咳!大家好,我是可爱的蜗牛妹妹,由于我个头大,身上的.花纹又漂亮,我马上有了主人,他们每个人都很喜欢我,我对他们也有评价。
小主人★★★★☆(一共五颗星哦!)
我刚被主人带回家,主人就开始给我准备温暖的小窝,她把金鱼缸给我腾出来,又在里面放上土,我的我就做好了,我赶紧爬了进去,舒舒服服的爬了圈,小主人见我身上全是土,就打来水,给我洗澡,真舒服阿!小主人还经常让我吃“山珍海味呢!”她每天回家都会才回来树叶,让我尝尝鲜,看我那个吃得多,她就多给我摘那个,不过小主人学习太忙了,我常常挨饿!
小主人妈妈★★★☆☆
小主人虽说照顾我特别好,但小主人妈妈却不怎么样,好的时候也就提醒提醒小主人该给我洗洗澡了,该给我添点食了,该给我的土里放点水了,除此之外也没什么了。
小主人爸爸---★
小主人的爸爸一点也不关心我,根本就不碰我,好像我根本不存在一样,真烦人,但小主人爸爸经常出门,有时候看见什么树叶就给我拿回来点,不过到家就已经烂了,看在这份心上,就给他点面子吧!
小主人姥姥★★★★★
小主人的姥姥在小主人没有时间照顾我是而照顾我,给我为菜叶,给我洗洗澡,给我的窝里添点水,好的无可挑剔阿!
小主人姥爷★★☆☆☆
小主人姥爷也不怎么理我,光忙着下象棋,他下乡企业为我好呢!有的时候看见棋友有点罕见的树叶,就和他拼两盘,等小主人姥爷的棋友输了的时候,就会把那罕见的树叶当作礼物送给小主人的姥爷,向主人的老爷再拿回来,送给我吃,还是罕见的树叶好吃阿!
不说不说了,小主人给我准备好水要叫我洗澡去了,洗完澡还能躺在叶子上美餐一顿,真是享受啊!不行,来不及了,我的洗澡水一会在“凉了”,拜拜!
诊断性评价
诊断性评价又称准备性评价,是在教育活动开始之前或教育活动进行之中对学生的学习准备情况或特殊困难进行的评价,是对教学活动的准备。它主要对教育背景、存在问题及其原因作出诊断,以便“对症下药”,据此进行教学设计。诊断性评价的实施时间一般在课程、学期、学年开始或教学过程中需要的时候。它涉及的主要内容有:教育所面临的问题;学生前一阶段学习中知识储备的数量和质量;学生的性格特征、学习风格、能力倾向及对本学科的态度;学生对学校学习生活的态度、身体状况及家庭教育情况等。
诊断性评价的作用主要表现在三个方面:
(1 确定学生的学习准备情况,明确学生发展的起点水平,为教学活动提供设计依据。
(2 识别学生的发展差异,适当安置学生。
(3 诊断个别学生在发展上的特殊障碍,以作为采取补救措施的依据
形成性评价
形成性评价又称过程评价,是在教育过程中为调节和完善教学活动、引导教育过程正确而高效地前进而对学生学习结果和教师教育效果所采取的评价。与诊断性评价不同,形成性评价一般是在教育进行过程中开展,其主要作用是:引导学习活动的方向;强化学生的学习;及时发现问题并提供矫正处方。形成性评价所借助的手段有平常作业、日常观察和形成性测验等。形面性评价是现代教育评价的发展趋势之一,也越来越受到人们的重视。
终结性评价
终结性评价又称结果评价,是在某一相对完整的教育阶段结束后对整个教育目标实现的程度作出的评价。它要以预先设定的教育目标为基准,考查学生发展达到目标的程度。终结性评价的次数比较少,一般是一个学期或一学年一次,在学期或学年结束时进行。主要是考察学生群体或每个学生整体的发展水平,为各种选拔、评优提供参考依据。
言归正传。
