《麦克白》讲述了苏格兰大将麦克白因为听信巫女的预言而弑君谋反当上了苏格兰的国王,同时又因为惧怕命运而***害自我的好友,导致众叛亲离,麦克白最终也没有逃脱所谓的“命运”。
“命运”是什么东西当巫女预言麦克白将会当上考特爵士并最终成为苏格兰王的时候,麦克白是不信的,然而随后的消息却是邓肯册封其为考特爵士,于是麦克白开始相信巫女的预言了。麦克白相信自我命中注定会成为苏格兰王,在这种信念的支撑下,麦克白弑君谋反,在这一过程中,麦克白身上原有的忠诚、善良等信念最终没有敌过权力的诱惑。
麦克白如愿以偿的把王位握在了自我手中。他以“命运”的名义***戮,却又想反抗“命运”。正是因为麦克白相信了巫女的预言,所以才弑君,同时他也相信了巫女关于班柯的后代将为国王的预言,所以才想***掉班柯及其子。这种行为的结果是悲哀的,因为刺客最终也没有***掉班柯的儿子,在麦克白看来,这似乎在应验所谓的“命运”。
于是麦克白再次求教于巫女,幽灵告诉他“没有一个妇人所生下的人能够伤害麦克白”,“除非有一天勃南的树林会向邓西嫩高山移动”,否则麦克白不会失败。于是麦克白勇敢、残忍的理解了王子马尔康带领的英格兰军队的挑战。最终麦克白失败了,似乎是因为“勃南的树林移动了”,并且麦克白也是死在所谓的“非妇人所生”的人手上,这一切似乎都在证明命运如滔滔河流般不可逆转。
《麦克白》的行文始终存在着“命运”这一暗线,然而,何谓“命运”难道命运不是自我选择的吗如果麦克白不相信巫女的预言,很难想象他会弑君谋反。那样这场杯具还会存在吗我坚持认为,所谓的“命运”其实是掌握在自我手中,无论如何,选择都是人们自我作出的。麦克白对权力的野心使其轻而易举的相信了巫女的对自我有利的预言,可是却又想反抗对自我不利的“命运”,这不失为一种讽刺。我们无法责怪麦克白,因为这对每个人来说都可能是抵御不住的诱惑。很多情景下,“命运”只是借口,为我们做出的选择进行辩护的借口。成功者能够用“命运”来为自我的成就披上神圣的外衣,外人(甚至是其自我往往就忽略了其为成功所付出的代价;失败者能够用“命运”来为自我的失败寻找借口,外人(甚至是其自我往往就忽略了其所犯的错误本身。
在巫女作出对班柯的预言时,班柯以往说“魔鬼为了要陷害我们起见,往往故意向我们说真话,在小事情上取得我们的信任,然后在重要的关头我们便会堕入他的圈套。”这番言论可谓一语中的。而沙翁最终并没有说明班柯后代的命运,这可能也是作者对麦克白相信命运的讽刺吧。
麦克白本是一名受人尊敬的苏格兰民族英雄,得胜归来。和大将班柯在途中路遇三个女巫,女巫预言了麦克白将会成为苏格兰的国王,隐藏的野心被挑旺起来。他在妻子的煽动下***死了国王邓肯。篡位之后,麦克白感到内心极度的恐惧,为了保住王位,他***死了班柯,并开始疯狂的滥***无辜,最后被麦克达夫***死。他的妻子也因为无法承受***人后的\'恐惧自***了。
