教育的重点不是“教”而是“育”,这是我们学过教育学的人都明白的道理,可是在我们从事教育工作之后,面对外界诸多因素,又有谁坚守住了这份本心呢?
前段时间,我将学生的一篇教育博客分享到了一个微信群里,群里的一位朋友就对学生的作文提出了质疑,说这明显不是学生的作品,让他写他都写不出来,把这样的作文分享出来又有什么意义,只会让他们觉得现在的老师……
面对这样的质疑,我只能把学生的原版作文用照片的形式呈现出来,让他对比。本想着他将会无话可说,可是他却转移了话题,跟我谈起教育,面对他对教师职业道德的质疑,我很是气愤也很无奈,只是简单的回复了几个字——“夏虫不可语冰”。
现在的社会任何人都可以对教育评头论足,加之站在风口,造就出来的一批“有钱人”,让某些人对教育的不满更有了底气。诚然,今天的教育确实出现了一些问题——造成这样的结果全是我们教育者的过错吗?
细想之下,我们还真是脱不了关系。“君子如欲化民成俗,其必由学乎!”教育是用来化民成俗引领社会风气的。所谓“十年树木,百年树人”,现在的社会风气是我们以前的教育工作者埋下了种子,我们也算是自食其果。
教育的目的是育人,是化民成俗,可是当我们面对升学,面对大众的不同需求,面对自身的职称评定等个人问题,我们大多数人选择了迎合社会,“育人”也就成了“教人”。这样的结果也不是我们教育实施者想要看到了,我们也想坚守住教育的“本心”,只是有时候真的是很无奈。
在古代,教育是统治者的工具,而在现在,教育是促进社会发展的利器。面对社会的错综复杂,面对“任何人”的指手划脚,我们迷失了自己,于是政府接手了我们的工作。他们花费大量的金钱用于文明城市建设,用于公民道德教育,可是收获却不怎么明显,像在各大城市“共享单车私用”这样的事件还是屡见不鲜。
教育变成了不受欢迎的职业,不受欢迎的职业自然也不会受到足够的尊重。一个不受尊重的职业,一个任何人都可以说三道四的职业,需要多大的勇气才能坚守初衷。
可是话说回来,解铃还需系铃人。不管我们需要多大的勇气,这样的社会风气,本就是我们教育者促成的,就像高中老师埋怨中学老师,中学老师埋怨小学老师是一样的。社会风气在将来会是什么样子,还是要看我们现在是如何引领学生的。 “发虑宪,求善良”可以做到 “謏闻”,却不足以动众。不管我们要面对什么样的问题,我们还是必须坚守“本心”,真正在“育”字上下功夫,去着力培养学生的品格、能力,而不单单是追求一个好的考试成绩。
分享快乐,快乐会加倍;分享痛苦,痛苦会减半。分享是一种胸襟的袒露,更是一种心灵的交融。分享能催生力量,驱散孤独,消弭痛苦。
记得曾经读过这样一个故事。在南海的永兴岛上,驻守着二十多个边防战士。那日,正值中秋,在远离亲人的孤岛上,他们一起庆祝佳节,一同吃着月饼,看着月亮,有说有笑。唯独一个小战士,他郁郁寡欢,面带忧伤。因为,就在前一天,他接到母亲病逝的消息。为了不扫大家的兴,他独自一人来到工事上,对着月亮,向母亲倾述……
小战士越说越悲伤,好几次都想跳入大海,希望以此结束自己的生命,减轻这难以承受的痛苦。就在这时,他听见身后传来低沉而有力的悼词。原来,二十多个朝夕相处的伙伴早已列成两队,守护在他身后,默默对他的母亲表示悼念。悲伤似乎瞬间被击溃,兄弟间默默地守候,紧紧地拥抱,无声的分享让小战士重拾生活的勇气。
这个故事我感同身受,因为我也经历过痛苦的时刻。上学期期末考试期间,我患了中耳炎加鼻炎,需要动手术。13岁的我,虽然不算年幼,却也十分惧怕。我一言不发,全身发抖,直冒冷汗。爸爸见状,在旁边不断地鼓励我。我只觉得头晕目眩,天旋地转,一句话也不想说。爸爸怕我憋坏了,更显着急,他用半驱赶的架式,将我从病床上赶下来,拽着我就往病房外走。不一会,我们来到了西湖边,他想方设法地打开我的心结,我终于忍不住,开口向他述说我心中的恐惧以及对考试的担心。之后,就像有神明助我一般,恐惧被驱散了。回到医院后,尽管我依然紧张,但能勇敢、坦然地面对我人生中的第一场手术了。此后,我常常和爸爸聊天,分享人生当中的快乐与忧愁,他也常常鼓励我,给我力量。
与别人分享痛苦并不可耻,可耻的是轻易地就向命运缴械投降,做自己人生的逃兵。所以,勇敢地和别人一起分享你人生的喜忧吧!你会发现,分享是如此地简单,它只需要你坦露心迹;分享又是如此地神奇,只要一个支持的眼神,一句来自肺腑地问候。这样,就可以铸就生命的春天!
