过节街上热闹的作文【一】
我们一生中有多少个第一次呀！比如说：第一次竞选 、第一次做饭你有过令你难忘的第一次吗你们肯定都有，我也有令我难忘的第一次。那就是第一次给妈妈过节。
记得，那是一次“三。八”妇女节的头一天。我想：平时妈妈总是给我过节，这回我也想给妈妈过节。平时过节总是妈妈给我买礼物，这回我也要送妈妈一份礼物。我坐在书桌前想买什么好呢？我东想想，西想想没有想到送什么好。可是又不能去问妈妈，因为我要给妈妈一个惊喜。于是，我继续愁眉苦脸地坐在书桌前。这时，爸爸下班回来了。我没有在意，爸爸看我愁眉苦脸地样子，便对我说：“你有什么题目不会做吗？”我说：“不是的，是我想给妈妈买礼物。”爸爸听了，给我出了一个点子，你可以买一枝花和一张祝福的卡片送给她，***妈肯定会喜欢的。我脸上马上展开了笑容。第二天下午，我休息，爸爸却不休息，我非常着急得等爸爸下班，终于把爸爸等回来了。我们悄悄地出了门。在路上我提心吊胆，怕被人发现告诉妈妈。终于来到了文具店买卡片，各种各样的卡片展示在我们面前，我在里面选中了一张。接着，我们又来到了花店，花店里的花更是艳丽动人，花店老板给我推荐说：“买康乃馨表示：幸福、纯结。”听了那人的介绍，我买了一枝。高高兴兴地拿回家送给了妈妈，她又惊又喜，高兴地说不出话来。
那一天，妈妈很快乐，因为那是我第一次给妈妈过节。以后只要是妈妈过节，我都会送礼物她，让妈妈过好每一个节日。
过节街上热闹的作文【二】
穿过埃斯佩朗莎的眼，我们认识到了从进入芒果街到离开，她所交到的朋友及做朋友的一种方式，一个养了很多猫而被称呼为“猫皇后”的白人姑娘——凯茜，她说“你想要个朋友，好的，我会做你的朋友，可只能做到下星期二，那时我们就得搬走了”，因为想买自行车却差五元钱而与埃斯佩朗莎索要钱的露西的妹妹拉切尔，拉切尔说“如果你给我五块钱，我会永远做你的朋友”，自行车车主提陀，凯茜一家搬走后搬进来的新邻居——“么么”一家，住在么么家楼下地下室的路易一家——路易及他的表姐和表兄，没有妈妈的阿莉西娅，描着埃及眼圈穿着黑色尼龙丝袜的女孩萨莉……
孩童时候，除了亲情，友情总是占很大一部分，没有朋友的孩子的心会孤独的死掉，他们都是穷孩子，没有可以游戏的积木，没有可以看的书籍，埃斯佩朗莎虽然有妹妹蕾妮，可是蕾妮太小，做不了她的朋友，虽然有弟弟们卡洛斯和奇奇，可是他们在家会有很多话说，但出了外面他们就不能被人家看到和女孩说话，于是，埃斯佩朗莎需要其他的女孩朋友来吐露秘密，她一直坚信，她会有一个自己的、最要好的朋友，一个不用解释就能听懂她的笑话的朋友，然后，她遇到了凯茜，遇到了露西姐妹，遇到了阿莉西娅，遇到了萨莉，在不断的相聚倾诉彼此思想中，她们都渐渐长大，最后美丽的萨莉结婚而失去了自由，埃斯佩朗莎渴望一所自己的房子，渴望离开芒果街，然而，阿莉西娅一直强调，不管你喜欢与否，你都是芒果街的，有一天你也要回来的，可是埃斯佩朗莎一直觉得，有一天，我会对芒果街说再见，我会强大得她没法永远留住我，有一天我会离开，只是离开是为了回来，为那些无法出去的人。
过节街上热闹的作文【三】
感恩节那天,小镇上成千上万人都来到了小镇的中心，载歌载舞庆祝这个节日。我们在山下的城市里购物，傍晚回来的时候，刚好赶上这个庆祝活动。
