成部分,所以我们就应明白无论在生活上还是学习上,都应为自我所承诺的事情负责,因为这样我们才会无悔于人生。
我们自出生时就开始有了责任,在不断的成长过程中我不断的增加和接受责任,在最后我们不得不担当起我们应有的责任,并在担当中成长。
我不断长大,开始担当一些家中力所能及的`家务,分担一些父母生活上的压力,在我担当家务的过程中学习到了一些生活所必备的技能,并不断的熟练,促进我的成长,为我以后独立生活打下了坚实的基础,使我从稚嫩走向成熟。
担当既是接受并负起责任,也是在我们成长过程中的一种考验,还是促进我们成长的一种动力。
在我们乃至于那些伟人走向成功的道路上面,都不是轻松走过,都有属于每个人自己的担当,属于自己的磨难,在担当起自己的责任时,我们如一把正在磨砺的宝剑,最后必会放出属于我们自己的锋芒,在人生道路上披荆斩棘。
我们伟大的革命——***,他在因中央的失误决定而使反围剿失败的重要关头,担当起了责任,在这样的艰苦环境下,“四渡赤水出奇兵”“巧夺大渡河”中成长为了我们的、领军人,为革命的胜利指引了方向,他也在担当中成了伟人,磨砺出属于他的锋芒。
在担当中成长,在担当中前进,在担当中成熟,担当是每一个人的桥,没有什么人可以躲开,无论你贫富贵贱,而担当多且得视担当的人注定要比别人走的更久、更远,比别多一分希望。
华盛顿是美国最也是最成功的总统之一,一个城市都以“它”来命名,在他年幼这时,因新得到一把小斧头而不断玩,从而不小心把父亲最喜爱的樱桃树砍倒了,在他父亲对仆人们大发雷霆时,勇敢的承认了错误,担当了自己的责任。
我们的学习生活中有许多可担当也可以不担当的责任,只有我们选择不断的努力,不断的担当的过程中,我们才能于别人,成为成功中的一员。
《大国崛起》充斥着美化殖民主义的言辞,对殖民人物往往赞赏有加。哥伦布被誉为“英雄”,麦哲伦被冠以“勇士”。麦哲伦的确是“勇士”,在入侵菲律宾时,狂妄自恃,率领一小股“远征队员”向目坦岛上的居民发起进攻,结果被愤怒的人群所***。至于哥伦布显示了什么样的“英雄”本色,让我们仅仅引述一段历史记载加以说明。“到了1496年,即在哥伦布初次来到海地后的第四个年头,海地泰诺人饿死、累死、病死、自***而死和被西班牙殖民主义强盗砍***而死的泰诺人,就达全岛人口的三分之一,即三十万人中的十万人。”
又如,《大国崛起》在谈到英国维多利亚女王形象时,可谓激情飞扬。女王在万国博览会上兴奋得反复讲:“光荣、光荣、无尽的光荣”。“她完整地见证和享有英国的荣光”;“恰恰是这位看起来什么都不做的女王,让那只看不见的手发挥了力量,开启了至今都让英国人津津乐道的维多利亚时代。”(第4集)但是,纪录片却只字不提正是在这个维多利亚时代,英国先后发动两次鸦片战争,将屈辱强加给中国人民,把中华民族推入了半殖民地半封建社会的深渊。也恰恰是这个“什么都不做的女王”,于1877年兼任印度女皇,把所有印度土邦王公都变成了她的臣属,确立了英王的最高权力地位。
《大国崛起》在谈到美国独立战争的原因时,提了这样一个问题:“新大陆上的生活,为什么没有在这种田园牧歌式的氛围中延续下去?”(第10集)请看这里的措辞:“田园牧歌式的氛围”!让我们引述一段史实,看看新大陆的生活怎样地“田园牧歌式”。“那些谨严的新教大师,新英格兰的清教徒,1703年在他们的立法会议上决定,每剥一张印第安人的头盖皮和每俘获一个红种人都给赏金40镑;1720年,每张头盖皮的赏金提高到100镑;1744年马萨诸塞湾的一个部落被宣布为叛匪以后,规定了这样的赏格:每剥一个12岁以上男子的头盖皮得新币100镑,每俘获一个男子得105镑,每俘获一个妇女或儿童得50镑,每剥一个妇女或儿童的头盖皮得50镑!”
