建筑的表面,不过是繁华。建筑的文化,唯有回归。
他们,在启往建筑事业的路上毫不犹豫地踏上征途,在浮沉的世间随着人海漂移不定。他们心怀渴望,怀抱新潮,在本就不平凡的街道上再创繁华,在姿态各异的建筑中愈加奋然。追求,他们唯有追求,像踏上这条路一样的毫不犹豫地追求。
他,在前往建筑这条路上斟酌谨慎,在他们追求时,捡拾了一份静默来反省,坐在山头观看世间沉浮的人海。意念在一片葱茏间琢磨那水墨山水,原始的元素,自然的奥妙。跟随着工人在绿树下,在青草上追寻属于中国的建筑。
他怀抱着旁观者的态度,酝酿了几千年的古建筑文化,念想着文化的回归。回归,才是建筑所需要的;回归,才是道路的宗旨。
这一念即在尘世间穿梭了七年。
他们,七年后,仍在用别人的材料在白纸上描绘,用别人的理念在原就缤纷的色彩上重抹一笔,用别人的一砖一瓦来建造自己的辉煌。他们不知别人所云,一意孤行地在看似光鲜亮丽的道路上行走着自己口中的脱俗。然而,属于他们自己的道路,无人问津。原本的路在如今他们所行走的路上渐渐被尘埃吞噬,被沙尘隐没。
他,七年后,决定用自己的念想来征服这个埋没了太多人才的建筑道路。决定用那些无人在意的材料为自己铺路。
他说:“中国有那么深厚的文化,而现在到处在拆古老的建筑,当年古代建筑师用的那些有尊严的材料,如今像垃圾一样被丢弃,所以我要用智慧的方式让它们复活。”
或许,成功就是在认清这个世界后仍旧坚持自己的道路——回归文化,不回头,不仰望。
他在建筑中,抛弃了现代滥用的水泥,尝试了泥土与竹子的混合。一次次的失败,可他从未想过放弃这条路。
观望他的建筑。零碎的线条在空中凌乱却不失步伐地舞蹈,冷冽又不失风采。粗犷的线条层层叠叠,最终的交汇是大自然的风情。跌宕起伏的线条纵横交错,亦柔和亦锐利。
终究是回归了文化。斑斑驳驳的墙面是泥土,是石子,是砖瓦。土色般的色彩没有规律,像大自然的鬼斧神工,均匀地在线条上染上尘埃的色彩。没有华丽的金色银色,没有夺人眼目的猩红深蓝,没有天际一线的工整无感。有的只是感性的色彩,随心的线段和大胆的格局。各型各色的俄罗斯方块般的窗在应该有的地方浑然不见,在不该有的地方堆积。方格在墙面慵懒地卧着,亦是悠悠地悬挂。更有像被工匠抡起大锤砸的一个个破碎的空洞巧妙地在它必然的位置惊艳了人们。
当王澍教授获得普利兹克,最高建筑奖时,评委会主席帕伦博勋爵这样评价王澍教授:“他的作品能够超越争论,并演化成扎根于其历史背景永不过时甚至具世界性的建筑。”
多少人,会在长方体正方体三角体的建筑中选择了多边体;没有人,会在墙面上故意破碎一大块来使两座建筑相呼应。
他的返璞归真不仅在于材料,更在于设计,这种独具创意的设计。
他的返璞归真不仅在于设计,更在于灵魂,以往的古建筑所赋予的灵魂。
这是真正属于我们中国的现代建筑,是真正属于王澍教授的建筑之路。或许它并不华丽,或许它并不新潮,或许它并不繁华。但它就像这个纷扰的世界,令人易沉浮其中的世界一般,有着足够的吸引力。
这条道路上,他付出了太多。驻足观望七年余久,试问,谁能做到?