读《麦克白》,你会发现***死国王邓肯后,麦克白和妻人失去的都是睡眠,他们无法入睡。从***人那刻起,荣誉和美德已不存在,麦克白永远失去了“那清白的睡眠,把忧虑的乱丝编织起来的睡眠,那日常的死亡,疲劳者的沐浴,受伤心灵的油膏,大自然最丰盛的菜肴,生命盛筵上主要的营养”。我引一段老师在讲这部悲剧的一段话“拥有正常、甜蜜的睡眠,就是拥有人生(包括现世与彼岸世界)真正的意义;正常、甜蜜的睡眠,就代表了正常的,宁静的秩序,它包含着人与神之间和谐的关系、人自身灵与肉的和谐关系、人与他人和社会之间的和谐关系,这是一种既属世又指向超验世界的永生的秩序。当麦克白向邓肯举起屠刀,从世俗层面来说,作为臣子他打破了君臣秩序,作为亲属他蔑视了血缘关系与起码的人伦,作为国家的保卫者他公然破坏国家作为政治统一体的秩序;然而,从更本质的真理意义上说,当他以***为主宰破坏了作为一个人自身灵与肉的和谐的同时,也破坏了他与他人和社会之间的和谐关系,破坏了他与神之间的和谐关系,他破坏了他整个生命的正常健康的秩序。当这样一种秩序被破坏以后,他所有的世俗生活中的美好内容都被扭曲,他在‘死亡的睡眠’中的美好盼望永远落空,他内心的宁静也永远消失了———一句话,他***死了自己的‘睡眠’”。
《麦克白》是莎士比亚创作的最后一部悲剧,也是最优秀的悲剧之一。从《罗密欧与朱丽叶》,《哈姆雷特》,《奥赛罗》到最后的《麦克白》,从宣扬和肯定人文主义精神到最后开始批判和反思人文主义,莎士比亚的思想有了相当大的转变。他深刻洞见到人文主义带来的以世俗***满足为主要内容,极端自我中心,功利主义,一切从自己出发的生活方式所导致的恶果。《麦克白》就是一个向人们展示个人***无限膨胀和畸形发展导致罪恶、导致毁灭的故事。引以为鉴,必竟,谁都不想***死自己的睡眠,谁都想有个正常,甜蜜的睡眠。
这部书是四大悲剧里最短的,同样,也是最没有知名度的。
麦克白斯和他的一个朋友从国外凯旋归来,途中遇上了一位女巫,女巫预言,麦克白可以当上国王,那位朋友的后代可以当上国王。回到国内,麦克白在家中设宴宴请国王。受自己妻子的怂恿,麦克白轼君自立,验证了预言。同时他又担心自己的那位朋友,于是找个借口也把他给***了。后麦克白德暴行激起各路人马的反抗。麦克白不得不去镇压义军,途中又遇到了女巫,女巫说,除非某某森林(森林怎么可能会自己移动?移动,麦克白的政权才会灭亡。又说,没有女人所生的人(难道世上还有男人所生的人?能***死麦克白。
为了掩人耳目,义军把某某森林的树枝砍下来拿在手上作伪装,远远看上去就像某某森林移动了一样。被义军逼得节节败退,最后陷入绝境的麦克白遇到了墨脱客,墨脱客说自己要***了麦克白,麦克白说,没有女人所生的人能***死我。墨脱客说,那就是天意了,你的死期到了,我并不是正常分娩生的,而是剖腹产生的。结果麦克白就被自己的贪念和***弄得身败名裂,并且死不瞑目。其实本来麦克白还是一个好人,不过麦克白夫人确实心如蛇蝎,看来不少的人都是被枕边风吹坏的。最后那个被麦克白***了的朋友的后代当了国王。预言一一实现,带来的却是灾祸。
只要我们周围的一切都在忍受和制造苦难,我们就不可能幸福。只要人类事物的进程取决于暴力、欺诈和非正义,我们就不可能高尚。只要全人类没有展开智慧的竞赛,以最明智的方式引导个人生活和求知,我们就不可能聪明。——尼采《悲剧的诞生》
