论爱国和爱家的作文【一】
世间万物，皆由“和”起，故而可知，“和”是靠大家维护的。“和”由心生，只有人们的心团结一起，摆出一个大大的“和”字，才能让世界充溢着和的气息。
唐寅有训道：“齐家，治国，平天下。”齐家为本，只有先将家和，方可让国和，乃至天下和。“和”是从小处建立起的摩天大厦，而不是只顾憧憬的空中楼阁。欲让大家和，先从每个人做起。
和者，“禾”“口”也。唯有让每一穗禾都入百姓之口，才能让这和永藏心中。“和”是分享后的结晶，而不是独裁时的产物。欲让大家和，先从造福他人做起。
风掠过水面，让水泛起了旖旎的漪澜，俨然是一个“和”字浮于其上。然“水能载舟，亦能覆舟”。若是此时有一股，甚至几股不和之风吹袭而来，料想岂是“覆舟”了得？
有人说：“‘和’就是陶翁笔下的世外桃源。”亦有人言：“‘和’的境界，就是世界的和平。”
我不反对陶渊明的`世外桃源是一种大同的体现，但那绝不是“和”！“和”，是屹立与发展的基石之上的！
“和”不是海晏河清的顶峰，而海晏河清却是“和”的基础！君同吾想，在战火已经燃烧在门口，弹雨业已淋漓于窗前之时，安能有闲情逸致去为天下“和”？
“和”本是虚无缥缈之物，但常怀于心中，就会变得真切了，变得触手可及了。
事成于和，力生于谐。
论爱国和爱家的作文【二】
今天在短片吧看了一个微电影——《时间门》。这部电影比常见的微电影精制很多，台湾知名导演陈奕先执导、法国著名摄影师Dylan掌镜、视帝罗嘉良担纲主演，制作品质、演员选择、幕后班底等各方面都呈现高标准规格。在片中罗嘉良这种“事业型”男人的字典里，事业和家庭是一对不可调和、水火不相容的矛盾。其实现在社会上许多人的确有着不错的事业，但却是以牺牲家庭幸福、放弃家庭责任作为代价和前提的。结束时罗嘉良最终保存记忆，选择了承诺一生的家庭，让人回味，片子拍的也是紧张又温暖感人。
当一位即将失去记忆的病者，推开那一扇扇幸福与遗憾交融的回忆之门时，那些青涩浪漫、温馨美好、失落怨恨、疏忽怠慢的画面，顿时激起情上腺，不由得热泪盈眶。这是真实的感动，每一记忆碎片的闪回都不仅是在供予主人公选择，更是在用回忆中的画面击打观者的良心。而在片子的结尾处，凯选择抹掉那段段没有家人的日子，留下与妻子和孩儿在一起的美好回忆，温暖感人且有着深刻的启示意义。拼命、认真、严谨、疏忽、失落、懊悔、满足……情节中凯的这些生活过程关键词在视帝罗嘉良的精准演绎之下，自然而生动。
央视的“神采访”——“你幸福吗?”曾热遍大江南北。面对这个简单的问题，每一个人都有不同的答案。但万变不离其中的是，在每一个答案中都能发现一个基本共同点——幸福就是有一个美满的家庭，家人健康、孩子快乐...如此看来，幸福并不复杂，只要你努力去做，认真对待。《时间门》为我们诠释了，一个成熟的男人不仅会关心和照顾好身边的同事，更重要的是关心和照顾好自己的家庭，一个有责任心的男人更重要的是体现在对家庭的责上，男人重要的是经营事业和经营家庭两手都要抓，都要硬，忽视哪一方都无完整的\'幸福可言。
论爱国和爱家的作文【三】