坚定,如同王澍教授在自己的建筑路上的态度。
坚持,不要认为无人问津的路即便被风卷浪打也无谓。反而要去选择它,成就它。
回归,在繁华锦市中回归文化。一味地追求新鲜只会让你失去最初的感觉,失去最初那种淳朴真实的东西。
正如同王澍教授一样,我们唯有坚定在自己道路上,不去追逐,去思考,去学会回归,才能真真实实拥有自己独立的思想,美妙的灵魂。
小女孩:
你好!
我是一名小学生。我刚刚读了你的故事,你可真可怜!
如果我遇上你,我一定会买下你所有的火柴,我一定会把你请到我家里,我会让你吃上热腾腾的米饭,可口的菜,还可以去店里买烤鹅给你。我会把暖风机开起来让你暖和暖和,给你棉衣,棉鞋,棉裤子,再给你许多钱。
如果你想住下来我们也不会介意,我会花钱让你上学,我想你的成绩一定会很好。我把我们的学校介绍给你,让你快快乐乐地生活在学校里,而不是卖火柴。
可惜我没有遇见你,我真同情你,平安夜可是一个团聚的日子呀!应该和家人一起围在火炉边,吃着烤鹅,望着装扮得闪闪发亮的圣诞树。你却冒着寒冷走在大街上,卖火柴,竟然没有人来帮助你,你爸爸为什么要把你放到外面去卖火柴呢?我真是想不通,我觉得你宁可被打一顿,也不要在外面饥寒交迫的卖火柴呀!
我真希望你能和我一样生活在一个快乐的环境里,不再被痛苦折磨。
祝你身体健康!
写信人:xxx
20xx年xx月xxx日
您好!我是一名高三学生,高考在即,我本该老老实实的坐在教室里发奋的,可我实在不能对哭泣的龙图腾视而不见。
您力挺取消“龙图腾”,这真的让我很不解,也让我对“教授”这个词有了新的见解。所谓“教授”,就是国家教育一些高才生,而这些高才生授予自己“改历史,改传统”的权利。
如果您认为“龙”可以从字面上来理解的话,我想我对您的名字有一个新的解释,还望您听后勿生气。首先,我从您的名字里看出,您是一个超级“崇金主义”者。难道不是吗?你的名字中包含了四个“金”字,从前到后从左到右,除了金钱还是金钱,而且名字暗示了你要全力以赴的得到金钱。其次,我认为将你看作是金钱的化身也是有依据的。另外,如果有人把您的名字理解为金钱,你会怎么想呢?你会因此而更改您的名字吗?我想您应该不回改吧。当然,我相信您的父母给您取名是一定赋予了它很深刻的意义,而不是象我们所想象的那样。
正如你的父母给您取名一样,我们的祖先把“龙”作为我们中国的代表,是因为“龙”是团结、吉祥、欢乐、力量、与腾飞的象征,但由于您们的另解,“龙”变成了独权的象征。如果您不会更改您的名字,那我想我们也不应该更改“龙图腾”吧。从另一个角度去说,几百年,没有一个中国人会对“龙图腾”产生怀疑,而您们作为国家的栋梁,竟然会因为西方的“dragon”而提出要取消“龙图腾”,这真的很让我们很失望。
您认为中国的图腾不像美国鹰和俄国熊那么具体可见,对龙的解释可能很多。那么,我想请问:您听说过中国历史上的`名家有谁怀疑过“龙图腾”吗?西方人又有谁提议让我们取消龙图腾了吗?再者,龙以蛇为主体。以鱼鳞为龙鳞。以鱼尾为龙尾,以狮头为龙头,以鹿角为龙角,以鹰爪为龙爪,蕴涵着中华各民族相互融会团结的历史。难道我们还能找到什么更好的东西来作为中国的图腾吗?各国有各国的特色文化,我们不能以“促进中西的交流”为借口而取消龙图腾。现在,需要我们做的是:让世界了解我们的龙,还中国一个真正的龙。
金教授,我真的不希望老祖先留下的东西在我们这一代消失,也不希望后代骂我们无能。作为龙的传人,我想你也不希望中国几千年的光辉历史消失在我们这一代吧。我们在呼吁:还中国一个真正的龙吧!请尊重历史,尊重我们的祖先!!