正街的中心，一群青年男女在跳舞，他们穿着便装（大多是短衫），没有化妆，在那里卖力地热舞着，天气已经很冷了，我们穿着棉衣还难于抵御冷气的侵入，他们却是跳得头上散发热气，围在周围看舞的人们为他们叫好，吹口哨。街边上有几十处地方摆有糖果，每处地方都有两三个人在那里分发糖果。糖果是发给小孩子的，每次只能发一颗，大人们抱着小孩或者牵着小孩一处一处排队去领糖果，脸上洋溢着笑意，等到领完所有的糖果，小孩的手里也就有了一小桶。这值不了几个钱啊，人们之所以乐此不疲自始至终参加这个活动，是因为要感受喜庆的节日气氛啊。
感恩节一过，圣诞节就快要来了。离圣诞节还有一个月的日子里，各个超市就开始张罗过节的礼品，最显眼的就是圣诞树，有真正的活树，也有人工做的树，它们都装点得漂漂亮亮摆在那里。
圣诞节快要来的一个星期前，有个中国朋友打来电话告诉我们，说明天早上小镇上的老年活动中心有一个活动，就是在圣诞树前和圣诞老人照相，然后在那里吃一顿免费的早餐。第二天一早，我们一家人开车去了老年活动中心。那时，已经有很多人到那里了，有中国人，更多的是美国人，大家在室内排着队，等待着和圣诞老人照相。外面冰天雪地，室内温暖如春，我们脱下棉衣，从从容容地照了相，吃了早餐。吃饭的地方是一个大厅，里面有几十张圆桌，早餐的内容也很丰富，还有饮料咖啡供应。人们吃完饭收拾好餐后的`垃圾就离开了这里。我在想，我们中国三国时代的张鲁是不是到了这里呢？
12月22日那天晚上，小镇的教堂有一个华人圣诞节庆祝活动，备了免费晚餐。那天也是大雪皑皑，我们开车上路的时候，雪还在一个劲地下。聚餐的地方是一个室内篮球场，里面摆了13 张巨型圆桌，我们进去的时候，已经坐满了10桌客人，后来又陆陆续续来人，坐满了全部的桌子。这里开的是自助餐，十几个菜肴，有荤有素，什么龙虾啦、猪肉丸子啦、鸡翅啦，也是应有俱有。吃完饭，也是自己收拾餐后垃圾，收拣好餐桌和椅子，然后我们离开了餐厅，来到了教堂边上的一个小演出室，参加庆祝活动。这里的华人也是多才多艺，节目是他们自己组织的。乐器手、灯光师、主持人一应俱全。第一个节目是幼儿表演，大的六七岁，小的二三岁，用英语唱圣诞赞歌。完了之后，主持人叫新面孔介绍自己，于是就有十几个青年男女从座位上站起来自我介绍，叫什么名字，来自中国的哪个省市，在那里读的博士。接下来就是一队中学生合唱队登台表演，也是用英语唱歌。听完这支歌后，我们就离开了。
真正的圣诞节那天，我们是在芝加哥度过的。前一天，我们一家人坐飞机从美国的南部飞到了美国的北部，来到了芝加哥十一弟家里做客，便在这里过了圣诞节。2014年元旦节，我们是在飞机上过节的，这一天，一家人全在回家的旅途中。
过节街上热闹的作文【四】
她是《芒果街上的小屋》里那个敏感而细腻的小女孩，更是作者——美国当代女诗人桑德拉·希斯内罗丝的化身吧。作者采用诗歌与小说的混合文体，讲述了少女的成长过程及移民群落的生存状况。
成长，一直是围绕在儿童与成人之间的重要话题，无论是刚上幼儿园的孩童，还是已为人父母的家长，都自觉不自觉地关注到了“成长”这一问题。关于成长，相对于已经成人的家长，可能处于切身体验的孩童，更有发言的权利，然而，很多时候，家长总觉得孩童并不懂得如何表达自己成长的一种感受，总以为他们没有思考的能力，于是抹***孩童想象力的同时，也扼制了他们的思想。
