在《提纲》的第一条中,马克思直言不讳的指出了费尔巴哈为代表的就唯物主义的主要缺陷——缺乏实践的和主体性的观点。马克思指出费尔巴哈“他不了解‘革命的’、‘实践批判的’活动的意义”。他的唯物主义是直观的,不彻底的。
在《提纲》的第二条中,马克思阐述了实践是检验思维真理性的唯一标准。在马克思看来,人的思维是否是客观世界的正确反映,这一检验的标准不能在人的主观范围内寻找,用人的主观的东西去检验人的思维是得不到正确的结果的。马克思指出只有在人的主观范围之外的实践能够检验人的思维的真理性,这是由实践的特性决定的,实践是主观见诸客观的活动,它能够把人的认识思维与客观实际相结合起来加以比较,如果人的认识思维与客观实际相符合,那么人的思维就具有真理性,反之,则否。
在《提纲》的第三条中,马克思批判旧唯物主义只看到环境对人的作用,而忽视了人的主观能动性也能对环境起影响作用,也就是说,人不是被动和消极的被环境所影响。旧唯物主义认为“改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物”,然而这种所谓“另一种环境和改变了的教育”又是由什么来改变的呢?他们没有指出来,看来在这方面,他们只能寻求上帝的帮助了,这样旧唯物主义者就陷入了唯心主义的泥潭。
在《提纲》的第四条中,马克思承认了费尔巴哈唯物主义的积极方面,因为费尔巴哈把宗教世界从神学世界观中剥离出来,把它归结为产生它的世俗基础。但是费尔巴哈的唯物主义刚走到这一步,就止步了,对宗教的批判仅仅停留在理论的批判,而没有付诸实践来改变宗教世界。
在《提纲》的第五条中,马克思批判了费尔巴哈认识论的错误根源——人的感性知识单纯的直观,马克思指出人的感性应该来源以人的实践。
在《提纲》的第六条中,马克思把人的本质归结为“它是一切社会关系的总和”,批判了费尔巴哈把“人的本质理解为‘类’,理解为一种内在的、无声的、把许多个人
纯粹自然联系起来的普遍性”。既然人的本质是一切社会关系的总和,那人的本质必然是历史的和变化的,也就是说,在人类不同的历史发展阶段人的本质不同的,是变化的。因为,社会关系是历史的和变化的。因此,人的本质必然不是固定的,那些所谓的人性自私论是必然错误的。同时,要指出一个问题就是,马克思所指的人的本质是就人类区别与动物来说的,而不是单指具体每个的本质。弄清楚这个问题,就不会陷入所谓“既然人的本质是一切社会关系的总和,那么是否可以说只要弄清楚一切社会关系,就能弄清楚人的本质呢?”的疑惑了。
在《提纲》的第七条中,马克思接着第六条继续批判费尔巴哈关于人的本质的错误,进一步阐述了人的本质在于它的社会性,只有从社会性的角度上,才能真正把握人所以为人的本质。
在《提纲》的第八条中,马克思指出社会生活在本质上是实践的。因为实践是社会关系的发源地,实践构成了社会生活的基本领域,实践构成了社会发展的动力。在社会生活中的人是从事实践的人,只有实践才能揭开挡在人类历史发展进程中的一切神秘面纱。
在《提纲》的第九条中,马克思指出,旧的唯物主义只能做到把感性理解为“市民社会”的单个人的直观,然而它不能理解市民社会在本质上是实践的,因而它不能把感性理解为实践活动。
在《提纲》的第十条中,马克思鲜明的指出了自己新唯物主义的阶级基础和立场,旧唯物主义是“市民”社会的唯物主义,而马克思新唯物主义是人类社会的唯物主义,是为实现人类解放的唯物主义。
