此文以“爱好文学的人是怎么样的人”、“经典对于我们是什么”为框架,从“文学”与“经典”两个方面对“经典之于人生”这一主题进行了深入的人文、人性探究,信手个人体验、名言警句、经典化用,熔裁文史,别出机杼,形象生动的语言与理趣饶益的思辨生发出感性与理性相结合的纯文学之美。文章逻辑与理论性俱在上乘,个性才情与通识底蕴发越圆熟,堪成一家之言。
莫言摘得诺贝尔文学奖,登上了世界文学之巅,其中固然有其自身的刻苦努力、笔耕不辍,但却也与那些博大精深、滋养心灵的经典作品不无关系。
品读经典,不仅关乎个人的发展,更关乎一个民族的兴衰。
在人类历史的浩浩长河中,时光之水冲刷去了一切荣耀与权势、罪恶与纷争,只有那些历经时间淘洗的经典作品流传百世。它们有的是浩浩长言,洋洋洒洒几百万字;有的是精悍之作,言有尽而意无穷。但它们都反映出了最真实的那个时代,都凝聚着一代又一代大师们的心血,是人类智慧的精华,是人类历史真实的`记录者。人类的历史,若少了那璀璨繁星般的经典作品,该是多么黯淡无光?
古人云:三日不读书,便觉面目可憎矣。是的,摒弃喧嚣而浮华的尘世,净手端坐,捧一本经典,燃一瓣心香,平淡无味的生活竟也变得摇曳多姿。在《蒹葭》中,感受爱情的朦胧与盎然的古意;在《老子》中体味道法自然的奥妙与清静无为的哲理;在《活着》中感受生活的苦难与心灵的迷惘……品读经典,为我们平凡人生提供了更多可能性,为我们打开了通向种种奇幻人生的大门。
高尔基有言:书籍是人类进步的阶梯。从原始人到现代人并非是一蹴而就,经典作品就像一个个精心打磨的钩子,将人类的智慧环环相扣。我们看到,四书五经高度浓缩了儒家文化的精华,奠定了一代代中国人的价值观与文化血脉;我们看到,煌煌《史记》究天人之际,穷古今之变,让后人能够触摸历史最真实的脉络;我们也可以看到《寂静的春天》是如何发人深省,如何唤起了人类对自然的重视……人类文明火炬一代一代得以传递,经典的力量实在居功至伟。
狄更斯在其经典作品《双城记》中批判:“这是最好的时代,也是最坏的时代。”现代发达的出版业与科技水平为阅读经典提供了绝佳的途径,但终日忙碌、追名逐利的人们却正在丧失阅读经典的耐心与能力。鸦片战争的炮声早已远去,我们正在沾沾自喜,猛然回首,却发现在大洋彼岸,经典作品从未远离人们手中。民族当自省,品读经典,民族方能自强。品读经典,你会发现,经典的力量,从未远去。
自从开展读国学活动以来,在我院引起了强烈的反响,促使我们医务工作者对我们伟大祖国的悠久文化有了深刻的认识。作为医务工作者,平时工作相对繁忙,很少有时间学习国文,开展此次活动后,有了初浅的了解。
中国有着五千年的悠久文化底蕴,试问当代我们这些炎黄子孙对此有所了解能有几多?这不能说是一种莫大的遗憾。在当下追求时尚,追求简约的风潮下,通过学习国文,方能领略其真正的内涵。国学是一个国家文化上、精神上的高度浓缩,在我国,它传承着中华文化,是各种中华文明的浓缩体,作为一名炎黄子孙,我们有责任和义务去继承中华文化上的璀璨明珠--国学。
本次学习阅读了《资治通鉴》。
《资治通鉴》,在中国历史书的地位是非常凡响的,是一本誉满全球的世界名著。它是一部古代帝王资于治道、鉴于往事、阅览和资政的御用史书,是一代伟人***通读了十七遍的历史巨著,被后人誉为“天地间必不可无之书,亦学者不可不读之书。” 让我了解了中华民族那伟大的五千年文化是多么的博大精深,令我知道中华民族是一个伟大而优良的民族。《资治通鉴》主要从“兴国安邦之略,统帅全局之法”、“处世达人之径,实现自我之途”、“修身齐家之方,养性慎独之术”、“运筹帷幄之谋,决胜千里之策”四个方面来解读历史、诠释人生。阅读后,我受益匪浅。
很多人认为,国学离我们很远,深奥、难懂,这只能说明他们还不了解国学。中华民族经历了五千年之久的历程,有过辉煌,有过暗淡,有巅峰之时,有沦落之处。现在留下的便是最核心最经典的文化了。无论是文化还是思想,都有了巨大的变化。人类从最初的只会使用木棍、石器的猿人,直到使用智能和汗水换取成功的后人,再到为民族复兴而奋斗不息的我们!历尽岁月的考验,国学依旧如此。古朴庄严,意味深长……
国学是一种乐趣、国学是一种精华,今天的我们应该通过业余时间对国学进行更深入的了解与研究。我想,作为一名中国公民,就理所应当熟悉和了解我们的国学,使国学更加发扬光大并走向世界,让世界了解中国。