可是，作为早期移民到芝加哥的墨西哥人，桑德拉·希斯内罗丝不仅深切感受着少女成长的细腻情感变迁，也理解到移民种族差异情况下生活的困境与迷茫，她联想着自己的成长历程，经过五年的酝酿，《芒果街上的小屋》就这样诞生了，将生活在美国大城市中贫苦生活里的墨西哥裔少女内心世界的变动剖析的清晰明了，并用一种完全的孩子的语气，来传递给读者——儿童的哲学世界，甚至透过孩子们的似懂非懂的对话，充分而残忍地折射成人社会的矛盾、弊端和偏见。
过节街上热闹的作文【五】
我不常看书，因为我认为，如果不是本好书，就没有读的必要。暑假有点闲，于是姑姑给我推荐了一本书，叫《芒果街上的小屋》，说是本“准童书”，正好适合初中的我看，而且是中英双语读本，顺便还能提高提高英语水平。
芒果色的封面，一个女孩的白色剪影格外醒目，似乎在等待什么。旁边紧靠着用白线勾出女孩侧面的轮廓，微微抬着头，伸着手，她放飞的是那个有着细长腿的女孩的`心吗？或者那是她许下的一个小小愿望？带着青烟般的迷惑我翻开了这本桑德拉·希斯内罗丝的《芒果街上的小屋》。
果然和我以前看过的书不一样，读到结尾却勾起了我的许多童年回忆。它不像《一千零一夜》扣人心弦，强压着谜底让人着急，每次揭晓同时又扯出许多新的疑团；它不像武侠小说惊心动魄，而且每本最后都是“未完待续”，找书也是麻烦事。《芒果街的小屋》不同，它像孩子写的一篇篇短小的日记，似乎每看完一篇就会有一份小小的收获，小小的满足。每一篇短文都用纯朴平静的文字记述一件事或一个人，似乎每一篇都独立成章，不经意间却总和“我”、和“芒果街”有千丝万缕的联系。或许“我”并不是故事的主角，也许幸好“我”不是主角，故事多数是别人的故事。文章没有复杂的修饰，只是充满童真地记述了主人公埃斯佩朗莎的成长，记录了她周围的环境，在她身上、身边发生的事和她的感受、她的梦想，四棵细瘦的树和永远都不够多的天空……
我想，芒果街大概就像许多国家的贫民窟，人们以为住在里面的人很狂暴，环境也十分恶劣，所以没人愿意进去。可他们不知道里面也有可爱的人呀！而住在里面的人会因为受到了歧视而痛苦，可他们没有能力改变这一切。
主人公埃斯佩朗莎是个善良的好女孩，像她的名字一样，她希望有一所大房子，让家人生活得安乐无忧，还可以收留无处可归的流浪者，让他们也体验到家的温暖。或许她希望得到的并不只是一所大房子，她更希望改变整条芒果街。因为那里有她的朋友，她希望她的朋友也能过上好日子，这也是她最后离开芒果街的原因。“我离开是为了回来。为了那些我留在身后的人。为了那些无法出去的人。”
书中也提到一些美丽的女人，结婚后就会被丈夫关在房子里。她们总会坐在窗前，托着腮，忧伤地看着窗外的自由。而埃斯佩朗莎不喜欢这样的束缚，虽然她继承了她曾祖母的名字，但她可“不想继承她在窗边的位置”。她决定“不要长大变成像别人那么温顺的样子，把脖子搁在门槛上等待甜蜜的枷链。”她已经有了自己的想法，很坚定也很固执，她不愿自己只是个柔弱的女子，她要自己独立、率性、坚强，像男人一样：“我已经开始了我自己的沉默的战争。简单。坚定。我是那个像男人一样离开餐桌的人，不把椅子摆正来，也不拾起碗筷来。”
也许对西方文化还不太了解，而美国也那么遥远，所以有些地方我实在看不明白，但芒果街离我们那么近，我们都会碰到从芒果街走出来的孩子，或许我们自己就是从芒果街走出来的孩子。捧在手上，芒果的味道就是生活的味道，不太涩，不太甜，留在齿颊的淡淡回味最好。
过节街上热闹的作文【六】
埃斯佩朗莎·科尔德罗，她是谁?