金教授,真的很抱歉。我本无意冒犯您,可作为中国人,作为龙的传人,看着哭泣的龙图腾,我的心好痛啊!
卖火柴的小姐姐:
你好!
我是一个来自中国的五年级的小学生,今年11岁,我从小便听妈妈讲你的故事,前不久我们又学了这个故事,我看到之后觉得你十分可怜,所以冒昧地给你写一封信。
安徒生爷爷说,你家的房子十分破,你吃不饱,穿不暖,在大年夜里与你的奶奶一起到了那个没有寒冷、没有饥饿、没有痛苦的天堂了,与最疼你的奶奶呆在了一起。你在天堂过得好吗?是否能过上好生活呢?
你在天堂有喜欢并十分舒适的衣服吗?现在我们国家的人过得都十分好,夏天有短袖,冬天有棉袄,不再受酷暑寒冬的侵扰了,希望你也有许多衣服来抵挡严寒与酷暑。
你现在吃的都好吗?现在我们国家随着科技的发展,美味小吃越来越多,大家都可以吃上好吃的东西,身在天堂的你是否也能吃上很多好吃的东西呢?希望你可以天天吃上你喜欢吃的。
你和你的奶奶是否住进了好房子呢?现在我们都住上了高楼大厦,房子都十分坚固,不再像以前一样,住着四面漏风的茅草屋了。你是否也住进了我们这样的房子呢?愿你住进一所好房子,不再像以前一样,房子四面漏风了。
假如时间倒流,我会把我最爱吃的糖果与你一起分享;我会拿我最爱看的书与你一起阅读;拿大袄为你遮挡风雪;一起玩那好玩的玩具……
最后,我衷心地祝愿你在天堂过上好生活,住上好房子。
xxx
4月23日
亲爱的卖火柴的小女孩:
你好! 读完《卖火柴的小女孩》,我深深地感受到你的命运有多么悲惨,当时的社会有多么黑暗。
大年夜,这是一个多么幸福快乐的节日啊!富人们正在享受天伦之乐,你却赤着脚在寒冷的街上卖火柴。可怜的你一整天也没卖掉一根火柴,没有一个人同情你,只有许多人歧视你,当时,人心比天气还冷!你的家庭全靠你卖火柴的钱来维持生活,幼小的你肩负得起如此艰巨的重任吗? 寒冷迫使你一次次地擦燃火柴,第一次,你看到了一个温暖的大火炉,你多么渴望温暖啊;第二次,你看到了一直喷香的烤鹅,你多么渴望食物啊;第三次,你看到了一棵美丽的圣诞树,你多么渴望欢乐啊;第四次,你看到了唯一疼爱你、却已去世的奶奶你多么渴望被人疼爱啊;第五次,你擦燃了一大把火柴,要把奶奶留住,在你的苦苦哀求下,奶奶带你一起飞到上帝那儿去了。 新年的太阳升起来了,人们快乐地迎接新年,可你再也看不到新年的太阳了。残酷的现实逼迫你一步步地走向死亡。小女孩,一根火柴对于我来说,根本不算什么,但对于你来说,就是一个希望,能让你在美好的幻象中笑着死去。 小女孩,如果你还活在世上,我一定会邀请你到我们这个幸福的国度生活。在你寒冷的时候,我送你一件大棉衣;在你饥饿的时候,给你好吃的食物;在你孤独的时候,与你成为一对形影不离的好朋友;在你渴望被人疼爱的时候,让我的父母给予你无私的爱…… 小女孩,你是幸福的。因为你已脱离人间的苦海,飞到梦想中的天堂去了。那个“没有寒冷、饥饿、痛苦的地方”,只能是你梦想中的天堂。你对美好生活的渴望,在天堂实现了;你悲惨的命运,也在天堂实现了。天堂不分贵贱,没有寒冷,没有饥饿,没有痛苦,并且还有奶奶的疼爱,天堂确实比你当时的社会更加美好!
祝你天堂生活幸福
此致
敬礼!
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