最初翻看胡适先生的《容忍与自由》时,看到了这句话,我感到又不解又好笑:若处处都容忍着,让不顺心的事扰着自己,这“自由”还有人要吗?之后又仔细读了一遍,想了想,似乎又有所理解,大概是要尊重别人的自由,所以要容忍吧。
我也就一下子说服了自己,就这么理解了。
有一次,因历史课上的问题去翻查启蒙运动的资料,其中写到了卢梭与伏尔泰:两人生前因观念不同,虽同为启蒙领袖却相互争吵了半辈子。伏尔泰离世,葬入先贤祠;卢梭病逝,法国人亦把他葬入了先贤祠,并特别选在了伏尔泰的正对面安葬。法国人为之骄傲地说:“让这对冤家死后继续争辩吧!”
卢梭凭什么葬人先贤祠?一个能与所有朋友、无数学者争吵以至无人再愿理会的暴躁鬼,凭什么?一个已被诊断为偏执型精神病的患者,凭什么?一个在资本主义的成长时期就公然反对私有制的“疯子”,凭什么?或许,正是凭着那一代法国人的容忍。
今天,当一些西方学者奉卢梭为社会主义思想的起源,将他的思想视作反对后现代主义与纯物质文化的利器时,我们才发现,那一代法国人对这个“疯子”的容忍有多么正确,甚至是超前。
因而,我看到了自己先前的观点有多么浅薄。苏格拉底曾说过,他自己之所以智慧,正在于他看到了自己的无知。但生活中无知的我们,却总因为无知而觉得自己是最智慧的人。而当我们抱着这样的无知态度去理解“容忍”时,浅薄也就难免了。
“尊重别人的自由”,在我们这里,说到底,便是一种“大人不记小人过”的口气,无非是为了展现自己所谓的“宽容”罢了。抱着这种心态的人或许潜意识里就觉得我是对的,他是错的,但我气量大,我容得下他的错误。别人若是值得有这份自由,我便忍一忍;别人若是不配有自由,我也就无须所谓的“容忍”了。
或许,这正是一种深藏于人内心的,因受到“宽容”这一名誉诱惑而隐蔽了对控制的***的表现。它不能算是真正的容忍,只是为了取得“容忍”的名号罢了。正如卢梭在阐述科技与艺术败坏道德时曾提到的,这种为了装点的伪善一旦被识破更令人厌恶。
而真正的容忍,恐怕在于敢于承认自己的无知,并能够从心底肯定别人的价值。
不少自命不凡的哲学家、艺术家、诗人或所谓的成功人士,都会认为自己的灵魂比普通人更高尚,自我价值比常人更高。但当他们离开像面包师这样的劳动民众几个星期后,那些高尚灵魂中,不知有多少都将在饥饿的面前扭曲,变为可悲的形状。只是社会的普遍想法,就如空气一般不曾离开,而我们也就因此永远抱着无知去“容忍”别人,“容忍”社会。
人人均如此,社会也就难免无知了。
胡适先生没少受过鲁迅先生的讥讽,但他却能真正地容忍。鲁迅讥笑“整理国库”,胡适有所认同,便在演讲中呼吁先进研究室先为救国出力,再来整理国库。新中国成立后,自然少不了对胡适的一通批判,容不下先生的改良,容不下先生的“自由主义”“资本主义”,更容不下先生抗战时期出任驻美大使为蒋党谋事的“劣迹”。改革开放以来,多了许多重编胡适文章的\'书,常见一句补充:先生思想虽有些过时,但仍有参考研究价值。看到这些,我不禁苦笑:我们终究还是停留在浅薄的容忍啊!读一本书,时时想着它是有误导的,实在是“读书三忌”之一大忌。
我们从争取民族自由开始,寻了一个多世纪的自由,却仍感到不自由。为什么?或许正是在于控制的***没有穷尽,不仅控制自己的自由,还要控制别人的自由。不正有网民一边做着不道德的人肉搜索,一边大呼着无言论自由吗?
可见,只有真正的容忍,才能带动社会宽容,营造讨论的氛围,形成人人有独立思考、人人都敢发言并都能有深刻见解的自由公民社会,从而改变社会的无知,推动社会的前进,带来真正的自由。
所以:
容忍是自由之前提;
容忍比自由更重要!