在《提纲》的第十一条中,马克思指出“哲学家们只是用不同方式解释世界,而问题在于改变世界”。鲜明的点明了马克思主义哲学与以往一切旧哲学的`一个根本特征在于马克思主义哲学不仅要说明世界,而且要改变世界。纵然,马克思在向人说明了自己哲学的特征在于改变世界,但是他并没有说,改变世界与解释世界相比谁更重要。在马克思看来,这两者是同样重要的,因为改造世界必须以解释世界为前提,从排除科学实验之外的人类实践活动来讲,如果缺乏解释世界的前提,那么这种实践活动也就是改造世界的活动必然是盲目的,就算取得了成功,那也是机会主义性质的。解释世界和改造世界两者的关系是相辅相成辩证统一的,解释世界是改造世界的前提,而改造世界反过来又能够促进解释世界。
总的来说,在《提纲》中,马克思主要突出自己的唯物主义区别于以往旧哲学的根本特征是实践,因此,马克思的唯物主义也被后人称之为实践唯物主义。实践不仅
仅是马克思主义哲学的根本特征,同时也是整个马克思主义理论体系特性。当今中国,马克思主义大众化的进程陷入了困境,有的人把根本原因归结为马克思主义理论实践的根本特性。这些人的基本观点是,学而不能用即等于无用。他们认为马克思主义是批判的和革命的理论,我们学习马克思主义是为了去变革世界,改造现实社会中的不合理问题。然而,我们当前的社会现实并不能很好提供这种能够让我们去变革的条件,就目前来讲,我们很多人都是在适应这种社会现实,尽管其中存在许多不合理,在他们眼里,能够适应社会现实已经是一种不易的成功了,至于变革社会现实不亚于痴人说梦。因此,他们认为对很多人来说,马克思主义理论在当今社会是没有任何吸引力的,马克思主义理论由于缺乏运用的现实基础,是没有用的,既然没有用,也就没有学习的必要。然后大家就都不愿意学,那自然而然的马克思主义大众就陷入了困境。
不可否认,这种观点是有一定的道理的,但是不能把它归结为当前马克思主义大众化困境的根本原因。因为,这种观点是十分片面的,它片面性在于他们把“改造世界”片面化的理解了,认为改造世界就只是过去的变革不合理的一种革命性的社会现象的活动,而没有看到,技术的革新也是在改造世界。从这一点上讲,学习马克思主义理论就已经什么有用了。至于,如何解决当前马克思主义大众化的这种困境,如何有效的提高马克思主义大众化的有效性,还有待学术界的进一步探索,在这里就不讨论了。
清风徐来,吹动公园山上的树木。树梢瑟瑟,依稀透过了几束阳光,洒下一地斑驳。烈日炎炎的暑假里,夏天的气息无处不在。享受着这一丝来之不易的阴凉之余,深深呼吸,感受着这甜美自然的气息。每一天悠然踏着石径,走向那石径蜿蜒的不远处——小径的末端,那里筝音袅袅。
日复一日,到公园山练琴的时间,并没有使我感到无趣,相反,还兴致盎然。
在山下买一杯加了冰块的奶绿,大大地啜饮一口——凉爽和清淡从舌尖蔓延到全身。绿茶和牛奶混合的清淡味道,还有冰块散发的凉爽气息,让我精神一振。在胸前一握拳:“好!今天也请为考级而努力吧!”
推开古筝学校的玻璃门,迎着扑面而来的木香,我冲着里面兴奋地大喊:“嘿!我来啦!”前台的这个老师早已跟我是朋友了,她闻声抬起头,笑着回答:“呀,你来啦!先去练练琴吧!”“是!”我端端正正地行了一个军礼,咧嘴一笑,便抱着琴谱跑向琴房。
琴房里面已经有几个同学在了,清一色的小女生。几个跟我比较熟的女孩,一见我推门而入,立马扑了上来:“安之,看到你了我好高兴!你今天高兴吗!金牛座今天运气不错哦!……”一连串热情而“奇特”的问候还没有完,我费了九牛二虎之力推开这群奇怪的人类,逃似的飞奔向一个小角落,一边跑一边心有余悸地大喊:“What are you talking about!什么乱七八糟的!你们的思维是怎么长的!”