她是《芒果街上的小屋》里那个敏感而细腻的小女孩，更是作者——美国当代女诗人桑德拉·希斯内罗丝的化身吧。作者采用诗歌与小说的混合文体，讲述了少女的成长过程及移民群落的生存状况。
成长，一直是围绕在儿童与成人之间的重要话题，无论是刚上幼儿园的孩童，还是已为人父母的家长，都自觉不自觉地关注到了“成长”这一问题。关于成长，相对于已经成人的家长，可能处于切身体验的孩童，更有发言的权利，然而，很多时候，家长总觉得孩童并不懂得如何表达自己成长的一种感受，总以为他们没有思考的能力，于是抹***孩童想象力的同时，也扼制了他们的思想。
可是，作为早期移民到芝加哥的墨西哥人，桑德拉·希斯内罗丝不仅深切感受着少女成长的细腻情感变迁，也理解到移民种族差异情况下生活的困境与迷茫，她联想着自己的成长历程，经过五年的.酝酿，《芒果街上的小屋》就这样诞生了，将生活在美国大城市中贫苦生活里的墨西哥裔少女内心世界的变动剖析的清晰明了，并用一种完全的孩子的语气，来传递给读者——儿童的哲学世界，甚至透过孩子们的似懂非懂的对话，充分而残忍地折射成人社会的矛盾、弊端和偏见。
[朋友]
穿过埃斯佩朗莎的眼，我们认识到了从进入芒果街到离开，她所交到的朋友及做朋友的一种方式，一个养了很多猫而被称呼为“猫皇后”的白人姑娘——凯茜，她说“你想要个朋友，好的，我会做你的朋友，可只能做到下星期二，那时我们就得搬走了”，因为想买自行车却差五元钱而与埃斯佩朗莎索要钱的露西的妹妹拉切尔，拉切尔说“如果你给我五块钱，我会永远做你的朋友”，自行车车主提陀，凯茜一家搬走后搬进来的新邻居——“么么”一家，住在么么家楼下地下室的路易一家——路易及他的表姐和表兄，没有妈妈的阿莉西娅，描着埃及眼圈穿着黑色尼龙丝袜的女孩萨莉……
孩童时候，除了亲情，友情总是占很大一部分，没有朋友的孩子的心会孤独的死掉，他们都是穷孩子，没有可以游戏的积木，没有可以看的书籍，埃斯佩朗莎虽然有妹妹蕾妮，可是蕾妮太小，做不了她的朋友，虽然有弟弟们卡洛斯和奇奇，可是他们在家会有很多话说，但出了外面他们就不能被人家看到和女孩说话，于是，埃斯佩朗莎需要其他的女孩朋友来吐露秘密，她一直坚信，她会有一个自己的、最要好的朋友，一个不用解释就能听懂她的笑话的朋友，然后，她遇到了凯茜，遇到了露西姐妹，遇到了阿莉西娅，遇到了萨莉，在不断的相聚倾诉彼此思想中，她们都渐渐长大，最后美丽的萨莉结婚而失去了自由，埃斯佩朗莎渴望一所自己的房子，渴望离开芒果街，然而，阿莉西娅一直强调，不管你喜欢与否，你都是芒果街的，有一天你也要回来的，可是埃斯佩朗莎一直觉得，有一天，我会对芒果街说再见，
我会强大得她没法永远留住我，有一天我会离开，只是离开是为了回来，为那些无法出去的人。
[理想]
离开只是为了回来，为了那些我留在身后的人，为了那些无法出去的人，这是埃斯佩朗莎真正的内心世界，只是，朋友和邻居们觉得，埃斯佩朗莎怎么了，带那么多书和纸去哪里，为什么走那么远?
