假如全球停水 假如50年后的某一天,电视中突然播出宇宙水资源协会对地球公民的一则公告:全球将停水一个月!于是世界便一片混乱。 水是生命之源,生存之本。人可以几天不进食,但不可以几天不喝水;植物可以不施肥,不除虫,但不可以不洒水。而动物与人的生活一样,它们没了水会怎么样那是可小而之 假如地球停水,人们的生活就会十分困难,没有水喝,没有水煮食物,没有水洗澡,没有水假如地球停水,森林里的花草树木都会枯萎,从以前的生机勃勃变成了死气沉沉,人们就看不见美丽而茂密的森林了。 假如地球停水,小动物们也不会活蹦乱跳了,可能会消失在我们身边了,它们将面临灭亡。 如果没有水,青山会变成荒山,大树会变成枯枝,田野会变成荒地,太阳将晒 得地球寸草不生。 水资源是一切社会和经济活动必须依赖的基础,但人们并未普遍认识到水资源开发对提高经济生产力、改善社会福利所起的作用;随着人口增长和经济发展,许多国家将陷入缺水的困境 地球毫无保留地为人类提供各种资源。提到自然资源,首先想到的是水,水是一切生物存在、发展的基础。人类体重的2/3、大脑的99%是水、骨骼的44%也是水,哺乳动物体内60%至65%是水。长期以来,人们头脑里都有一个错误的观念,即水资源似乎是取之不尽,用之不竭的,但实际上却是非常有限的。随着社会的发展,人口增长、不合理使用和环境污染,人类对水资源的需求不断增加,但可供人类直接使用的水资源却不断地减少,淡水资源已经濒临枯竭的危机。 人们啊!请醒醒吧,我们要认识到水的重要性,养成节水的好习惯,只有这样,地球才能做我们永世的乐土!
中世纪千余年间最惊人、最有意义的变化就是西欧在贫穷落后和默默无闻中崛起。在中世纪时期,中国(唐宋)拥有高度发达的文化、先进的工艺、大规模的商业以及政治与思想。而西方的不发达则成为了一种优势,他们更加渴望学习,并积极创造,并将其学习到的知识用于海外扩张,这种扩张又引起了他们更多的技术进步和制度的进步。此外在欧洲的内部也存在着衰落与兴起的交替,先是葡萄牙、西班牙在大航海时代的繁荣;荷兰、法国、英国的工业革命。此后经历一战、二战对欧洲的削弱等等。这种发展模式,被成为“遏止领先法则”。落后的社会更加可能适应时代的变化,并在转变中逐渐处于领先地位。
读这本书是受了《未来简史》的打击,觉得三观需要修正一下,805页厚厚的上下两册,断断续续看了大半年。主要以前是学理科的,世界史更加已经完全没印象了,看完了《全球通史》其实也搞不清楚那些名字都读不顺的国家怎么变成现在这个样子的,我留下的大概印象便是以下这个流程:自给自足——宗教为王——打来打去——技术变革——海外扩展——谁都不服——握手言和——不要自己灭了自己就好。胡乱总结的,但是史书一读,还是觉得人类现在已经处在一个非常危险的状态,因为技术进步的发展速度太快,导致在社会形态和人的精神层面的参差不齐也日益严重。
引申到教育和个人成长,古人一辈子做的事情,以现在的信息量,也许一年甚至一个月一个星期都不用就可以做好了。但是技术领域的日新月异,与精神层面的进展并没有很好地同步,我们在社会观念上的进步是非常缓慢的,比如男女平等的口号喊到现在,之所以还在讲,是没有解决。读后感。三观的形成应该并不能归结为生物学的问题,或许物质基础不可避免,偶然性和必然性也肯定存在,但我仍然认为人类是有自己的灵性的动物,不管这种灵性以什么命名,是永远不可能被机器完全替代和模拟的,所以我们对意义的追求也是一种本能,一个不会问为什么的人是没有灵性的。
我们现在对哲学的思考和教育相当的谨慎,怕思想入了歧途,所以宁可不讲思想,先讲技术,所以STEM如火如荼。即便讲思想,也是政治目的大于思考的诉求,我原先也是这样认为的,因为历史告诉我们,技术的领先才是实力的体现。但是当技术进步到一定的程度,如果思想体系跟不上,不知道会有什么样的后果~如果我们以后所有的知识信息都可以芯片植入并且实时更新,那么要怎么思考呢?大脑的沟壑是芯片可以形成的吗?