我的到来引发的打闹告一段落。因为开着空调,所以琴房里空气很是凉爽。琴房有一股特殊的香味,是属于红木琴身典雅的味道。我戴好了指甲,抬头发呆的瞬间,注意到前面女生的琴谱。“诶,你也练《洞庭新歌》?”我惊喜地问道。“嗯……是啊!一般来说大家现在都学到这里嘛,来合一下如何?”她伸手翻了翻琴谱,试探性地问了问周围的人,马上有一些人愉快地回应了。一片翻动琴谱的声音,一缕缕纸张的气味悄悄漫入了空气中,书香与木香融合倒是十分的和谐。“那就开始吧!”话音刚落,指尖盈盈一动,几双娴熟的手拨动了静默的琴弦……
一个清晰的琴音落下,流淌出一串流水似的琴音,融入了四周的响应。“仿佛洞庭雾开,浓墨勾勒的背景中,有茫茫的湖水,好像铜镜一般微波粼粼。倒映着的天空的色彩。细雨涓涓,透过轻纱一般的雨帘,朦胧的景物依稀可辨。近处的山峦如美人的黛眉,多情的眉宇微微蹙起,远处的湖水似美人的眼眸,温柔的\'眼波流转生辉。眉眼之间、恍若隔世……”无尽的遐思随琴声连绵,眼前虚幻的景色显得美不胜收。
琴音袅袅而绝。“好!感情很真挚!”门口传来一声赞叹。老师显然已经下了课,倚在木门边,手中一杯清茶,茶烟婉转而上,带着清雅的茶味散入了周围。彼此之间都相视一笑,带着一种独特的自豪。“这是我们弹奏的乐器!”仿佛是这样的宣告。
深呼吸之间,暑假的时光渐渐从指尖流逝。那清淡的香味,独属于那一段时光的香味,带着美好的气息。这种体验又何尝不是与寻常的日子常在一起的呢……
抬眸,能感受到这样的时光,香气飘扬。
日子总是过得那么快,每一天都悄悄地从我们身边溜走,它即是那样的平凡,也是那样的飘香。
又是一个安静的早晨,母亲依旧早起给我做早饭,而当时我却还是在睡梦中未醒。不久,一阵“刺耳”的闹铃响起,我不自愿的从床上爬起来,望向窗外,还是漆黑一片,心中的抱怨感涌现而出。“诶呀!怎么天天起这么早啊,累死了,还没睡醒呢!”这时,听到我这般话的母亲从厨房走出来说,“平常也不见你抱怨,今儿是怎么了?每天也都这个时候起,这样平凡的日子只得抱怨吗?”我摇了摇头,母亲又说道:“这样淡的日子也挺好,只是你没发现。”也许吧,是我真的没发现。
又是一节政治课,老师讲的绘声绘色,这是一位同学提出了问题——生活哪里美?老师不紧不慢的说到:“生活中处处都有美,只是缺少一双发现美的眼睛。在频繁的事物,也都有它的美。植物有植物的自然美,社会有社会的和谐美,有诗歌的音韵美,就连日子也有自己的美。”同学们又追问道:“日子有什么美呢,老师?”“这就需要你们自己去发现啊。”老师面带微笑地说到。大概吧,我应该有发现美的眼睛,去发现日子的美。
又是老爸的一次生日,全家都乐呵呵的,一盘盘菜肴摆餐桌上,令人垂涎欲滴。老爸不爱吃蛋糕,也从来没有买过蛋糕,当然除了我过生日的时候;虽然没有蛋糕,但是许愿是必须的,老爸说:“我最大的愿望就是我闺女学业有成,咱们一家人永远在一起,就过着这样平平淡淡的日子,享受这种平平淡淡的生活。”“是啊,”妈妈接着说道:“最幸福的事也就是这样过着平凡,普通的日子,一家人其乐融融。”没错,淡淡的日子也有他的美,它的香。
日子如百年醇酒,只有细细品味后才知道它的醇香;日子如歌,只有用心唱完后才知道它的情深;日子如诗词,只有斟酌后才知道它的韵味。日子又如蒲公英,只有飘散后才知道它的美丽;这样淡淡的日子也飘香。
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