为什么作文中不得议论政治 - 学习作文网

为什么作文中不得议论政治【一】

你知道的，Eva，我向来记仇。

幼时我便忍受着你的存在，看着你以“我的好朋友”的身份，占着我父母的喜爱，夺走我看中的芭比娃娃，抢走我喜爱的漂亮的小书包，甚至一支笔、一粒橡皮都要被你所占有。我从来不敢吭声，只会懦弱地在一旁抹眼泪，待你挑选好自己所要的物品，听你对我说一句：“真没用。”

你不怀好意恶毒的笑脸在我眼中放大，放大，以至于很久之后，我都能回忆起那时的场景。

我默默做着你的跟班，从幼儿园到小学。你用嘴形骂我“神经病”、“胆小鬼”，没人时狠狠掐我手上的肉，笑我“丑八怪”、“肥猪”，然后一直在边上看着我笑，笑得还极为畅快。

上了初中，我终于摆脱了你的阴影。我与同学打成一片，终于有了自己的团体。参加各种比赛，台下的观众们脸上都是笑容，那是欣赏的笑，哪如你嘲讽的笑。掌声响起时，我原先的懦弱与自卑被一次次碾碎，自信与勇气缓缓注入我的心中，存进脑海里。

我从懦弱中出来了，我不再每日死气沉沉，变得鲜活。不久前于街上遇到了你，正与一群花枝招展的朋友在一起。大概你以为我还是以前那个懦弱的跟屁虫，上前来使劲对我评头论足了一番，我并不再为你的话而掉眼泪，而是静静听完，当没事人一般转身走开。我能想象你此刻的愤怒，定是暴跳如雷，从小到大的跟班会不听你的话？敢无视你的存在？而我那时的心紧张得快要怦怦地跳出胸腔——我终于反抗了一次，于你，于我的`懦弱。

曾经我完全被笼罩在你的才华下——歌舞，绘画，家世……哪样比你强？甚至连成绩，都是在班中扮演可有可无的那类角色。不过至少在我从懦弱中出来之后，我不再将自己隐藏埋没在人群里。被老师青睐，与同学说笑打闹，被懦弱禁锢前所有渴望的东西，如今全部还给了我。

Eva，或许你会恼怒曾经的我去哪了。噢，我已从懦弱中出来，我的曾经死在懦弱里。站在你面前的，是另一个我，她用新生彻底击溃了你。

为什么作文中不得议论政治【二】

(一教育目标理想化

传统思想政治教育往往将目标设定得过于高大、理想，渴望将学生培养成毫不利己、专门利他的“圣人”，从而在教育过程中忽视了人之为人最基本的品德培养。新中国成立之后，尤其是计划经济时期更是将大公无私、公而忘私作为思想政治教育的培养目标。传统思想政治教育目标的高大全空，过于理想化，脱离了学生的发展实际。无论是对天真的小学生，还是懵懂的中学生，抑或是日渐成熟的大学生，不分层次，不分水平，都提出相同的要求，必然会忽视做人基本道德的教育，造成教育对象满口仁义道德，而实际行动却背离基本的道德标准的现象。

(二教育过程知性化

从苏格拉底的“美德即知识”到柏拉图的“道德即规范性的知识”，都将道德列为一种知识，由此产生知性德育。知性德育过于偏重道德知识的授受，将培养“知识人”作为思想政治教育主要的甚至是唯一的目标。知性德育很少涉及生活，仅就概念、原则进行教学，忽视了知识与生活的关系，造成了知识与生活的脱节，以致不能从教育对象的生活和实际需要出发，引导学生构建科学、健康的生活。同时，知性德育也忽视了道德情感的培养，造成了知识与情感的分离，受教育者的道德情感无法在书面中准确地体现出来，道德情感的丰富也不能增加受教育者的道德分数，这就导致受教育者情感的缺失，成为有知无情的人。

(三教育方法说教化

所谓的“教”就是将知识或技能传给他人，此观念普遍存在于智育与德育中，然而以现代教育观点来看，这种观念明显混淆了德育与智育的根本，智育突出知识、技能的传授以及对受教育者能力的培养，而德育最根本的使命是树人、育人、使人为人，使受教育者成人要比使受教育者掌握知识复杂得多。“教”无论在理论还是实践上均强调将知识或技能口口相传于他人，即通过教育者的口头讲解、阐述，使知识为受教育者所理解、记忆，然后在受教育者的大脑中形成相应的`知识系统。但是，思想政治教育中的各类道德知识并非全部具有传递性，有些知识甚至不可能通过口授的方式帮助受教育者掌握和获得，因此，单纯的“教”使得思想政治教育的效果大打折扣。