生于七零年代初期的农村,我的`童年,没有玩具。陪伴我的,是父亲那些散发阵阵清香的书籍:《三国志》、《水浒传》、《资治通鉴》、《三言二拍》、《唐诗宋词赏析》、《论语》等等等等,那时识字不多,且那些书都是繁体字,连蒙带猜的,勉强读了个大概,但只是把它们当故事来看,根本就不理解文章的深意。
而现在,我们快节奏的生活,到处是钢筋水泥的世界。街市的喧嚣,广告的诱惑,光怪陆离的夜生活;所有的一切都有人为的大肆造作,失去了原有的质朴和清新,缺乏了纯真的韵味;蔬菜瓜果是催熟的,鸡鸭鱼肉是速成的,“纯净水”是经过处理的,爱情是速食的;原说远亲不如近邻,而现在呢,邻里关系是那么淡漠,甚至对门住着不相识,老死不相往来……这样的社会环境,让人变得心浮气躁,虚伪狡诈,攀比心日益严重,利欲熏心,***无边,人人都带着假面具做人。
那么在科学高度发达、经济全球化的当今,我们最需要什么?我们需要的是道德的感召和教化,需要的是修复人的心灵,需要的是复苏美德,需要一个和谐的世界、和谐的社会。身处闹市,我们怎样才能抛却浮华,恢复生活的宁静、淡定、从容呢?随着自己年岁的增长,阅历渐丰,读书渐渐成了我生活中不可或缺的一部分,特别是读国学经典,从先贤古圣的思想中汲取营养,塑造自己,陶冶性情,净化心灵,先贤们说的话,穿越沧桑,传到今天,仍然可以让我受益匪浅、温暖备至。找出父亲的藏书,《图解庄子》,《论语》,《大学》,《细讲弟子规》。。。。。。放在办公桌上,睡枕旁边,工作闲暇了,心情郁闷了,工作不顺心了,随手拿来翻翻看看,品品读读,从中古人的观点、境界、做法……提升了我的悟性,给我以力量,修炼我的品性,慢慢的达到恬淡宁静,让我忘却身边琐事。不以物喜不以己悲,教导我以包容的心态看待周围的人和事,善待他人,拥有一颗感恩的心,保持内心清净满足,人才能生活得自在快乐。读古文经典,书中精选的句段,相应的经典故事,生动地体现了原文的内涵,让我读后深有感触,受益匪浅,从中学到那种内心的和谐和安静,使我能时时提醒自己与人和谐相处。于丹教授说:“《论语》告诉大家的,永远是最简单的。”、“《论语》的真谛,就是告诉大家,怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。”
相信在今后的工作生活中,我会坚持不断地阅读经典,遵循古圣先贤的教诲,把圣人的教诲贯彻到生活中,落实到一言一行中。
我在思考成长的定义了。不是年龄的正比例增长,不是的。
时间可真是个好东西。如果你叙事不知道用什么顺序的话。
三岁以前没有记忆,对,没有记忆,故事只存在于照片之中,任大人们去讲。开心与不开心,对错是否,就像在听别人的故事,开无关痛痒的玩笑。
我不在乎,却很怀念。没有记忆可以自己瞎想,说美丽就美丽。
我想真正的成长起于四岁的毛笔字。有人叫它书法,很大气的词语,有一种艺术的成就感在里面,我只会画,行云流水的快感,软软的,没有一点痛。
终还是痛了。我会去写字,认真一如自语,但我讨厌被强迫。束缚在极小的空间里做自己不愿做的事。不记得第一次被大是为什么了。只隐约觉得与那种黑黑小小一笔一笔写就的东西有关。
从那时起我开始懂得恨,平凡的情感一如潮水般激荡着我的心。从很母亲到恨毛笔字又到恨母亲。在本上写骂人的话,很脏很脏的那种,然后慢慢觉悟,一点一点改到骂人可以不带一个脏字却可以刺到人心里,终于又改回去了,用脏话骂人可以很震撼,放纵抑或痛。痛到流血但决不要牺牲。
再循环中长大,成长就是如此。也许我太过于注重细节而失弃了大段大段美丽的天气。我是不善言语的孩子,除了心和笔一无所有,出口往往伤人。这类语言不描写也罢。至于环境,我想我生活在很美的世界,相互残***的动物摄人心魄,散发出腐烂的香味。
风卷残云过后,一片干干静静的蓝天。金色的蝉蜕还留在窗棱上。闪闪烁烁的鸣叫,让我想起一个已逝的秋天的夜。
多彩 的世界带给了我们无限的思考,每次思考都是一次进步,每次思考使我们渐渐走向成熟。思考的过程中我们又学会了思考,思考使我们的思维更加严密。
真理是千差万别的,它上到时天文地理,下到时生活百态,但获得真理的方法始终唯一,那就是思考。学习的过程就是思考的过程,知识的繁多,要求我们要善于思考来代替死记硬背。人们之间的差别在很大程度上是思维的差别,思考方式的差别。思维决定了人们的生活习惯,生活态度,思考的质量又决定了人格的高低,成就的大小。
因此思考是人类最具价值的东西。因此在复杂的社会群体中,我们要冷静思考,用理性去观察社会,去思考人生。渐渐的我们就能征服世界。
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