孔子(公元前551—公元前479),名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千,贤弟子七十二人,孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家,曾修《诗》、《书》,定《礼》、《乐》,序《周易》,作《春秋》。孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师,集华夏上古文化之大成,在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是当时社会上最博学者之一,并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。孔子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响,这些地区又被称为儒家文化圈。
这位至圣,他的故事被拍成了电影,便是这部《孔子:决战春秋》。
公元前六世纪,孔子(周润发饰)受到鲁定公(姚鲁饰)赏识,从中督宰晋升为大司寇,这让他得以实行自己的以礼治国的执政理念。但是,三桓独霸朝纲,也让孔子感受到了重重阻力。他因阻止季桓子(陈建斌饰)家奴免受陪葬,而与之结怨。他随鲁定公赴齐国会盟,与齐景公(马精武 饰)和大夫黎鉏(王绘春饰)斗智斗勇,维护了鲁国的利益,讨回三城,因此出任代国相。他提出隳三都的政策,引发佞臣谋反,在平叛之后,季桓子假传圣旨,罢黜了孔子。从此,孔子率颜回(任泉饰)、子路等弟子开始游历各国。在卫国,孔子得到卫灵公的尊重,获俸粟6万石。他见到了卫灵公的夫人南子(周迅饰),并在交谈中展现了正气凛然的君子风范……在孔子晚年时期,最终返鲁,专心执教。孔子一生笃志教化天下,不避危险,四方驰驱,却迍邅潦倒,寂寞终老。
我认为,首先,孔子很有智慧,孔子任中都宰的一年,鲁国繁荣昌盛,引起邻国齐国的不安,试图通过相约会盟的方式挟制鲁国国君。孔子深知这是一次不可告人的政治阴谋,于是求季孙斯援兵五百乘。但当鲁国国君和孔子到达夹谷时,兵车并没跟来。当齐国准备发动军队挟制鲁国国君时,孔子设计的第二方案是让一百牛车在后方扬起了灰尘,让敌人以为有千军万马,硬生生收了兵,还归还了之前被抢的汶上三城。这一战充分展示了孔子的足智多谋。其次,孔子很有才能鲁国一直被“三桓”所把持。当孔子代理国相时,立即提出堕三都(即拆毁三家所建城堡的举措。政令下达后,公山狃带头起兵反叛,孔子率领众弟子保护国君登上武子台。武子台下,公山狃一声令下,无数弓箭射向武子台。孔子最后以十二条熊熊火龙将叛军彻底制服。但堕三都的行动因种种阴谋阻挠半途而废,随后鲁定公和季桓氏开始迷恋齐国歌舞,多日不理朝政,并且在郊祭时没有送给孔子祭肉,这也直接导致了孔子离开鲁国,周游列国。再次,孔子很有爱心,鲁国一直被“三桓”所把持。当孔子代理国相时,立即提出堕三都(即拆毁三家所建城堡的举措。政令下达后,公山狃带头起兵反叛,孔子率领众弟子保护国君登上武子台。武子台下,公山狃一声令下,无数弓箭射向武子台。孔子最后以十二条熊熊火龙将叛军彻底制服。但堕三都的行动因种种阴谋阻挠半途而废,随后鲁定公和季桓氏开始迷恋齐国歌舞,多日不理朝政,并且在郊祭时没有送给孔子祭肉,这也直接导致了孔子离开鲁国,周游列国。
但是,孔子也是孤独的。
孔子虽然一直寻觅“知音”,但结局却知音寥寥。《孔子》的故事不是一部圣人传记,说到底是一部关于自我认同的故事。“孔子众门徒与孔子的关系”和“子见南子”是《孔子》的两大部分,无论是众门生还是南子,都是在彼时为数不多的孔子“知音”。而惨烈的不止是知音者寥寥,而是知音们的结局死的死,伤的伤,无一不以怅然落幕。所以本片着墨于“子见南子”与“颜回救书简”,孔子明知南子赏识他,亦无法留在卫国;明知颜回落水性命堪舆,亦无法营救——通篇其实是在制造一种关于人物的“无力感”:既无法改变时局,亦无法改变身边人的命运。