今天又是高考的日子,很多考生都在炎炎夏日中奔赴考场。每年的高考都不乏有发挥超常和发挥失常的学生。有些学生的水平都差不多,为什么考出来的成绩却大相径庭?这时我们就要提到一个概念,心理素质。其实高考就是考两种能力,一是基础知识的掌握及应用能力,二是你的心理素质。有很多考生平时掌握的基础好,但是一面临考试就两脚发软,大脑一片空白。而往往那些在高考中真正取胜的人都是心理素质较好的考生。
心理素质,可以说是决定成就大小的一个重要因素,有人曾研究发现,在那些成绩平平与取得较大成就的人身上,最明显的差别不在于智力水平,而在于是否他们具有良好的心理素质。
就如我们伟大的科学家爱迪生,他曾经试验一次电灯泡试验,就经历了上万次失败,如果没有良好的心理素质,又怎能在这种频繁毁灭性的打击下依旧做到桃花笑春风呢?爱迪生曾遭遇一次火灾,当他被人发现时,他正在火灾堆中平静地看着火势,并对他的儿子说:“快去叫你的母亲,她恐怕一辈子也见不到这样的\'场面。”这种淡定与平和,是普通人无法超越的,而正是因为这种淡定与平和良好的心理素质,才是爱迪生给后人创造了那么多的发明,成就物理新时代。
心理素质,不仅在取得成绩,获得成就方面有很大的意义,对人们的身体健康更是有不可忽视的功能。在21世纪,人们的生活压力大,时时都面临着下岗,失业的风险。甚至是学生,也有着考试挂科的心理危机。在这些沉重的打击下,很容易导致心理失衡。这是导致健康问题。所以我们不仅要重视心理素质,更要懂得如何去获得良好的心理素质。这样才能获得身心的健康,从而取得成就,扬起人生的船帆。
在21世纪,最重要的是知识,但比知识更重要的是能力,而比能力更重要的是心理素质!希望朋友们都能够具有良好的心理素质,顺利地披荆斩棘,到达成功的彼岸!
不知从何时开始,长相就成为初中热门的话题。谈论哪位同学长的好看,或者哪位同学长的不好者。
其实,美不仅在于外貌的美,更在于心灵上的美。如果一个人的外貌很漂亮的话,在心灵方面的丑陋,那这个人不是漂亮,而是丑陋。
班级有位女生,她的外貌很平凡,脸上有雀斑;但为人不错。后来,不知为什么她成为同学之间最爱谈论的话题;起初,我不明白大家为何那么爱谈论她,渐渐地,我从一些同学口中得知事情的来源。原来是因为她脸上有雀斑,才成为大家的笑柄。有时,个别调皮的男生那他的长相来攻击她。
不明白同学为什么因为她脸上有雀斑,来嘲笑她、用语言攻击她,甚至疏远她。难道外貌比友谊重要吗?难道外貌贸的每笔有一颗善良的心更重要吗!
有次,我问这位女同学,当她被同学取笑时,她的心情是什么样?她会怎么做呢?
她告诉我:她会很愤怒。即使她很生气但大家还是照样以貌取人;甚至有时候,她自己觉得不是来上学,而是拉被同学嘲笑;难道脸上更过分,直接用“校花”来讽刺她;难道脸上有雀斑也是一种错误吗?为什么大家就不能平等对待我呢?做错什么事,才使得大家来嘲笑呢?