这是一部受诅咒的剧,无论表演者还是观众都不能说出M*CBETH(麦克白)。这是一部既阴郁而又充满光明的戏剧,因为以不义开始的事情,必须用罪恶来使它巩固,而黑夜无论怎样悠长,白昼总会到来,不管这到来的方式究竟充满多少血泪。为了实现自己的野心,麦克白一步一步除掉了路上的障碍,为自己的行为制造了越来越欲盖弥彰的弥天大谎。然而覆水难收,人死不能复生,\"What\'s done cannot be undone.\"纵使凭栏望断天涯路,也回不到当初那个原点,圆了一辈子自己的错误,只能是把这个圆越扯越大。***人者人恒***之,只不过在《麦克白》里没有忧郁王子哈姆雷特。复仇者与***人者,不过皆是站在戏台的两端,不由自己罢了。宿命论者,也该觉醒属于自己的自由意志了。
今年暑假,我看了一本书,名字叫《麦克白》。
写《麦克白》的这位作者及其伟大,1564年4月26日他出生了,默默无闻。1616年4月26日他去世了,举世闻名。在整整52年的生涯中,他为世人留下了37个剧本,一卷14行诗和两部叙事长诗。
他的剧本至今还在世界各地演出。在他生日的那天,每年都有许多国家会上演他的剧本纪念他。马克思称他是“最伟大的戏剧天才”。
他就是文艺复兴时期最杰出的艺术大师——莎士比亚。
麦克白属于莎士比亚的四大悲剧之一,四大悲剧分别说明了人性的弱点:哈姆雷特因为犹豫不决,最后酿成悲剧;李尔王只听信花言巧语,最后悲惨收场;奥赛罗被嫉妒冲昏了头脑,***害了自己的老婆。而麦克白则是因为野心过于强大而最终灭亡。
虽然《麦克白》是四大悲剧中最短的悲剧,但同时也是最紧凑最黑暗的,它内容精彩,我沉迷于其中。
麦克白是苏格兰国王邓肯的表弟,有勇有谋,为国王平叛立功归来,路遇三个女巫。女巫对他说他将进爵为王,他的朋友班柯将军的后代也会做王。麦克白是有野心的英雄,女巫的话让他觉得自己是天选之子,他在麦克白夫人的怂恿下谋***了邓肯,做了国王。为掩人耳目和防止他人夺位,他一步步害死了很多人。恐惧和猜疑使麦克白心里越来越有鬼,也越来越冷酷。麦克白夫人神经失常而死,对他也是一大刺激。在众叛亲离的情况下,麦克白最终灭亡。
那麦克白***死国王走上毁灭的道路到底是谁的错呢?有人说麦克白自己是一个性格软弱的人,他意志不坚定,是他的老婆害了他。他之后残害他认为会威胁他王位的人其实是出于不自信和恐惧。还有人说他是自己本来就野心勃勃,女巫的话和老婆的怂恿都是借口,就是麦克白自己残害的国王。还有人说就是因为女巫的谗言,麦克白才最终走上了毁灭自我的道路。
我认为是麦克白夫人逼迫麦克白,才使麦克白***掉了国王。女人就是很麻烦。就像我妈,总是唠叨我,让我学这个学那个,总觉得我应该更好,有时候她也逼迫我,她问我想不想学某个东西,但如果我说不想,她就会生气,真不明白她为什么还要问我。但还好的是,我妈不像麦克白夫人那样硬逼着麦克白,有时候她吵吵我,也只不过是吓吓我。有时我妈会觉得很累,也就不逼迫我了。而且我妈从来都是调整自己的心态,不像麦克白夫人那样,自己逼迫别人,自己还承受不了,还崩溃了,死掉了。所以我妈虽然有时可怕,但我妈是个坚强的女人。
读了《麦克白》之后,我的心境沉重下来。
《麦克白》写的是一位叫麦克白的功名显赫的爵士,为了能登上王位,***死了国王和好朋友,最终被人***死的故事。
麦克白功名显赫,本来获得许多荣誉,本来能安度一声,只因为三个女巫的预言,便使得自我落得了凄惨的结局。真是因为他遇见了三个女巫吗不,女巫的预言只是一根导火线,真正的原因是他内心的***。
女巫说他会成为未来的国王,他便不择手段地想要成为国王。内心的***之火,却被女巫一句话点燃了。于是,***之火愈烧愈烈,最终,玩火自焚,他被自我的******死了。