今后的社会或许需要精英们去消除或减缓矛盾,考虑技术革新的同时如何同步更新思维能力和观念,以使人类这个物种在这个星球或者其他星球上存在的时间更长一点,如果人类还在追求意义的话。
水不断的流着,水龙头也嘀嗒嘀嗒的流着,可来来往往的人,没有一个人愿意走上去,关掉。水与我们的生活息息相关,可大家却不去珍惜它。在人们不知危险来临的情况下,还是不知道去珍惜她。
50年后,也就是今天。可怕的事情发生了。早上,人们正在欢乐地玩,说,突然,一阵广播声传入耳内:“通知通知,接到刚刚传来的消息,全球将停水一个月。”原来是高大的天气预报先生。听到这个消息,人们开始慌了起来,原本他们不相信,但看那个水龙头滴完一滴水,就再也没有滴下一滴了。
停水的前两天,人们用自己家里所储存的水,维持了几天的吃食,洗漱。不过后来的几天,那更是随心所欲,胡作非为了。人们开始去各大超市,各大商场,不管用多高的价钱,也要把水给买回来。那超市的老板可是赚大发了,现在去超市,估计挤都挤不进去了,现在的小偷儿也不再抢钱了,而是改行抢水了。大马路旁的花花草草,高大的树木也在渐渐变得枯萎了,路上的行人个个渴的虚脱。可是没办法,谁让他们不好好珍惜水呢?
又过了几天,动物们也渴得开始互相残伤了,有些人也对着天说:“苍天啊!你下下雨吧!我从此发誓以后肯定珍惜水资源,你就来水吧!”“对,我也发誓。”“对!”……
可能是老天觉得他们已经知错就改了,下了一场倾盆大雨,人们也渐渐开始珍惜水资源了。所以,从小事做起,从现在做起,我们要节约用水,保护水资源,因为水与我们的生活息息相关。
某位学者曾说过,一位史学家所写的并不只是一本介绍过去的书,而是一个高尚的灵魂。显然,阅读一本没有“高尚灵魂”的史书只会令我们这些“圈外人”获得一些所谓的偏见而非一种站在客观公正的角度所得出的真知灼识;而太过深奥的史学题材又很难让人能够明晰作者所想要展示给读者的真理。这就成了历史学类著作在编写过程中的一大难题,也成了评定一部史学著作是否出色的依据之一:如何才能写出让读者更易接受,又不失历史精华的史学教科书?
如果你正在读着这篇文章,请试着幻想一下,若干年后你事业有成,和昔日老友最有趣的话题是否莫过于回忆旧时的快乐时光?事业有成的同事坐在一起,最有趣的话题是否莫过于回忆以前一同奋斗的历史?当一个民族、一个国家乃至全人类坐在一起,最有趣的事情也就应该是回忆一个民族的历史、一个国家的历史,最后当然就是全人类的历史。
斯塔夫里阿诺斯所著《全球通史》正是在做这件事。
大师穷其一生,以通俗易懂的叙事风格为我们编写了一部“全球史观”的代表作,不同于那种把自己的观点和观念强加给读者的历史学作品。这部被人们称为“经典中的经典”的《全球通史》,就像一段老友长久的回忆,慢慢道来,没有丝毫教育人的笔墨,却随时将历史的重大变故与当今世界的现状联系在一起,提醒读者过去与现今的内在联系。由此,对于读者,阅读历史成为了一种乐趣,能够不断对历史和现实两个世界不断进行探寻和解答。
例如,《全球通史》对古代安第斯地区的培高平台田地种植方法进行了介绍和阐述,这一项最先发源于安第斯山区,被人们遗忘数百年的古老技术,近年被科学家发现和恢复以后,甚至在全世界的范围内得到了推广,这无不提醒着读者,尽管如今“科技”不断发达,我们依然可以从历史中学到我们不曾掌握的知识,依然可以从祖先那获得一些“礼物“……由此,也可以体会到历史与现实之间的紧密联系。
这也就是《全球通史》所具有的时代感和现实感。如果历史学家在编著时只埋头于“从过去到现在“的叙事,而不能站在读者的角度对读者的需求和探索的目标进行充分的关注,那么,毫无疑问这本书的读者只会是专业的历史学者或学生。正如开篇所说,诸如我这类“圈外”的读者,甚至很难将其完整阅读下来,更别提能够有所收获。
当你在阅读《全球通史》时,你会觉得你在回顾历史的同时也在思考未来,当你对这个世界的来龙去脉有了一个大致的了解,你就能够对世界未来的走向有一个自己的判定。《全球通史》最大的成功,就是能够让我们从世界的过去,看到未来,即它能够给任何读者带来十分强烈的“现实感”!