一进爱家超市，就看见采购者们正在络绎不决的进进出出。我们登上电梯，朝入口走去，只见电梯口的存包处被围的水泄不通，再往里面走，就进入了爱家超市的大型采购区。老师让我们分开调查，我走了几步，只见购物者人山人海的：有的推着购物小车，正得意的.朝超市深处走去；有的则正在东张西望，一心想找一件自己喜欢的物品；有的正在抓紧时间往自己的购物小车里装东西，好像有人和他（她）抢似的；还有的人正慢慢的推着满满的购物小车满载而归，朝收银台走去。
货架上的商品可真是琳琅满目，多得令我的眼睛应接不暇：刚看见了这件商品，又想买那件商品，伸手去拿那件商品，另一个更好的又出现在眼前，仔细看看这几件商品，不是它便宜，就是它质量好，总之，它们是各有千秋，真叫人有些不知所措。看着看着，我又突然想起来了老师交与的任务，于是便与一位食品柜的售货员阿姨聊了起来。我问阿姨为什么这里的生意这么好？每天都有很多人来光顾这里，你们一定赚了不少钱吧？阿姨洋洋得意的说：生意好主要是因为我们爱家超市开展了大减价活动，所以来买东西的人们就渐渐多了。说道盈利，我们其实在这几个月因为搞促消，所以一直都在亏本。我问阿姨：阿姨，既然是在亏本，那么你们超市还能做下去吗？其实，我们是在培养顾客，到了以后，我们的促消活动就少了，也就赚了，还有一点，那就是我们现在在培养顾客，叫他们养成习惯，经常到爱家超市来购物。
过了一会，老师叫我们集合了，我们心满意足的走了出去，而旁边的人们也提着自己的大包小包的东西消失在人流中。
再看看一批又一批进进出出的人群，我不禁的这样想：今年一定比往年过的更好，比往年更上一层楼，过上一个大肥年。
论爱国和爱家的作文【四】
为了所谓的幸福生活终日奔波，无数的人忽视了亲人，这样的现状不禁让我们问“幸福生活究竟是什么?”相信很多人都会认为富足的生活就是幸福生活，能给亲人提供优越的物质生活就是爱家顾家的表现，其实这些都是错误的或者说是曲解的幸福生活。幸福其实很简单，爱家其实也很简单，就是要在一起，跟家人的在一起的时间长点，再长一点。
由红星美凯龙和灵思共同出品的温情微电影《时间门》就是在诠释幸福，家人的幸福在于用时间和你在一起，爱家其实很简单。这部微电影是第一部揭示“用时间爱家”的人生意义的微电影，其运用超现实的手法讲述一个紧张、悬疑而又温暖感人，催人泪下的删除人生记忆的原创故事。《时间门》诉说着一个不惑之年男人的感悟，真实地描绘了现代社会家庭现状，让人重新审视生活的意义。
片中男主角仿佛就是年轻人的真实写照，不惑之年的“失陪男”其实代表了社会中终日奔波劳苦的男人们，他们盲目地追求事业，在外应酬的时间远大过于陪伴家人。错误地认为富足的生活就是幸福生活的全部，提供家人优越的物质生活就是爱家的表现。到头来得到的却是破碎的家庭及无尽的悔恨。人只有在遭遇低潮，罹患重病时才会恍然大悟：人生的幸福在于用时间和家人在一起，家人的幸福在于用时间和你在一起，赚再多的钱都无法弥补与家人在一起的重要时光。
一个男人是父母的顶梁柱，是妻子和孩子的顶梁柱，也是一个家庭的顶梁柱，如果非到病倒时才懂得给家人的时间太少，那已无用，只会让家人更加痛苦。为了不让人生留遗憾不做“失陪男”，就要工作和生活合理规划，不能让无休止的工作剥夺了与家人在一起的时间。《时间门》对我的触动很大，离开父母十几年，每年只有过春节时才能短暂的陪他们几天，与父母的每次通话都是“忙点好，忙点好”，其实我明天他们的那份期盼，无非就是让我带着老婆孩子能陪他们多待几天。以后一定要多陪父母多陪家人。一家人在一起才最重要，那才叫幸福!