年轻的孔子有一身鸿图抱负,不认同老子的“无为而治”,而希望能够凭借一己之力改变时局。但迎接他的却是其后的风餐露宿,颠沛流离,几近丧家之犬,理想主义要被挖空殆尽。在电影结尾,孔子的背影一袭白衣,与老子相若无几,他最终领会到“不参政事”以及“无为而治”,“改变不了世界,只能改变自己的内心。”
纵使如此,孔子的精神依然值得我们学习。孔子是万世师表,他创立的儒家学说经过后来学者的发扬光大,成为显学。直到现在,孔子的许多思想也对我们构建和谐社会有积极意义,孔子学院遍布全球,越来越受到世界人民的欢迎。
学习孔子,共创和谐。————
看完《孔子》后,我又深一步走进了伟大教育家孔子的世界,感受着她博大的文化内涵,体味着那一句句令人深思的哲语,被他那高尚的人格魅力深深吸引着,征服着。
在那个硝烟不断的春秋,出于对鲁国的忠爱,也为了实现“路不拾遗夜不闭户”的美好愿望,他出任了大司寇一职,推行礼制。希望实现自己的理想抱负,恢复周礼,规范社会失稳的秩序,实现百姓安居乐业。可这又谈何容易啊。
可孔子是机智的。面对那惨无人道的陪葬制度,他提出了“天地间人为贵”推行变故改制,推陈出新,废止以活人陪葬。他的面前时陈腐落后的思想,面对鲁大夫叔孙武的百般刁难,他语出惊人“己所不欲勿施于人”不禁令人拍案叫绝;在齐国借夹谷会盟吞并鲁国的时候,老谋深算的齐景公并没有战胜孔子,在“下台迎上”“鲁君登台”巧妙地为鲁君所代表的国家荣誉,他仅靠一百牛车便战胜了齐国的三百万大军,用声势浩大的虚势要求齐国归还了失地汶上三城,并使齐鲁两国永结盟好。没有硝烟便成功的攻破了齐国的阴谋,维护了国家的荣誉。
当鲁君任命他为鲁国代国相时,他并没有贪图富贵,仍然为生民社稷奔波着忙碌着,面对勾结他的人只一句“道不同不相为谋”简单诠释着他的坚定信念。面对战乱不断民不聊生,他提出了“毁三都”拱卫王室的主张,他知道这会损害贵族大夫的利益,可为了人们为了国家“明知山有虎,偏向虎山行”大呼“苟利国家生死以”“士不可以不弘毅,任重而道远”面对这引来的***身之祸,鲁国人们的自相残***,齐国的趁虚而入,鲁君的放弃,他无奈他痛苦他不想天下大乱他放手了。孔子那无人能解的寂寞深深印进了我的心里。
他离开鲁国,当他漫无目的的`游走在漫漫长路时“前面没有平坦的道路,没有荣华富贵,只有苍茫的荒凉”他的弟子跟来了,没有太多的言语只有那真诚的眼神和彼此相知的心,他不想让弟子随他受苦“我错在哪里?”苍凉的呼喊在辽阔的沙漠上回荡着,他明白了“不弄改变世界就改变自己”“求仁得仁又何悔?”他们开始周游列国坚守着“朝闻道夕死可矣”尽管他也知道在这个乱世推行“仁者爱人克己复礼”是行不通的可他不会放弃。尽管贫困潦倒尽管食不果腹,他们仍可以快乐且孤独的弾弦奏乐,他们已经超越了战乱纷扰的世俗,内心的强大可以对过那漫漫长夜,他们用“岁寒然后知松柏之后雕也”勉励自己,在物质和精神的较量中他们会毫不犹豫的抛弃物质,因为精神是他们生命的依托。
当危难中的鲁召他的弟子冉求回国治理时,当子路出师卫国时他一而再再而三的告诫弟子“非礼,勿视,勿听,勿言,勿动”看见弟子有所作为他在满足的同时又有谁了解他的孤独,冉求打败齐国后实现了他的诺言“生长我一定接你回国”可年老的孔子把一切都看淡了“我可回去,只想专心讲学,勿以政事”他在晚年中实践着他的理想,弟子三千,传授者他的仁爱......