而直到翻开这本书,你才会发现它比任何媒体杂志都能“爆料”。
在原始社会,狗吃粪便这种在现在社会令人生厌的行为对维持我们祖先的生活环境起着很大作用;公元前3000年,一位埃及人父亲对儿子说:“用心学习吧孩子,实在没有什么可以和学习相比,用心学习一天,得到的好处一辈子也享用不尽。”生活安逸的人,注定要被淘汰;在加利福尼亚人的文化里,是没有“你的”、“我的”这两个词的,所以加利福尼亚人对生活总是充满着满足和幸福感,而也正是这两个词,让我们现代人短暂的一生充满了痛苦和无法解释的罪恶;早在公元前2世纪左右,蒸汽机就被埃及人发明了,只不过他们用它开关庙宇的大门;这一点至今仍深刻的影响着世界事务的进程,当今世界围绕“大中东”的诸多矛盾冲突的缘起也就可以有所追溯……
诸如此类不论大小的历史事件就如同作者在与老友的谈吐之间,平心静气的'娓娓道来,个中精华,还等你慢慢去体味。
二十世纪不断发展,人们在短短一百年里的发展超过了以前的总和,但是在这短短一百年间爆发的两次世界大战却给人类文明的发展带来了毁灭性的灾难。海洋地理学家雅克·库斯托发出警告说:“人类在20世纪中对地球造成的伤害也许比先前全部人类历史中造成的还要多。”人类在不断发展中也被一些问题所困扰,水污染、资源短缺、恐怖主义、宗教矛盾……显而易见,如果人类不能清楚的了解历史,不能改正自身之过,我们就有很大可能还会陷入其中!如果以1500年为界,在对比1500年前后的历史之后不难发现:远古时期所发生的战争远远比拥有令人自豪文明的近代所发生的战争要少得多,而随着社会的与日进步,人们拥有的物质生活更加丰富和进步,随着人们的***越来越强,发生的战争也越来越多,这不能不让我们反思:人类的行为是不是偏离了历史发展的正常轨道?在不断前进的历史中我们是否能够经受住历史的考验而不成为后世引以为戒的反例?
人类文明已经步入了21世纪,作者也曾在序言中谈及:“21世纪不仅面临着巨大的危险,而且还拥有巨大的潜力。虽然历史学家没有魔法师的水晶球不能够准确的预知将来但是他们能够基本确定地预测到21世纪既不是乌托邦也不是地狱而是一个拥有各种可能性的世纪。”所以,不管未来人类社会将如何发展,决定这个方向的,将永远是人类自己。
最后,就让我用书中一个看似杞人忧天的问题来结束这篇文章吧,希望这个似乎非常可笑的观点能让包括我在内的思考者有所警醒:如果这时,地球突然遭到核弹的袭击,用你身边的东西,该如何抵挡得住呢?
