我是尚德实验学校的一名学生,这星期刚学了您的一篇文章:《从百草园到三味书屋》。
在您的描绘中,我仿佛回到了您的童年。春末的菜花,盛夏的鸣蝉,秋天的蟋蟀,冬季的捕鸟,一切都是那么的有趣,那么的令人向往。真正的童趣,不就应该如此吗?我的童年是在一栋栋高楼,一面面白墙,一张张考卷中度过,从未体会过您的快乐与自在,您觉得悲哀吗?
从小,我的身上就有一副沉重的担子,好好学习,天天向上。读书固然重要,可人的童年有几次呢?还有您的三味书屋和您的先生,也让我神往。尽管您就读的是所谓全城最严厉的书塾,但您的先生的博学和和蔼以及您和同窗间的嬉戏和调皮都证明了您是快乐的。不过您的勤学好问也让我受益匪浅,不然您怎么能成就您伟大的人生呢?我也应该在知识的海洋中遨游,寻找属于自己的快乐,说不定也能有一番作为,想必您肯定是赞同的啰。
好了,不耽搁您的时间了,我一定会多拜读您的大作,从中应该会悟到不少道理吧。
此致!
今天,我读了一篇文章,是鲁迅写的《风筝》。
这篇文章写的是在鲁迅的故乡,二月时,大家喜欢放风筝。而鲁迅向来不爱放风筝,反而讨厌放风筝,认为这是没出息孩子的玩意。而他的小兄弟喜欢放风筝。一见着风筝就张着小嘴,呆看着空中发神。
一段时间后,鲁迅发现了小兄弟偷偷在杂物间里,用每天捡来的枯竹想做风筝。鲁迅一把抓断一支翅骨,又把它扔到地下,踏扁了,傲然走出杂物间。
当鲁迅中年时,看了一本书,说游戏是儿童最正当的行为、玩具是儿童的天使。他才发现了当初的错误。当想去道歉时,小兄弟都已经全然忘却。
读完后,我恍然大悟。游戏是儿童的天性,游戏可以使儿童健康、活泼。鲁迅认为放风筝都是笑柄,可鄙的,在满足中毁了弟弟苦心做的风筝,但可想到这也毁了弟弟的童年乐趣,在严冬的肃***中,场面更冷清了。中年明白时,才想起以前的愚昧、过错,想起不该毁了弟弟的风筝。
最后,鲁迅很想向弟弟挽回曾经的过错。他想了很多办法,送他风筝,赞成他放,劝他放,和他一同放,但是,早已有了胡子的兄弟俩还能回到童年吗?鲁迅又想,等弟弟说:“我可是毫不怪你啊!”心才轻松了。可是,弟弟毫不记得当初的事了。
现在,儿时的回忆,带着悲哀印在鲁迅的脑海中,严冬,给作者寒威和冷气……
敬爱的鲁迅先生:
您好!
作为您忠实的读者,我真心佩服您。我读过您写的《狂人日记》、《孔乙己》、《阿Q正传》等,您的每一篇作品都让我受益无穷。
您对人物的描写非常到位,人物在您的笔下栩栩如生;您对事件的描述意义深刻,启发了无数人的心智。您不只读四书五经,还读了许多课外读物,努力掌握各类文化知识。您积极投身于反清革命的洪流中,立下了“我以我血荐轩辕”的誓言。您有感于国内同胞的愚弱,认识到改变国民性的重要,便毅然弃医从文,迈出了人生道路上具有决定意义的一步,选择了文学艺术,以笔作为自己救国救民的战斗武器。您关心青年,培养青年,为青年作家的成长付出了大量的心血。
“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”,这是您一生的真实写照。臧克家先生写过一首诗,这首诗把您和反动统治者对人民的不同态度、不同言行以及各自不同的结局做了鲜明的对比。热情地赞颂了以您为代表的千千万万向着恶势力冲锋陷阵的革命战士的崇高精神。
最后我要对您说一句话就是:“鲁迅先生,您不仅是中国现代文学的巨匠,也是我们中华民族的大英雄!”
此致
敬礼!