这就是孔子传奇的一生,他在曲折中实现了生命的神话,他的《论语》他的《春秋》他的仁者爱仁......然我们铭记了一个伟人--孔子,他走进了千家万户,走进全世界。他的“益者三友,友直,友谅,友多闻”仍是我们选着朋友的指明灯,他的“士不可以不弘毅,任重而道远”仍告诫我们前方的路还要有梦想还要有追求。
品读孔子,在他强大的精神世界里崇拜着。
品读孔子,在他渊博的知识海洋里陶醉着。
品读孔子,在他哲理的告诫中吸收着,成长着。
在那战乱的时代,有三千弟子陪他寂寞着,而现在他不会再孤独,因为全世界都会陪着他。
耿直girl——傅园慧
在女子100米仰泳半决赛中,她以第三名的成绩***入决赛,面对记者的采访,奥运小将傅园慧耿直的说出:“我已经用了自己的洪荒之力。”“已经是最好成绩了。我用了三个月的时间去做恢复,鬼知道我经历了什么!真的太辛苦了。我真的有时候都感觉,我已经要死了。我当时训练简直生不如死。但是今天的比赛,我还是已经心满意足啦。”
当记者问及她对明天的决赛是不是充满了希望?她的回答让记者哭笑不得:没有,我已经很满足啦!性格开朗的她,精灵搞怪,被称为:“泳坛行走的表情包”傅园慧这个小将,今天能有这样的成绩实属不易,我们没有苛求她成为传奇,但她已然成为了我们心中的传奇,我相信只要傅园慧不断勇于坚持,下个传奇必定是她来谱写。不管明天决赛,她的成绩如何,都不能阻止我们喜爱她的心情!祝愿这位耿直girl:永远快乐下去,不要被压力所束缚!
奥运健儿的传奇故事在不断延续,吴敏霞,龙清泉都相继续写着自己的人生,而传奇背后永远藏着的是坚持与努力。我相信:不断坚持下去,更多传奇的诞生将不再遥远,打破传奇你就是传奇!
作为一位老师,我们每天都在对自己的教学、对学生的学习以及行为情况进行着不间断的评价。但对评价的真正了解还是非常有限的,这次学习了《教育评价》后,对“教育评价”才算有了比较深刻和全面的认识。现谈谈我在学习中的一些感受。
教育评价是评价者根据一定社会确定的教育目标和价值标准,对教育活动满足社会及受教育者需要的程度作出判断的活动。我们在实际的操作中,可以按不同的依据对教育评价进行分类。如:按功能及用途划分,可将评价分为诊断性评价、形成性评价和终结性评价。诊断性评价是指为了解教育活动存在的主要问题,或使教育活动的形式、内容、过程等更适合活动对象的自身条件及需要而进行的评价。形成性评价是指在教育活动过程中,为不断了解活动进行的状况、及时对活动进行调整和提高活动质量而进行的评价。终结性评价是指在教育活动结束时进行的,主要目的在于对活动结果进行的鉴定性评价。又如:按参照标准划分,可将评价分为相对评价、绝对评价和个体内差异评价。相对评价是指根据评价对象的实际状况或以评价对象一般水平为标准的评价。绝对评价是指依据某种需要或要求设定客观标准的评价。个体内差异评价是指以评价对象以往发展水平或某一状况为标准的评价。还可以按评价对象的层次、范围划分,可将评价分为宏观评价和微观评价。宏观评价是指对影响到社会范围的那些指导、规范社会教育活动的各种因素的评价。微观评价是指对某项具体的教育活动的过程、对实施和管理教育活动的组织与个人、对教育活动指向的具体对象等进行的评价。按评价主体划分,可将评价分为他人评价和自我评价。他人评价是指由教育活动实施者以外的人作为主体的评价。自我评价是指由教育活动实施者作为主体的评价。按评价方法划分,可将评价分为定性评价和定量评价。定性评价是指采用开放的形式获取评价信息,运用定性描述的方法做出结论的评价。定量评价是指采用结构式的方法,预先设定操作化的评价内容,收集并量化评价对象的信息,运用数学方法作出结论的评价。
虽然评价的\'划分类型有好多种,但他们必须要坚持一些原则:方向性原则、客观原则、激励性原则、可行性原则、效用性原则。这些原则是评价主体在评价过程中必须遵守的行为准则,是指导评价活动的一般原理,是一种“行为准则”。只要遵循了这些原则,我们的评价才客观、公正,才有实际运用价值。作为中职学校的专业教师,我最常运用的就是对学生的评价。那么什么是学生评价?