其实,我很想安慰她:“她并没有错,错的只是那么嘲笑她的\'同学。”
一个人的外貌是美丽还是不好看,都没有错,因为外表的美丽不代表着,他的其他方面也依然如此美丽;长相不好看,不能证明他人的各方面也跟外码一样不好。有时,表面上很华丽的东西也会欺骗我们的眼睛;若不深入地去了解它,那么,你将会永远不知道这事物各方面的表现是如何。所以,不能认为他人的长相是魅力还是不好看也好,总之不能让自己只依据外貌盲目地断定一个人的好坏。
后来,我问身边的朋友和同学:“外貌是否能决定一个人的好坏”和“外貌比友谊重要吗?”可能这问题过于老土,但我觉得这是中学生应该认真严肃思考的问题。
有70%的人认为:外贸不能决定一个人的好坏;如果以外貌决定他人的好坏,那么你的眼睛将会被华丽的外表所迷惑,从而使你失去思考和观察的能力;只相信眼睛看到的东西,那你比长相不好看的人更加可怜。
外貌不比友谊重要。因为外貌就像一面镜子,不能把美好的东西变成永恒,而是短暂的美好。友谊比任何东西更加珍贵;友谊可以是长久的,但外貌却不能。比如:年轻时的你是美丽,但当你慢慢地老了的时候,外貌也会随之而老。因此,外貌不比友谊重要。
另外30%的人则认为:“更长的不好看的同学走在一起时,会被说:“太没有品味,简直就是降低个人的品味。”由于爱面子的缘故,才会嘲笑那些长得不好看的同学。渐渐地让自己疏远他人;最后拿他人的长相来给自己添加乐趣。
说真的,我讨厌那些把别人的长相当作自己娱乐时的玩笑,真的很可恶。这一点就能足够证明她的品质道德实在相当不行。客观上地说“他们的做人行为还需要进一步地修养,才能使自己成为一个品质道德良好的同学。
如果,你身边有同学喜欢拿别人的长相来开玩笑,应该制止他;告诉她:不要把自己的快乐建立在别人的痛苦上,这样不仅伤害到同学的人格尊严,同时,还会影响到同学之间的友谊。
我们要明白“华丽的外表不能证明个人的好坏,而是要通过其他方面的综合评价才能证明好坏。外貌永远不比友谊重要,因为友谊是永恒的,而外貌不能做到这一点。
因此,我们不能歧视或排斥长相不好看的同学,而是要和他们当同学朋友;让他们知道自己拥有一个关心自己的集体,而不是处处排斥自己的集体。
若因为你的长相,而成为他人口中的笑柄,我想你的心里也不会好受;所以在嘲笑他人的同时,转换角度来思考别人的心里会不会难过,或者别人把自己的快乐建立在你的痛苦上,你会开心吗?
是不是应当严肃思考:外貌比友谊重要吗?这是一个值得认真思考的话题,也是反省自己曾经是否,把自己的快乐建立在别人的痛苦上呢?
近日,我常常反省自己,我所走过的路程还算努力吧!不论在工作和学习中,都属于那种勤勤恳恳,任劳任怨的人,属于那种不怕苦不怕累,忍辱负重的人,可到而立之年没立,到了不惑之年仍迷惑不解,也看快到知天命的年纪了,这才豁然醒悟,方向错了,努力也是白费劲,有时会适得其反。周围的人因方向选择的错误,几年,十几年坚持下来,只会弄得千金散尽负债累累,更有糟糕者,会家破人亡,妻离子散。也许有人会说这些人出发点本来就是损人利已的或者是损人不利已的,错,我所见所闻的人,他们有很多出发点是很不错的,有的是为了富一方百姓,有的是为了长远的共同致富的发展。他们有宏伟的蓝图,他们有瑰丽的梦想,他们有不凡的报复......但是由于他们的选题,没有科学的论证或者不符合本地域的人文自然条件,造成了一错再错,愈坚持愈错,愈努力愈错。方向错了,努力不如不努力,努力只能造成陷得泥坑更深,不如及时调整方向,悬崖勒马,从头再来。
唐代大诗人李白说:"天生我才必有用,千金散尽还复来"。只要及时调整方向,与时俱进,就会一直向前。人生就象汽车的方向盘,走不同的路就要选择不同的方向,绝不能一条道走到黑,遇到泥泞的路段时,该倒车还得倒车,该回头还得回头。
现在孩子们都挤到高考这座独木桥上,不管自己的孩子是不是学习的料,都一味地逼着自己的孩子学习,而把自己孩子的天赋、特长抹***掉了。爱迪生,如果没有他母亲的.支持和欣赏,那世界就会少一个大发明家,自己不愿上学而完全靠兴趣自学。自己干事,也分不清自己适应干什么,而是见别人做什么就跟着做什么,上项目也是一哄而上,结果造成产能过盛,没有盈利便纷纷***关门,赔了夫人又折兵。