出差一周的我走在回家的路上,迫不及待的要回家好好地在按摩椅上享受享受。可刚走进小区,便听见如瀑布般的巨大水声,一细听,才发现水声是从各家各户中传出的。我三步并作两步冲上楼,按响了邻居家的门铃,可我随即想到,在这么大的水声里,小小的门铃声谁听得见?于是我又拍门又大叫,直到声嘶力竭才有人来开门。邻居一脸不耐烦地告诉我,昨天宇宙水资源协会下了通知:从今天中午12时起,全球将停水一个月。现在所有人都在忙着储备今后一个月的用水……我没等他说完,立刻冲回家,不久后,我家的水声也响了起来。
在巨大的水声里,我冷静下来,想起了前几天在网上看到的令人瞠目结舌的数据:世界上的淡水资源只有全球总水量的2。5%,可以供人类享用的仅为0。01%,而人们根本没有什么节水观念,把水当成可以无限使用的资源:一盆水,完全可以再利用,可刚弄脏一点,就被毫不犹豫地倒掉;还有不懂事的孩子用打了洞的瓶子装满纯净水随意泼洒;淋浴喷头在热水之前流出的冷水就任他白白流走……最过分的就属洗衣机了,全国一年会浪费714个昆明湖的水量!想到这里,我愧疚地望了望家中的洗衣机。12点到了,水声戛然而止。我从遐想中回到了现实,今天午饭怎么办?我在橱底发现了一包封存已久的快餐面,最讨厌吃快餐面的我为了节水只有捏着鼻子干吃了下去。
我在供水局工作,这一个月我自然无所事事,而在家待着只会消耗每一滴都如钻石般珍贵的水。我走在街上,路过超市,只见一片黑压压的人群拥在所有买水的柜台前争抢着,有的人甚至为了谁先拿到一瓶水而大打出手;原来绿树成荫的地方正在渐渐缩小,原来处处鸟鸣,现在一片死寂;原来人声鼎沸,如今街上见不到在超市之外活动的第二个人……
在外走了一天,晚上回家,尽管口渴难忍,但还是只喝了小半杯水;尽管饿得难受,但还只是用两碗水下了点面条充饥。两个星期过去了,家里所有东西都蒙上了一层厚厚的灰,必须做清洁了。我把抹布一次性打湿,将整个家抹了一遍,再用抹桌子的水拖地,倒马桶,连衣服都不敢洗,洗漱也只用一遍水。这一个月我过得异常艰难,尤其是最后一星期,家里只剩半桶水了,我是恨不得一杯水重复用八遍,但还是在离一个月结束的最后一天断水了,那一天我怀着一线希望到邻居家借水,结果刚说明来意就被轰了出来。当我再次走进超市时,与水有关的一切早在三星期前就被抢购一空。我回到家,没心情娱乐,没有水,什么也干不了:睡觉,被渴醒了;吃东西,越吃越渴;发呆,烦躁不安……随着时间的流逝,我越来越焦躁,一跃而起,又叫又跳,还吼着一些不成句的词,拳打脚踢。发泄完了,又陷入了更加口渴的煎熬之中。幸好断水的日子只有一天,但也足够让我到没有水的可怕。
宇宙水资源协会的决定是对的,一个月过后,至少在我的社交范围内再没有人浪费水,大家都把每一滴水看的无比珍贵,一小盆水会重复用几次,这让我感到很欣慰。
西方于1500年前后进行海外扩张,传统意义上的地区自治也开始让位于全球统一。因欧洲人居于优先的地位而支配着整个连成一体的世界,到19世纪时他们以强大的帝国与股份公司在经济和政治上支配着全球,并取得了文化上的支配地位,那时西方文化等同于文明。而这一时代产生在错综复杂的特定历史条件下,因此它的存在也必定是暂时的`。所以到了20世纪的今天,因其各个社会都有其自身的发展规律,都有实现其功能的道路,所以钟摆再度偏向了地区自治。
“这是最好的时代,这是最坏的时代;这是智慧的时代,这是愚蠢的时代;这是信仰的时期,这是怀疑的时期;这是光明的季节,这是黑暗的季节;这是希望之春,这是失望之冬。”这是来自狄更斯的《双城记》,这不只是那个时代的写照,同样也适用于现代社会。我们的时代遇到一个谜,一方面现代人成功的翻越了喜马拉雅山,同时也认为高科技已经可以确保人类不会因为环绕地球周围的小行星爆炸造成的恶果而灭绝,不会因为冰川时代的再次来临而灭绝。但是另一方面是人类的自我怀疑而使自己变得步履蹒跚。
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