懂得分享,成长无忧!
诚信,顾名思义,诚实守信,自古以来,人们就推崇“一言九鼎”、“言而有信”的做人之道、为人之本。但对于某些人来说,诚信恐怕很难做到。“狼来了”的寓言也许就是一个典型。
有个小孩在山上放羊,喊着“狼来了”,山下的农民伯伯们拿着各种农具急匆匆赶到山上,小孩子说:“我骗你们的。”农民伯伯也就下山去了。没过一会儿,农民伯伯又听到山上的小孩叫喊“狼来了”的声音,同样急匆匆赶到山上,小孩子又说:“我骗你们的。”农民伯伯也就下山去了。
又过了一会儿,狼真的来了,小孩拼命叫喊:“狼来了!”,可农民伯伯却不再拿叫喊声当一回事了,没人赶去救急。最后小孩子和他的羊被狼吃了。
听完了这则寓言,你是否有所启发呢?小孩子把叫喊“狼来了”当儿戏一般,失去了农民伯伯对他的信任,到了关键时刻,就不再相信他了,实在是自作自受。这就是言而无信的下场。
再举一例:曾几何时,温州的商品被全国人民判为假冒伪劣的同义语而让温州的经济走进了死胡同。警醒的温州人花了3年的时间重塑温州的诚信,是诚信重启了温州经济的繁荣之门。
再比如1999年日本东芝笔记本电脑因严重的质量问题被起诉。事发后,他们的公司对美国的用户实行经济赔偿,对东南亚用户却一拖再拖,企图敷衍了事。这种“给美国人黄金,给中国人补丁”的做法引起了国际社会的强烈不满,所以,从此东芝品牌难以立足于东南亚市场。
纵上所述,人无信不立。诚信是一切事物的本身。我们应该格外重视以诚立业,以信为本,为祖国的文明进步作出应有的贡献。让我们一起呼唤诚信,生活才会因此变得更加美好!
坚守本心,方得始终。
明代贤臣海瑞,初至淳安县,脏、乱、差”的县衙,贪、懒、恶”的下级从属令他为难。在他的反贪”风暴中,县丞请假久离职,师爷翘首不干事,整个办公系统陷于瘫痪。这些平日里富惯了的下属面对这样的上司采用无声的对抗,力图让海瑞明察”。
窘境并未使海瑞屈服。没有文案,文件自己写;没有师爷,主意自己定;没有巡按,安保自己干……慢慢地,风气正了,众人无奈反职,继续干活。
勾心斗角赢不了清风两袖,自律使海瑞胜出,坚持本心,赢在看到自我。
我们有着棋盘式的社会等级,局里局外,黑白相向。看透全局,则步步为营;窘迫不安,则步步惊心。举起落定,在规整的星点中另谋智者。
以退为进,取精去粕。在纷繁的乱世中生存,唯有听得真言,行得果断,能化被动为主动的,方存于九层之上。
随着帐外一声呵斥,项王止杯望去,一猛汉持剑闯入,仿佛一匹脱缰的骏马,势如破竹。好一声我与主公同命”,好一声主公不负项王”,使身险困境的刘邦谋得一口喘息。樊哙之勇,勇在无畏;沛公之围,主在张良;偌大之国,成于听谏。
智者如斯,持一颗沉稳不乱的心态,剖析整个局势。端坐西城高楼,手抚三尺瑶琴,诸葛亮在理智中打出这张牌,利用司马懿的多疑,促成心里的计谋。投敌一缕青烟,一身素袍,吓退百万雄师,不废一兵一卒,安之若素以泰然,运筹帷幄,决胜方寸间。
学者麦凯恩有言:当你在旋转时,世界很大,而你勇往直前时,世界很小。”在巍巍高山前,有着挺近、克服的决心;在漫天飞雪的太行山崖,不懈努力,终会突破。再强的敌人也会被攻破,只要自己不放弃。
1999年的阿里巴巴创办者马云,对梦想从不放弃。他曾经想考重点小学,但却失败了;考重点中学也失败了;考大学更是考了三年才考上;想念哈佛大学也没有成功。但他有坚持不懈,勇往直前的精神,俗话说:宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。”他通过自已的努力,最终成功了。他说:梦想,要脚踏实地,和眼泪是息息相关的。
在社会发展的浪潮中,斗争成了验证实力的唯一道路,在挫折与进步中并行,在停止与突破中迸发。抗争与顺受,创新与创造的博弈,留下的只会是颓败者的残骸。
既然入世”,便离不开输和赢的纷繁错落,只有坚守本心,方得始终,方能在人生的舞台上赢得方寸之地。
违背本心的情感,有手足相残,同室操戈者,登临金字塔高点,数不尽妒忌与艳羡,万人簇拥过后,惟有孤独的长眠。背叛本心的人,本心会给予他双倍的失落与孤独。