理想，从一开始就扎住在埃斯佩朗莎的内心里，陪着很小很小的她成长着，从进入芒果街，甚至在来到芒果街之前，一种对于未来生活的设想与渴望就扎根在她的小小世界里，爸爸妈妈一直对埃斯佩朗莎说，我们会搬进一所房子，一所真正的大屋，永远属于他们，里面有楼梯，有地下室，有至少三个卫生间，房子是白色的，四周有树木，还有一个很大很大的院子，可是来到芒果街，看到的房子完全不是爸妈讲的那种，于是在小埃斯佩朗莎的内心世界里，她要一所山上的房子，一所真正的大屋，是一所可以指给别人看的屋子，随着埃斯佩朗莎逐渐长大，对于房子的设想越来越清晰，她要的不是小公寓，不是阴面的大公寓，不是哪个男人的房子，也不是爸爸的，是完完全全她自己的，有她的书和故事，还可以用来收留流浪者，让他们有个安生的地方，留他们住在阁楼，即使朋友们问题，她也会开心地说是流浪者。
无论是对于房子的规划还是对于离开原因的陈述，埃斯佩朗莎都在遵从内心深处最善良的东西——爱，一种无私的大爱，一所完完全全属于自己的房子可以收留路过的流浪汉，让他们住下来，不再漂泊，而心心念念着的离开，却是为了最终的回来，为那些无法出去的人而回来，她深切体验到没有房子的滋味，也深切明白无法出去所代表的含义，于是，她那最崇高而遥远的理想，她要努力去实现，即使那真的很遥远，可是，她终将努力，走出了芒果街，用回忆和文字拼出了那么多的快乐与阴影交叉的画面，作者与小埃斯佩朗莎重合在幻想与疼痛、观察与思悟中。
芒果黄的背景，一个看不清五官的长发小女孩站着，她边上的影子在仰望，跳着曲线的蝴蝶来到小女孩影子的眼前，影子伸出手，意图给那蝴蝶一个停靠的场所，这就是《芒果街上的小屋》的封面，没有华丽色彩渲染，甚至看不清具象，却带给读者无尽遐想，写成长中的友谊，写成长中面临的死亡，写成长中的花花草草，写成长中一起成长的理想，可是，还有许多许多，成长的故事，等待发现。
成长，是悠长而安静的，一点一滴，随时间累积。
过节街上热闹的作文【七】
“儿子，开饭了，过节喽！”哇，真丰盛啊！有魔芋烧鸭子 、红烧排骨 、青椒炒肉 、西红柿炒鸡蛋，当然少不了今天的`主角——粽子。真是大快朵颐啊！我吧唧吧唧地吃得正香，忽然发现妈妈怎么老挑西红柿炒鸡蛋呢？“妈妈，怎么不吃肉啊？”我好奇地问。妈妈苦着脸说：“最近有长胖了不少，必须减下来啊！”
爷爷接着说：“哼，现在这些人真是吃饱了撑的，我们以前天天盼着打‘ 牙祭’吃顿好的。现在呢？天天吃好的又怕长胖了，还减肥！真是生在福中不知福啊！”
“快看，快看，” 我指着电视大叫，真热闹啊！数十位龙舟健儿和着节奏强劲的鼓点奋力地划动船浆，一阵阵铿锵有力的鼓点声和号子声响起；所有看客都当起了“拉拉队员 ”大家疯狂地舞动彩旗，比选手还买力，“加油”“雄起”，节日的气氛推想高潮。接下来还有“ 抢鸭子 ” 、千人“包粽子” 、“啤酒争霸赛
爷爷感慨地说：“现在生活真是好啊！有好吃的，好玩的，好穿的，好看的。地震了，全国人民众志成城地抗灾，重建一个比画还美的家园；瘟疫来了，国家出钱出力防止疫情扩散，国家富强了，人民生活好过了，共产党好啊！象这样的日子，天天都是过节啊