真心的希望更多人看一下《时间门》，也希望能触动更多的人。希望借此微电影能及时唤醒那些深陷迷茫中的失陪族，用更多的时间来陪伴家人，用爱来守护家庭。
论爱国和爱家的作文【五】
古往今来，爱国少年如潮水般涌现。王二小舍命将日本鬼子引进八路军的埋伏圈，使鬼子遭到猛烈攻击，惨败而归；海娃冒着生命危险替父亲去给八路军送鸡毛信，中途虽然遭到了鬼子的搜查，但他镇静沉着地与其周旋，终于摆脱了鬼子，保全了情报……真是举不胜举啊！
我们要热爱国家，国家国家，当然是既要爱国，也要爱家了。
著名影星成龙曾经为我们的祖国妈妈过六十岁生日献上了一首歌，名叫《国家》，这其中有这样一段话：“都说国很大，其实一个家。一心装满国，一手撑起家。家是最小国，国是千万家。”这就是说，国与家是相辅相成的，只有爱家，才能爱国。
爱家就是爱国，国是由家组成的，我们不爱家，怎么爱国呢？我们的.父母辛辛苦苦地把我们抚养成人，供我们吃，供我们穿，还供我们上学，给我们创建了一个幸福美满的家庭。爱国固然重要，但爱家是基础。如果我们连自己的父母都不去珍惜，不去善待，不想到以后报答他们，怎么会想到给自己免去书本费。给自己锦秀前程的祖国，立志将来去报效于她。献身于她呢？
古人云：“少年兴则国兴，少年强则国强。”少年爱国家，必能家富国强。让我们从小爱国家，争“四好”，创造和谐美好的国与家吧。
论爱国和爱家的作文【六】
昨晚看了微电影《时间门》，故事情节一点也不复杂。男主人公凯是个公司老板，整天忙于事业，打不完的电话与推不了的应酬，很少有时间和家人在一起，连结婚十周年纪念日都要挤时间。然而有些事情的发生并不以依自己的愿望。纪念日前夕，凯突然昏倒，最后查出大脑记忆区域萎缩，随时都有可能丧失所有的记忆。这时医生建议用一种最先进的医疗技术，来保存凯认为最重要的一个记忆片断。所有的记忆在男主人公凯的脑海中闪现，但近十年竟很少有他与家人在一起的场面。这些记忆虽然不断闪现，但同时也迅速地消失了。最终他会记住他深爱的妻女吗?
这是一部带点科幻色彩的影片，是爱家日的公益电影，但当主人公记忆中的一个个画面不可挽回的失去时，看了真有些让人震撼。其实最后又回到这永远的话题：我们事业的成功到底是为了什么。如果只为了多一些收入或成就，大可不必如此吧。当健康与快乐都失去时，你有再好的物质生活又有多大的意义?我赞成片中的主题：人生的幸福在于用时间和家人在一起，家人的幸福在于用时间和你在一起。
多和家人在一起吧，快乐地过每一天。
论爱国和爱家的作文【七】
一，优美和崇高这两种美感在人性中的一般表现及其特征：美感是可以培养的，也就是说人性是可以改善、可以提高的(在此，作者把本性难移变成了本性可移。当然康德也充分认识到人性中的丑恶面，所以在他看来，能够真正做到高度德行与美的统一的只是少数人。
多样性本身就是美，而不涉及多样性的统一与否。优美和崇高两者是不同的，其区别就是在于优美使人欢愉，崇高使人敬畏。但两者的关系却不是互相排斥的，而是互为补充，相反相成的。崇高如果没有优美来补充，就不可能持久，它会使人感到可敬而不可亲，从而让人敬而远之而不是亲而近之;优美感如不能升华为崇高，换句话说，如未能提高，就有陷入低级趣味的可能，虽则可爱但又不可敬了。一切真正的美，它本身就必须是既崇高又优美的，二者兼而有之，即这两者的结合不但有其审美特征，而且，尤为重要的是还有道德的含义。
二，两性之美是不同的：女性是优美的、美丽的性别;而男性是则是崇高的、高贵的性别。在两种性别中并不存在“优越性”这一问题，因为他们是没有可比性的。
三，论不同的民族性：各个民族的心灵特征，从一切对他们已成为了道德性的`那些事物中是最能够识别出来的。所以，康德就以这个为出发点，来探究各个民族对优美与崇高的不同感情：西班牙人是恳挚，沉默和真诚的;法兰西人对于道德美怀有一种压倒
一切的感情;意大利人有着西班牙人的某些东西和法兰西人的某些东西的一种混合的感情等等。
作者在后面的文章中谈纯哲学的地方越来越少，更多的是谈与其自身专业仿佛无关却又有关的问题，也许这就是大师吧!使人从他的漫不经心，海阔天空的闲谈中得到思想的启发……