学生评价是对学生学习进展与行为变化的评价。它包括对学生在知识与技能、过程与
方法以及情感、态度、价值观等方面发展状况的评价。其中对学生在掌握知识技能方面发展情况的评价是我们关注的问题。学生评价是学校教育评价的核心,因为学生评价在很大程度上决定着教师评价和学校评价的结果。新课程改革倡导建立促进学生发展的课程评价体系,体现了新课程改革“为了每位学生的发展”的基本精神。那么评价学生有哪些有效的方法和手段?
评价,顾名思义,评论价值。
虽说在生活中这意义略有不符,但也相近。评价在我看来有三个阶段被评、评价、自评。
古代君王只要是正面角色,在电视剧、史书中都表现出对评价的重视度,可评价难道真的应被看重至此吗?我倒是觉得这个想法是片面的。
还是从评价的三个分类论起。首选便是被评。按照每个人心中对评价的观念,想必大家都认为这是最重要的一个环节。也是一个应该被一条一条仔细看的评价。这的确是不错,可在现实中,大家往往做不到信任并采纳吸取自己不喜欢的评价。就好比一篇文言文,一位古代美男子与徐公比美,问妻子,妻子私其也;问小妾,小妾畏惧也;问宾客,宾客有求于其也。故,哪怕一个人真想听客观的他评,还真不一定能找到。故,他评最不容易被听取,也就不存在看重的问题。
至于评价中的评价便是评价别人。而评价别人看似So easy,只是口头一句话的事儿,可事实并非如此。评价别人需要小心严谨倘若说错词,让被评的人感觉不舒服则会导致双方关系僵化,若过多奉承,则会听上去虚假,被认为是对他人有企图。故,评价他人理应被看重,应语言婉转却又不失本意地客观评价。这也可以被看作两人一起可评中的一种,是提升他人和自我位置高度的一个小重点。故,评价他人也应该被适当重视。
开门见山,我认为最应该被重视的评价反而是被忽视于角落,也易于被忽视的自评。自评自我评价常被大家遗忘,哪怕我们天天都背一日三省,可真正做到的却是少之又少。
首先,自评虽然是我们自己主观评价。可在自评时,大家也都明了欺骗自己没有意义,便会真实看待自我。为自己查补缺漏也是自评的好处。通过自评,我们能正视并改善自己的缺点来提升自我。
其次,自评可以提高自信。由于自评是大家对自己的正面评价,所以也不可能只看见自己的缺点面,这便是自评的第二妙用充分发掘自己长处,发挥所长,并改变自卑,做一个自信向上的人。
最后,自评是规范行为的指导老师。自评能够指导并约束行为,就以一位囚犯为例。倘若这名囚犯有自评,在做违法之事前,他定会清楚自己的所想的违反道德和法律约束的,便不会做下错事,可见自评重要。哪怕是自己,无论孩子、成人、学生还是家长,若常常自评,也一定会清醒,不会做自己想过要做的错事了。
有时,评价是那么简单,只需每天听取几句话,说出几句话,想一想几句话,古人望别人错检查自我,就完成了一种自评。
自评好比一面镜子,将真实的自己照清。
被评好比一盏灯,客观地照亮自我,提升、升华。
评价好比一份礼物,予人玫瑰,手有余香。
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