曾心言
20xx年xx月xx日
亲爱的鲁迅先生:
您好!
步入五年级,我也渐渐读懂了您的书。《狂人日记》是我最喜欢的一本书。社会阴暗复杂,您是以一位疯狂的人的口吻来写的,您将自己的反抗写进了书中。我开始很疑惑:这个人是疯了吗?他身边的这些人为什么都想吃他呢?后来,我渐渐了解了:这些人其实是那些富贵权势的人家,而“我”代表了穷苦的老百姓,被他们压榨。将穷人当作猫狗对待,写出了当时封建社会“吃人”的本质。
先生,每个人都知道,您是一位爱国主义者。《狂人日记》中,透露着您对封建社会的反抗,对我国前途的忧愤,这本书将我带到了那个可怕的社会,同时,也使我感受到,我们现在有多幸福,如果您能回到我们的身边,看到国家的雄伟宏图,应该会感到很欣慰吧?国家仍在进步,我要从现在起,更加努力学习,不再让祖国回到以前那个时代,使祖国更加繁荣富强!
我也很喜欢您笔下的“阿q”,他虽然穷的响叮当,但他会努力干活挣钱,却因为旧中国人民对待每个人的偏见,连姓名都被人遗忘了。他很乐观,什么事都往好的方面想;他很积极,从没有对生活失望过。他带着那么好的性格,却偏偏出生在一个腐败的社会时代,您以这两处鲜明的反差,解释了当时社会所处于的水深火热。
鲁迅先生,我知道您原本是一位医生,却因为看不下去封建社会的险恶,便放弃医生这一职业,用笔尖去吐露自己内心的感受。所以,您的作品都揭露了对当时社会的批判与对未来的担忧,对吗?您热爱祖国,所以处处为大局着想。因此,您受到了许多处于危难老百姓对您的尊敬,是您的书使我进步,是当代青年的思想变得不再自私,不再迂腐。
您对当时社会的看法全部吐露在书中,这些精神食粮也使我们后代受益,是我们对祖国更加感恩。您虽然走了,可这些知识不会流失。代代相传。都说时间磨人,但我们对您的尊重绝不会随着时间的推移而减少。
此致
敬礼!
xxx
xxxx年xx月xx日
倘使要看个分明,那么,《玉历钞传》上就画着他的像,不过《玉历钞传》也有繁简不同的本子的,倘是繁本,就一定有。身上穿的是斩衰凶服,腰间束的是草绳,脚穿草鞋,项挂纸锭;手上是破芭蕉扇、铁索、算盘;肩膀是耸起的,头发却披下来;眉眼的外梢都向下,象一个“八”字。头上一顶长方帽,下大顶小,按比例一算,该有二尺来高罢;在正面,就是遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方,直写着四个字道:“一见有喜”。有一种本子上,却写的是“你也来了”。这四个字,是有时也见于包公殿的扁额上的,至于他的帽上是何人所写,他自己还是阎罗王,我可没有研究出。
评:这一段是鲁迅介绍无常长像的。首先,从衣服开始,“斩衰凶服”,显现出了鬼界的特征。然后是腰部、脚和脖子,从这几个地方的穿着上,无常长的又像道士,和下文说无常是从人变来的有上下呼应,同时也体现出了无常的性格,路见不平拔刀相助。而之后的长方帽,和道士的装饰也没什么区别。接着,一句话很有意思,“遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方”,很明确的指清了位置。“一见有喜”和“你也来了”便显出了地狱小鬼们独有的“小丑风范”,很有喜剧效果,说话的方式都很猾皮。
鲁迅的《无常》,表现的是当时社会的一种风气,不,其实可以说是一种批判。当时,等级分的很明确,有上等人下等人之说,如果是下等人,就会永远被被人压着,虽然过着平凡的生活,但经常受人欺辱。而上等人更是可怜,必须把自己伪装起来,生活在欺骗中,生活在痛苦中,所以说是“他们活着,苦着,被流言,被反噬”。又因为,但是的人都很迷信,认为到阴间就能解脱,所以大家都非常喜欢无常。想想,这就是可怕的封建社会给人们带来的灾难,唉,真是恐怖。
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