这就是《大国崛起》艳羡不已的“田园牧歌式的氛围”。
《大国崛起》对美国的“西进运动”也是极度赞赏。“那是一段历时近一个世纪、漫长而艰险的历程。到达西部的人们面对的是一无所有的荒漠。他们必须在这里学会生存,而且要一代代地生存下去。”“西进运动毫无疑问是美国历史上充满开拓、勇气与冒险精神的一页,很多历史学家认为,正是它,塑造了通过自我奋斗、实现个人梦想的美国精神。”“19世纪末,经过开垦和耕种的大草原变成了沃土桑田,曾经荒无人烟的西部成为美国乃至世界的重要粮仓。”(第10集)这里提请读者注意《大国崛起》反复强调美国西部曾经是无人的荒漠。这样的话,老实说,连严谨的美国资产阶级学者都不会讲。
让我们看一看尊重史实的学者们是怎样写的。“西部的开拓是在剥夺印第安人土地的过程中实现的。对特库姆塞领导的泛印第安人运动的镇压,结束了东部印第安人联合抵抗白人侵犯的历史。在1830年代,杰克逊总统实行强迫印第安人西迁的政策。中西部农业商品生产和南部棉花种植园经济的扩大使白人扩张主义者急切地夺取印第安人的土地。1830年国会通过了《迁移法》(Removal Act)。这是强迫印第安人西迁的法律依据。印第安人部族如索克斯(Saux)和福克斯(Fox)人在酋长黑鹰领导下进行了反抗斗争,于1832年试图返回伊诺斯西北部的家园,遭到伊利诺斯州长派出的民兵的***戮。住在佐治亚西部至密西西比河和向北到北卡罗来纳西部和田纳西东部的四大印第安人部族奇卡索人(Chickasaws)、克里克人、乔克托人(Chocktaws)和切罗基人进行了抵抗。佛罗里达的塞米诺尔人也一直顽强抵抗,但都遭遇到失败。1844年,美国东部的3/4的印第安人被迫迁往密西西比河以西,而未迁走的30000印第安人大多留在苏必利尔湖的偏远地区。印第安人在迁徙中约减少了1/3的人口。美国的大陆扩张是建立在印第安人的坟场上。”
这段文字摘自杨生茂、陆镜生著《美国史新编》的第160-161页。这本书是高等学校文科教材,以上史实大学文科生是应该知道的。为什么《大国崛起》的制作者们就不知道呢?《大国崛起》这种无视历史事实、美化殖民主义的地方不胜枚举。
担当,是一种美德,一个人,一个民族,一个国家都需要学会担当,并在担当中发展。
对于个人,担当有利于实现自身价值。每个人,自出生起便在社会中扮演着各自的主角,担当起各自的职责。但仅仅是做好这些还不够,我们还要勇于担当他人不愿担当的职责。支教天使赵小亭,她便是勇于担当的楷模。在大山里,她担当了一个勇敢的支教者,三尺讲台上,用她的担当释放出生命的芬芳。假使她像有些人一样,一味贪图假期的快乐,不愿担当一个志愿者,那么也许她的一生就将平凡地度过。
学会担当起那些艰难的职责,在担当中挑战自我,自身价值就会在一次次担当中得以升华。
对于一个民族,担当同样至关重要。中华民族在重重天灾面前,正是发扬了这种勇于担当的精神。汶川地震虽已过去,但它永远烙在了中华民族的骨子里。灾难面前,整个民族共同抵御,一方有难,八方支援,大家共同担当了苦难。严峻的自然环境,阻塞了的山路、公路,并没有挡住中华民族担当的脚步。一批批的志愿者、解放军战士,都是担当起民族职责的使者,他们代表整个民族,勇于担当。
如果这种民族的担当失去了,整个民族便会松散、失去凝聚力。所以担当对于名族来说必不可少,它铸就了整个民族的魂。
对于国家,担当更是维持自我在国际间地位的决定性因素。当今世界国与国之间竞争日益激烈,一个国家要想稳稳立足,必定是需要担当必须职责与义务的。哥本哈根会议中,中国便提出了担当共同而有区别的职责这一号召。这说明中国已理解和学会了担当,并期望各国共同担当起保护地球的职责。从另一方面说,若中国并未提出这一号召,会议必将被资本主义强国所控制,出现一些不公平、不合理的条约。
此刻,应对国际金融危机,各国更需学会担当,担当起对内保障民生,对外维系世界经济稳定的职责。
个人、名族、国家三者本身就紧密联系。三者应共同担当,用实际行动诠释担当二字。
成长必须承担,长大必须懂得,责任。从降生那一刻起,就必须得去面对。
能力越大,责任越大,脱离幼稚和无知,我们必须与岁月同行,以免被抹***在空洞的灵魂,进化则承担,退化是放弃。