麦克白之死,告诉我们必须要控制好自我的***。自身的***能成为自我进取向上的动力,也能成为悬在头顶的一把刀。有的人想要升职,想要高官厚禄,便努力奋斗,最终到达自身的所想;有的人想要金钱,便铤而走险,去偷、去抢,最终走上一条不归路。***是一把双刃剑,它能够经过正当的努力和奋斗来实现,也能经过罪恶的手段予以放任。谁都会有一丝贪婪,都会有一丝邪念。对于这种不好的***,我们必须立刻拔除,否则,养虎为患,终为虎害。
我又想起了一件事例:《三国》中关羽之死的一个关键因素《便是少了刘备义子——刘封的支援。孟达劝刘封不去支援,因为关羽骂过他。刘封便按兵不动,结果还不是被刘备斩了刘封何尝不知他不去支援的恶果只是孟达一句话,心中的邪念便迅速成长,使他向邪恶妥协。孟达不正如女巫,刘封不正如麦克白吗
不要让***占据你的心灵!它能为你供给动力,也能把你推入无底深渊!每个人都会有***,但不要让它占据你的心灵!不然,麦克白和刘封的旧辙,又将被人重蹈!
不要让***占据你的心灵!
上一章对技术发展不吝赞美之词的老麦在这里忽然把脸一转,开始数落起技术发展的种种不是。他认为,“新技术的形态关闭了判断和感知的大门”。与新技术的产生和发展相伴的是人类的麻木状态,在新技术面前,产生强烈的“自恋式”的幻觉。新技术的产生就像对人类社会进行一次手术,它的影响并不发生于手术的创口处,而在于手术之外,身体的其他器官,也就是“广播冲击视觉,照片冲击听觉”。老麦还在这里为艺术家辩护,他认为,技术对社会造成的深刻影响并不会为创造技术和享用技术的人发觉,而艺术家则能站在理性的旁观者立场,全面地审视技术为社会带来的新变化。“专门化的任务总是看不见社会良心的作用”,而艺术家在这里就是“社会良心”。
“任何新技术最明显的感知‘关闭’或心理影响,正是人对它的需求。”新技术的产生,往往伴之以人们对一种新事物的难以克服的需求。如电视、汽车的诞生,都对人类生活产生了难以磨灭的影响,但在它们产生之前,人类对其的需求却自然而然地被其他技术所取代。此外,技术带来的人类的细化分工,不可避免地使人类成为技术的奴隶,而缺少专门技术的非奴隶,则被排挤在主流社会场域之外。
“机械化工业的专业分工和市场组织给西方人提出的挑战,是单一裂面的制造业的挑战,是每次一丁点地对付一切事物和一切操作过程的挑战。”“它渗入了我们生活的各个方面,使我们在各个方面、各个领域都非常成功地膨胀了。”
首先要明确“媒介”这个概念的范围,世上一切事物都可以是媒介,或有成为媒介的潜质。我们在观察媒介时,关注点往往局限于媒介的“内容”,然而媒介的“内容”并不能概括媒介,“内容”本身也是另一种媒介。媒介的本质——“讯息”要高于“内容”,“讯息”应该对社会结构有着强烈的刺激作用,甚至能够肢解和重构现实。
老麦举了“电”这个例子来阐述媒介,因为“电”是没有“内容”的媒介,它的直接影响就在于对社会的改造作用,而这种作用就是媒介的本质属性,即“讯息”。而像“电视”这种媒介,它给人的直观印象即是由其传递出的“内容”,然而“电视”的本质却并非如此,它传达给我们的“讯息”,是社会进步和科技发展对人类生活产生的深刻影响。
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