做环保人士初三英语作文【一】
汉字与英语是世界上使用人数最多的语言，拼音可以说是两者的一部分结合体，生活中的很多事都要用到拼音，那既然这样的话，三者一定有很大的共同点，我们可以来讨论讨论。
先说汉字，汉字是源于中国，是中国的古老文化、中国的国粹。我们现在有些人甚至一些老师都认为他们已经算是识字了，可事实上并不是如此。中华文化，博大精深、根深蒂固，
从最初的甲骨文到金文再到后来的隶书、篆书、标准的`楷书、和现在的行书成千上万，现在发现的甲骨文有4500多种单行字，可我们能够识别的只有1000种。金文是甲骨文的演化，是新的智慧的结晶，而现在发现了4000种，但我们能够识别的只有20xx种，可见中华文化的精彩。文字有两种含义，“文”代表的是某种事物的外形表现，艺术的表现。而“字”则是在外形表现上的规范化。
英语是来源于欧洲，而实际上，英语比汉字更加复杂，、繁琐，英语与中文的相同点在于都有类似于主、谓、宾，这样的语法规则，都有音标，中文的拼音。而不同点在于，发音规则，比如：中国人发音位置在喉咙处，因此声音清脆，而英国人发音位置则是在胸腔、腹腔位置上，声音比较浑浊，沉重，语言习惯，语言序法不同。比如how are you？意思是你在干嘛？而中国人一般在后面加一个疑问字加一个问号，如果用我们中国的文化来翻译的话则成为：“什么、是、你、做”，显然不通顺，而这就是英国人的习惯了，把重要的词语放在前面，作用不太大的放到后面，与中文相反，这就是两种无言的相同处于不同处。
拼音是两种语言的集合体，运用很广，它有英语的音标，中文的规则。而实际上，它是一种发音的语调，与英语、中文相同的一点是。它拥有鼻音、前鼻音、后鼻音等发音规则，只要使用这些语调，就会发生改变，通俗的说：就是方言。实际上，这个世界上哪里有最标准的语言？每个人与每个人说话的音调不同，比如：四川人于云南人的话语有很大差别，当你敢说不是中文吗？不是中国话吗？外国人也有，民族与民族之间，地区与地区之间。曾经就有这样的一个笑话：以前云南省有位干部是南方一个小城市的人，再一次大会上，拿着文稿在演讲到：我们云南是一个美丽的城市时，一阵风把稿子吹飞了，他便发火说道：“雀神怪鸟的”。听众疑惑，有人便对他说道：“是要先放气球，后放鸽子。”于是他说道：“放雀”于是有人又说：“是鸟，不是雀。”可他仍然说道：“是雀的嘛。”这个故事实际上是让我们知道：话，都是中国话，但由于音调使得听的人听不懂，从而变为了另外一个意思。而拼音实际上就是取到了规范音调的效果。这是与中文、英语最大的相同点！
语言，看似千变万化，实则一通百通，只要懂了习惯与不同点，是可以归纳出另一种语言的规则，从而更好的学好语言！
做环保人士初三英语作文【二】
It was sunny and very hot today。I got up early and helped my parents cook breakfast。 Then I washed the dishes and cleaned the room。 After a short rest I did my homework in the morning。 In the afternoon I went swimming in the nearest swimming pool with my friends。 It was really cool to swim in such a hot day。 I surfed the internet and read a storybook in the evening。 I really had a busy and interesting day。 今天天气晴朗比较热。 我起得很早，帮父母做早饭。然后我洗碗打扫屋子。休息一会后我上午做作业。 下午我和朋友去我家最近的.游泳池游泳。 在如此炎热的夏天游泳的确很棒。 晚上我上网、看故事书。我今天很忙过得很有趣。
做环保人士初三英语作文【三】
本书中，作者用传统文化的“五行”概念，考察了森林、草原、河流、湿地、城市垃圾等五个“最虚弱的点位”所面临的生态危机。如果你关注环境保护，你就会发现许多人在撒谎。如果你关注环境保护，慢慢会发现你的目光有了一种识别假象和谎言的'穿透力。森林是虚弱的，因为人人都可以砍它；草原是虚弱的，因为人人都可以铲除它；河流是虚弱的，因为人人都可以拦截它；湿地是虚弱的，因为人人都可以填平它；垃圾是虚弱的，因为人人都在混乱它。说到底，我们人类对土地从来没有生成过敬意。当你爬回地面，紧紧地贴在湿润土地的身上，你能感觉到大地的呼吸，你能感觉到它起伏的脉搏，你能感觉到它对你轻声细语，你能感觉到它的伤口的疼痛，你能感觉到它中毒处的迟缓。
中国的许多问题，似乎都是因为自私与公益错位造成的。在许多应当尽情自私的地方，我们自私得不够；而在许多应当纵情地公益的高速路边，我们找不到公益的入口。每个人都有公益性和自私性，每个社会都在公益与自私之间挣扎和过渡。也许，这就是所谓文明化的过程，就是人类走向公益的过程。
当今是一个能量肆意释放的时代，因此，我们能做的，大概是调理，大概是导流。让树归树，草归草，河流归河流，土地归土地；让人成为人，让自私回归自私的溪口，让公益流向公益的原野。环境保护的过程，其实也就是权利回归和权利回归的过程。如果你无法保护自己的自私，很明显，你同样无法保护自然界的自私。
权利回归的过程是需要付出代价的，因为它不是来源于恩赐，也不是来源于援助，更不是来源于打压后的激化，而是一边是和平与舒缓，一边是烈焰与焦虑；一边是闲适地享用，一边是被欺凌后的***。在电光火石的交融之中，在受伤害者持久的呼痛声中，一种名叫自主的状态，才可能慢慢地萌芽，悄悄地凝聚。
在当今时代，在网络民主、教育普及、经济暖化之时，人口似乎又划了一道新的基准线：当众人无法容忍过去的生活，当众人无法忍受被践踏的环境，这时候，大家会携起手来，一起调整，一起释放。遭遇困难的过程也是解决困难的过程，自然被伤害的过程也是自然开始重振元气的过程。在本书中，作者认为中国的环境即将由全面恶化转向有所好转的时代，中国公众的环保能力在提升，很大部分环保的希望再无处不在的“草根”那里，而每个人身上，都具有草根性。
如果有可能，请你恢复对大地的敬意，对自然的诚意。然后你就能诗意地在大地上行走，与大地相依为命。