听了爷爷的话，我由衷地感受到作为一个中国公民的幸福，我想：如果屈原在天有灵，也该瞑目了吧！
过节街上热闹的作文【八】
清明节，是春季祭祖最隆重的节日，习惯称为“鬼节”。
山西旧有“清明细雨催人哀，漠漠(土番头野花开，手端祭品肩扛锹，都为先坟上土来”的民谣，生动地概括了时人的心情与扫墓的特点。
春天，民间多修补房舍，以防夏季雨漏。
由活人联想到死人，田间坟头经过风吹雨淋，往往塌陷低落。
清明时节上坟，最大的特点就是铲除坟头杂草，用新土将坟堆加高加固，习惯称为整修阴宅，表现了儿孙对先人的哀思。
山西南部地区，人家不论贵贱贫富，上坟时男女都到，表示所有后代都在怀念祖先。
北部地区上坟多是男子的事情，妇女一般不到坟莹。
大同、平遥等地，是日傍晚，旧俗妇女们要在大门外放声大哭，“阖村哀声连一片，传入耳中都是悲”。
清明节上坟，山西南部多数地方不燃香、不化纸，要将冥钱等物悬挂坟头，有“清明坟头一片白”的说法。
原因是寒食节习惯禁火，而清明节又在寒食节期间。
山西北部多数地方却要将冥钱等物全部烧尽，理由是不烧尽就转不到先人手里。
大同等地又习惯白日上坟，晚上在家中焚烧冥钱冥帛。
晋西北的河曲等地，旧俗上坟要带酒肴，祭毕祖先，便在坟地里饮食，意寓与先人共饮共食。
晋南的闻喜等地，上坟时要用嵌枣糕在坟堆上滚来滚去，传说是为死去的老人抓痒痒。
晋中的介休等地，上坟时供品为面饼，形如盘蛇。
回家后将面饼放在院里，吹晒干以后再吃。
老人们讲究可治病，其源盖出于寒食禁火的缘故。
晋南地区上坟后，回家时要拔些麦苗，并在门上插松枝柏叶或柳条以辟邪。
晋北地区多插柳条。
还有的地方，在坟上也插一些柳条。
清明节，晋南地区民间要蒸大馍，中夹核桃、红枣、豆子之类，称为子福。
取意子孙多福，全凭祖宗保佑。
家家还要做黑豆凉粉，切薄块灌汤而食。
铲萎蕤草，在炕席上搓拉，名曰驱蝎。
晋东南地区，人人头上插柳枝枯叶。
妇女要用描金彩胜(头饰贴在两鬓。
晋北地区，习惯生黑豆芽，并用玉米面包黑豆芽馅食用。
晋西北地区讲究用黍米磨面作饼，俗称“摊黄儿”，吕梁地区在清明后一天，要接女邀婿，俗称“清新火”。
清明节，全省盛行“打秋千”。
时间讲究前三天、后四天。
太阳出山后开始，姑娘、媳妇们都要一展风姿。
太阳落山后，必须停止活动。
传说清明前后，所有的鬼魂都要在夜间出来玩秋千，人是不敢与鬼争的。
虽然荒唐，却也反映了对亡者的尊重，希望已故亲人能够与生者同乐的传统心理。
清明节，全省还盛行放风筝。
田间街头，到处可以看到欢乐的孩童，手牵长线奔跑竞比。
清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。
傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。
哀与乐并存、敬与畏同在，是清明节民俗活动的最大特点。
清明节前后，还要过“三月三”。
三月三，古称上巳节。
古代以三月上旬的巳日为“上巳”，亦称为“三巳”。
三国魏以后，把节日固定在三月初三，一直沿袭至今。