如生命,承担着气压,才能生存,嫩芽,必须承担过暴雨的洗礼,才有茂盛的大树,雄鹰,必须承担过长空劲风,才能迎风破空,翱翔于天际。
没有人能逃得开负担,自从你诞生在这个世界,是一个人,就必须承担。
每个人都在负重前行,当你没有扛住压力,你会一时很轻松,但是,你会发现,你将面临过不去的坎,如果你扛住压力,你将有能力越过这道坎。
哪有什么岁月静好?你不努力,你孩子就要努力,你不承担,你的家人就要承担,当你觉得舒服的时候,只不过有人为你承担痛苦,替你负重前行。
上个世纪,中国人在修建京张铁路时,铁路经过地方高山深涧,悬崖峭壁,连外国著名工程师都不敢轻易尝试。有一家外国报轻蔑地说:“能在南口以北修筑铁路的中国工程师还没有出世呢。”
不过事实却并不是这样,中国工程队在短短的几年内,成功修建完成,谁能知道,他们经历了多少的困难,在那个黑暗的年代,他们忍受了多少嘲笑与讥讽,承受了多少痛苦。
成长需要承担,承担痛苦与残忍,才能使我们长大,它会赐予我们新生也会让我们拥有勇气。它会助你走向成功的彼岸,观赏彼岸之花,如似百花争放。
成长如玫瑰,带刺,却此艳丽,承担许多,长大了。
成长着,承担着……
在这由千千万万的人或物所构建的大千世界中,在这人来人往匆匆忙忙却越来越冰冷的社会中,我们每个人都怀有着自己的担当和所应尽的责任。
可在这匆匆忙忙的大千世界中,似乎有太多太多的事困扰着你我,人心的冷漠,斜眼的嘲笑,丢失的勇气,和一个个自私冷漠甚至扭曲的生命里。担当,责任,似乎在渐渐远离你我。
伴随着科技的不断进步,人类文明也在不停的进步,可是唯一止步不前的,似乎……是那颗担当的心。
碰瓷,这在以前是从来不会有的,可是近几年来随着碰瓷事件的曝光越来越多,扶还是不扶似乎变成了一个难题。
扶起一位互不相识的过路人需要的不仅仅是一时的热心还有那对后续事件的担当。
你扶起他得到或许不是什么感激而是止不住的谩骂,欺诈,控诉,鄙视,污蔑,这些事一点一点地寒了我们的心。
现在我们做的很多事似乎没有像以前那样所怀着一颗单纯的心去做了,我们怀着揣测,怀着不安,也许有的人会直接放弃,转头就走。但似乎还是有会那么一部分的人怀着我们那所剩无几的勇气,怀着我们所丢失的担当,站了出来,承担着责任。
不禁深深的庆幸着,在这冰冷而又越来越缺少温暖的社会中,还是有那么一部分人怀着担当,怀着责任一点一点温暖着这个世界。
庆幸啊,这世间还有着温暖,虽然这点温暖似乎很小,可他却在一点一点融化着这个冰冷的世界,教会我们怎样担当,怎样负责。
1909年,我国第一条铁路在詹天佑的主持下修筑成功。2017年,时速可达400公里的“复兴号”在全国多个城市投入使用,中国成为世界上高铁运营速度最高的国家。
这100多年来,中国铁路不断超越“世界速度”,千千万万中国人的生活从此发生了翻天覆地的变化。这一切靠的是什么?靠的是担当!如果没有担当,詹天佑就不会蔑视困难和嘲笑,在国弱民穷、闭关锁国的时代毅然接受任务。如果没有担当,我国高铁的技术人员就不会不断创新,坚持在恶劣的条件下工作,在中国的发展史上昂首挺胸地迈了一大步!
什么是担当呢?担当,是一种敢为人先,胸怀天下的精神。中国5000年的历史,其实就是一部由有担当者不断奋斗和创造的历史。
三国时期的诸葛亮,从兴复汉室的目标,奉命二十一年的辛苦,到六出祁山的坚持。“鞠躬尽瘁,死而后已”,他用担当的心促成了蜀国的繁荣,他用担当的肩膀扛出了三国鼎立的局面。
但是,担当也不全是那些敢为人先,胸怀天下的名人侠士,担当,其实蕴涵在我们平凡的每一天中。
我周日时常会去图书馆自习,有时人寥寥无几,有时人满为患。但总有一位老师,他从晚上六点坚守到九点半,只要还剩一名同学自习、读书,他就不回家,履行着自己的责任。
王爱珍说过,做好每一件该做的事就是责任。十一的风范就从你我中来,我们什么样十一就什么样。十一所执行的是自主选课、选课走班。当我们为每一门功课奋笔疾书的时候,为每一项学校活动苦苦思索的时候,为每天自己而深刻思考的时候,担当就体现在我们自己身上。担当是一切自发、自主、自立的基石。那么,就让我们认认真真地做值日、本本分分地学习,做到志远且意诚,思方并行圆!
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