反之,若清末举人汪笑侬,风雨飘摇,江山寥落,他竟弃文从戏。所谓倡优并举,意在写京剧艺人的身份地位低下如艺女,汪不顾鄙夷谩骂,不顾练戏之艰,以时政入京剧,开创新剧,意在以这种古老的\'方式唤醒国民。在他名动天下,嘉奖如纸片发来之时,他那颗早已经受风霜拷问的心在愿景实现后该是如何的欢欣与满足,家国之情,不正是本心吗?指路灯,登天索,领航舵——那是你我本心中的理想。请听从本心理想的召唤,扬帆远航吧。因为没有会比这个让你更坚定,更愿意为之奋斗。
年轻是珍宝,但社会嘈杂的音乐,迷醉的灯光遮蔽了本心的投影,所以迷茫,挥霍青春。半途而废,中道易辙者大多在此时一声叹息,掉头或干脆坐在地上。是时候寻找自己那份本心的理想了。香茗,可饮;禅理,可寻;瓦尔登湖,可游;浩渺星空,可览。但这都是手段,真正需要做的是问自己:“最愿意的是什么?”找到它,并为之奋斗。
然而,以上观点建立于亚圣先生的石基——人性本善之上,即你我之本心虽千变万化,仍为善心。追求公正,倡导和谐,弘扬大爱等等。若有人言贪嗔痴,***伐,虚假等才是其本心,在下不敢苟同。
愿持本心之情感,以无悔对待家人,无愧面对国家;愿持本心之理想,以无惧实现追求,以无畏逐梦人生。以屈子之诗与诸君共勉:亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。
“细雨湿衣看不见,闲花落地听无声。”这句流传千古的名句,重情者读出了深沉的爱,淡泊者读出了无欲的心,孤寂者读出了寂寞的愁,而我从中读出了一种不受外界影响,坚守本心的心态。
人生在世,应该面对周围那些嘈杂的声音、卑劣的行为予以摒弃,不让他们侵入自己心灵中的净土。纵使细雨将衣衫打湿,仍能够视而不见,纵使闲花飘落满地,仍能充耳不闻。君子难道因为有些小人在旁边叽叽喳喳,就不干自己的事了吗?一个真正能够成功的人,是不应该注意周围这些琐碎嘈杂的事情的,而是在自己的路上昂首阔步,一往无前。
战国时期的屈原,看到朝中满是奸佞小人,君王又偏听偏信,他高呼“安能以皓皓之白,而蒙世之温蠖”,怀石投江,以死表示自己不随波逐流的决心。他的死,彪炳千古,他的精神永远为后世学习。北宋的苏轼,在几乎丧命的逆境中保持坚贞气节和独立人格,决不随波逐流;在为官上,苏轼坚持为官一地,造福一方,徐州防汛,杭州筑堤,儋州授馆,兴修水利,架桥凿井,赈灾施药,都于史有征;在人生态度上,苏轼即使在身处绝境时,也保持乐观豁达的心态和积极向上的追求。而东晋的陶渊明,辞官归于田园,追求自己心灵的宁静与自由。作下了“采菊东篱下,悠然见南山”等清新淡雅的诗句。坚守本心,一方面能造就正直的精神,不屈的傲骨,另一方面又能孕育平和的心态,淡泊的精神。
人处在社会中,不免会受到纷繁复杂的社会的影响,在这种影响之下,一个人应该不随波逐流,不因外物的干扰而舍弃了自己的本心。
在当今的社会,物欲横流,人人都在追求那些物质财富,身处这样一个社会中,如果不能坚守自己的本心,总是受外界的影响,受社会风气的影响,那么人也会被融入到这种疯狂的追求中,人人如此,整个社会就会呈现出一种浮躁的风气,那么又谈和和谐?而且飞速地发展,躁动地追求,产生的也会是这样的产物。看如今的一些书,毫无思想,华而不实,甚至可以用鲁迅先生的话形容道:“诞生即死亡。”这就是浮躁的产物。人处在社会中,如果不能够坚守本心,那么他身上优秀的品质便会逐渐湮灭,取而代之的或许是周围的不良风气。只有人坚守自己的本心,不受那种不良风气影响,人人的心才会静,品格才会高,社会也才会更加和谐。
坚守本心,能使人拥有宁静的心态,能使人拥有正直的精神,能使人保持高尚的情操,能使人走好自己的道路。坚守本心,不随波逐流,使人端正内心,《大学》有语:“心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”
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