曾经才华横溢,舞文弄墨于股掌之间的苏轼,在一夜之间成了侣鱼虾而友麋鹿的闲人。悲乎荣华富贵、精忠报国……一切世俗顷刻被“乌台诗案”的一盆污水泼走了,只剩下孤独的苏轼在荒凉的赤壁。其实他完全可以终日借酒消愁,或是像阮籍那般驱车到穷途,放声大哭。可是他没有,他选择了笑对挫折。在赤壁我们没有看到忧心忡忡,神恶痛绝,整日茶饭不思的苏轼;我们看到的是感叹“大江东去”,喜欢“纵一苇之所如,凌万千之茫然”,享受“江上之清风与山间之明月”,仍坚持“拣尽寒枝不肯栖”,却已明白“物与我皆无尽也”的苏轼。乐哉!在挫折面前选择退一步而笑之,似是弱者,然而他却奏响了人生的最强音,秀气一吐便是半壁宋词江山!
一生中,总会有那么一段道路布满荆棘,只要你能够坚持豁达地走下去,生命的力量终会磨灭那艰险的锋芒。如果你能笑对挫折,经年之后,它会使你成为强者!
不知道这世界就怎么一下子生出了这麽多人。商场街道、火车轮船、小区公园、网吧酒馆,就连(原来)想也不敢想的地下、山下、河下、海下或遥远的宇宙空间,凡是被人开发了的空间无处不汹涌着滔滔的人潮,当你置身北京拥挤得吓人的地铁或开车被淹没在上海马路上那令人恐惧的汽车的海洋,即使你费九牛二虎之力钻到了你认为极为偏僻而遥远的贫困落后的农村野地,也休想逃离和摆脱太多同类的追随——因着一个共同的心理与渴望,四面八方无以数计的人都千方百计急不可耐要寻找可以独处并享受自然和自由的属于自己的一处宽阔的空间——可是,最终结果总是令人失望和沮丧,地球上的每个人都无法胜出——原因是大家都那样想那样做了。你是人,你是多得吓死人的许多人的同类,即使你是总统或联合国主席你还是人的同类,谁也不应当剥夺包括一个乞丐在内的生活的权利。孔子老子释迦牟尼比我们这些凡夫俗子伟大到不知多少亿万倍,但眯上眼一想,尽管他们的圣哲仙骨后来被人捧上了天,而最初的他们还是与我们一样吃喝拉撒一样少不了的人的肉身。这个小命是上苍借给你的,你再能再要强再口齿牙硬不可一世,无论你怎么着,上苍最终都要收回他借于你的生命。
我们都很平凡。尽管大家一生都在做着摆脱平凡的梦。事情就是那么蹊跷,你摆脱平凡的愿望愈强烈、做的努力愈大,你反而离平凡愈近,就愈是一个平凡人——孔子老子释迦牟尼的伟大崇高之处正在于他们终生没有乞求过伟大与崇高,他们只是万分虔诚地默默地做着自己认为应当做的许多好事善事,他们一生都在做着纠正和战胜自己的工作,我们谁也不曾从他们的典籍里发现他们对任何朋友的相左观点大打出手,他们不是为了什么风度,而是认为本来就不应当那样。许多人误以为尊严和威望是别人赐予的,其实相反,它是每一个自以为还是凡人的人凭自己的平常心自然获取的。稍稍留意一下我们会发现一些很笑人的事:一些误以为自己是真佛真道真高人的人往往在众生面前故作高深,老是弄一些冷僻生涩难懂的字词以做佛或道的高不可攀的壁垒,佛或道的辉煌的外衣披在身上不断地唬得人忘乎所以甚至哆里哆嗦跪下来,被忽悠的凡人如临真圣,忽悠人的人很像真佛真道的天下第一圣哲。一些朋友很聪明,而往往于无意中做显露自己心虚气短的背离佛道的事情:把聪明才智用在了绞***同类所谓缺点不足错误的舌战上。他们是一个个大盲人,盲得许多年连《老子》《庄子》等最基本的书都“没有”时间看。看了几遍四大名著就有点飘飘然,小小笔杆挣了些银两就目空一切。挺着胸脯雄赳赳气昂昂不知道自己可怜的朋友实在叫人捧腹,问他举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮就可能把他问倒。真正的强者能包容一切,真正的君子会平等和善地对待众生,无论是东坡的天下无一不好人还是净空法师的处恶缘随逆境,无不显示出达人贤士的博大心胸。
啥叫弱者?啥叫真正的弱者?啥叫强者?啥叫真正的强者?没事了品品《老子》,我们的心会平静许多;如果真有幸翻翻《庄子》,我们才有可能知道自己应当是他的学生,才会领悟到什么叫无知。拽文不足取,虚张声势要不得,瞪眼专瞅同类思想毛病的小警察职业不要干——你我他都是同类,多结佛缘,杜涉恩怨,鼎助和谐,常游善渊,相信道不远人,相信佛法无边。愿天下善者一切顺意。
“虞兮虞兮奈若何……”江水恣意奔腾的夜晚,皎洁的月色笼罩着虞姬婀娜多姿的`倩影,竟染上了些血的尘埃。嗟夫,“霸王别姬”留下太多遗恨!四面楚歌响起,曾“力拔山兮气盖世”的西楚霸王落泪了。时不利兮,穷途末路已到,其气数已尽乎项羽带着一身伤痕***出重围,却在滔滔乌江面前没有勇气面对这等狼藉,自以为无颜见江东父老。人非圣贤,孰能无过!项羽无法面对挫折,在挫折面前他选择了逃避。一剑便将江山拱手让人,便随虞姬而去了。李清照曾赞扬道:“至今思项羽,不肯过江东。”这样豪气地死去,似是强者,但他对不起为他而死的虞姬黄土下的灵魂,对不起等待他卷土重来的江东父老。若那时项羽能忍辱负重,能用微笑面对暂时的失败,能用积极的心态去面对挫折,也许,历史会被改写。
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