《后汉书?礼仪志上》记载，“是月上巳、官民皆洁于东流水上，日洗濯祓除，去宿垢痰，为大洁”。
后来则变成了每到三月三，人皆到水边游玩饮宴的习俗。
山西旧有“三月三日天气新，汾河两岸皆丽人”的说法。
三月三日，民间也演变成祀神活动。
北部地区有祀“真武神”与“西王母”两种，祀王母称作“蟠桃会”。
南部地区大多为祭祀“华佗”。
襄汾习俗到华佗庙焚香，每人要敬献一只雄鸡，并用针刺鸡冠淌血以祭祀，俗称“千鸡会”。
三月三日，晋东南地区妇女习惯到野外挖取野菜，加工而食，称为斩百病。
晋西北地区则在谷雨节前后挑野菜吃。
也用榆菜和米粉作饵，蒸面成块，称为“榆钱傀儡”。
吃起来软美可口。
三月三日，晋北地区民间习惯做醋。
台湾：
中国幅员辽阔，南北气候不一，所以清明节也因地而异，有二月初二的，也有三月初三的。
台湾的清明节是从前一年冬至开始算起的第105天，台湾的漳州籍人清明节则是在农历三月初三。
台湾清明节习俗和闽南差不多，台湾客家人祭祖扫墓的时间是从元宵节过后便开始，日期由每家自定，一直到清明为止。
台湾民众的扫墓习俗，一般可分为两种：一种是一般祭扫，仪式及祭祀的东西比较简单，大都只供一些米糕、?类和糕饼;二是修整祖墓，祭礼相当隆重，供祭的祭礼一般包括各种祭礼品十二种蔬菜及?类、糕饼等。
扫墓时一定要在坟墓的四周献置“墓纸”(用五色纸剪成长方形每张纸压上小石头，还得放一沓在墓碑上。
这个仪式俗称“挂纸”，是献给祖先的钱。
如果是培墓即修整祖墓，全家人要围在坟墓四周吃红蛋，蛋壳就撒在墓地上，含有新陈代谢、生生不息的吉祥意思。
扫墓的同时，也要祭拜长期站在一旁守护墓地及祖先安灵的土地公(有一块小石碑，一方面是慰劳，更有感恩图报的意思。
台湾还有一个特殊习俗，如果在这一年内家中有喜事，扫墓时要整修坟墓，还得准备一个小红灯(油灯点在墓前，回家时再带回家，据说可招来更多的喜气和吉祥。
过去的台湾农村，每当扫完墓之后，都会有一群孩子前来讨?类，来的人愈多，表示这一家族日后将愈发达，主人们也都乐意分送“发?”或金钱给那些孩子们。
后因台湾墓地减少而实行骨灰塔，不少人把骨灰盒放置骨灰塔上，每到清明则到骨灰塔去祭拜，也同样起祭拜祖先的作用。
由于人们观念的逐步改变，祭扫祖墓的仪式也省略了许多。
舟山：
扫墓舟山人俗称上坟，到坟墓前祭奠先人。
祭奠时，出于对先人的尊重怀念之情，人们皆先剪除杂草，修整陵木，搬土培坟，所以称之为扫墓。
继而，点香烧烛，摆螺蛳、青饼、条子糕、菜肴等供品，老式的家长率全家老小下跪磕头，新式的行鞠躬礼。
祭礼毕，坟顶插竹幡，焚烧纸钱及冥钱，给围观上坟的小孩分“麻糍钱”(麻糍即青饼也，其形状有圆形的，也有菱形的。
上坟后，回家还要做“清明羹饭”。
这里值得一提的是：旧定海上坟时供品有一个特色，许多菜肴系凉菜与凉拌菜，还有清明特色点心??青饼、条子糕皆可冷食，由此可以看出，寒食节的习俗虽早已式微，但它的精神仍保留在清明的食俗上，历久不衰。
此外，旧定海民间还有一个习俗，清明节这一天，城郊及渔农村居民妇女头插菜花、青蒿，门插柳，俗话云：“清明戴花，来世有妈;清明戴枝青，来世有亲人;清明插杨柳，来世有娘舅。”