我现在就在人生的最低谷,我仰视一切,我敬重所有,因为我没有资格骄傲。我的失败,缘自方向选择的错误,高考时报专业,也不知自己喜欢什么,也不分析专业未来的前景,只是盲目地崇拜,在我之前所在的高中唯一的一名女生去的学校就是我向往的地方。工作后,也不及时调整方向,说的雅些是执著,说的俗些是倔强或者是顽固。路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。人生本来就不可能一帆风顺,方向选择对了,就会少走弯路,及时调整方向,就会化险为夷。
雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。只要不离不弃,及时调整方向,坚定信心,我想我的人生定会有灿烂的那一天。
也许你会说,考研是一场智力战争,千军万马的智力大比拼、大较量,谁更加聪明,谁就能获取最后的胜利;考研是一场知识大会战,谁的基础知识扎实,谁的知识面广博,谁就能在这场战争中脱颖而出。是的,考研这场战争需要相当的智力,也需要宽厚广博的知识储备,但是,光有智力和知识,不一定就能赢得考研之战,许许多多在考研战场上败北的战士,并非智力不及他人,也亦非基础不够牢固,只因为有的难以坚持到底,有的难以抗拒重压,有的只是对自己不够信任。
也许你会说,考研是一场持久战,需要旺盛的精力和充足的物资供养,需要天长日久的鏖战,谁战斗力旺盛,谁的后勤储备充足,谁就能获得最后的胜利。是的,考研之战不仅需要旺盛而持久的战斗力,还需要得心应手的后勤储备。多少数年征战考研战场的学子,为了不再给家庭增加负担而不得不抽出半年、一年甚至更多的时间来自力更生、自给自足,保障考研。然而,还是有很多人坐拥充足的粮草储备,毫无后顾的危机,却依然在这场战争中一无所获,空手而归。只因为他缺少一点危机,缺少明确的目标,缺少高远的志向。
也许你会说,考研是一场关系谋求高位、追求高薪的功利之战。谁赢得了这场战争,谁就把握了获得更好职业、获取更高薪酬的主动权。是的,考研也许能让你谋得高就、获取高薪,但这也只是考研之战的附赠品和副产品,如果你把它们当作考研之战的最终目的和真正战利品,也许就会捡了芝麻丢了西瓜,失去赢得考研之战应当获得的更多更重要更美好的东西。更何况,谋职和赚钱并不一定就要读研,读了研也不一定就能谋得体面的职业。
也许你会说,考研是一个人的孤寂战争。千军万马过独木桥,只有你自己才能为自己一本一本地啃专业书籍,只有你自己整理自己的考研笔记,只有你自己才能不断鼓励自己坚持不懈。是的,只有你自己才真正知道你通过这场战争获取什么,只有你战胜了自己,才能最终赢得这场考研之战。但是,你的身边和远处有那么多的人在关心你的战前准备和战争结果,在惦记着你的生活学习,还有那么多的研友和你在一个教室里接受酷暑严寒的考验,还有那么多的同学朋友和你复习着一样的科目,并肩战斗,却并没有挤占你的名额,而是走向了不同的学校和科研院所。
考研不仅是一场智力之战、知识之战,更是一场心理之战、信心之战、希望之战、超越自我之战。如何超越?借鉴一下温总理的,可以说信心和希望比黄金更重要。训练抵抗、调节和消解压力的能力,控制、释放和把握自我情绪的`能力,培养乐观、自信和积极向上的心态,平静、淡泊和平常人的心境,所有这些,不仅是这场战争的润滑剂和调节器,更是赢得这场超越之战必须的心理和思想保证。
考研不仅是一场需要精力和后勤保障的供给战,更是一场需要远大志向、坚定信念从而激发无限潜能的战争。赢得这场战争,不仅是谋得一份满意的职业,更是自我提升,对人类普遍的知识有所创新、有所贡献,在学问和人生追求方面更进一步的重要途径。考研并非是一个人的战争,无数的研友都在为共同的理想和人生追求而努力奋斗。
考研是一场战争,但不仅仅是一场战争而已。考研之战的收场,既是一场战争的结束,也是另一场战争的开始,更是我们人生中一场华丽的盛宴,你在这里拼搏、付出、收获、成长,以至于超越。是的,经历之后的超越,超越考研,超越战争,超越功利,超越过去,超越自我,从而走向成功。
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