坚韧不拔,是矢志不移的追求。外表的柔弱,也不是脆弱的理由,即使是一棵小草,也能绽放不一样的光彩。
春天来得美轮美奂,可春雨却有着暴烈的脾气。不容分说地下了起来,这场雨,急促而猛烈。
我撑着雨伞,总在路上,路边矮矮的草,似乎蔫了的黄花菜一样低着头,被豆大的雨点打得有气无力。完全丧失了往日的生机,阴阴沉沉。
我在心里想着:“小草这么脆弱,经得起这样的狂风暴雨吗?形势可不乐观啊!”一边仔细观察着小草。
时间一点一点过去了,那小草依旧萎靡不振地垂着头,像是睡着了一样,碧绿的衣裳,不像往日那么光鲜亮丽了。我心想,这些草是否能顶过去呢?它们还只是幼苗,就要经受暴雨的洗礼。我无可奈何的回了家,心里对小草充满了挂念。
几天后,我又走过那条路,此时的景观却令人惊叹,那小草—一棵棵整齐的排列着,昂着头,颇有气势的注视着路人,好像在接受检阅的战士。与几天前大不相同了。小草浑身饱满亮丽,粗壮了许多。
我惊异万分,吃惊的长大了嘴,不敢相信眼前的一幕。
我想到了不久前看过的一个抗战胜利70周年纪录片,在70多年前,我们中华大地被日寇的铁蹄蹂躏,华夏儿女好像这一棵棵经受暴风骤雨的小草,但是只要坚韧的意志和不屈不挠的精神在我们心中,就能够越挫越勇、不怕困难勇往直前。
自从那以后,我的心中就埋下了一个种子。小草能够面对狂风暴雨,我也要拥有这种坚韧不拔的精神!
上帝,或者说,更广义的神,和人类的美德、正义,不是来自外部的对人类的要求,不是纸上的条文,不是为各种利益而打出的旗号。相反,它们产生于人类内心的需要,是对一种永恒价值的追求,是一种对不断变幻的客观世界的审视和发现。也只有这样,上帝,或者说宗教和信仰,才会指引你,完成自身的救赎和突破。我近来在读佛教的《坛经》,六祖慧能能够创立“明心见性”的中国型的禅宗佛教,其根本也是把握了禅不再是一种方式,一种理论,一种清规戒律,不再是外在的东西,而是存在于内心深处的人生体悟,从而体现了宗教合理性的本质。与东方的佛陀追求空灵和超越不同,西方的上帝可能更执著于原罪和救赎,但二者都是人类心灵的产物。
安迪凭借自己的智慧和毅力,终于完成了越狱的奇迹,并让典狱长得到了应有的惩罚。出狱后,他为什么不遵循一般好莱坞电影的逻辑去努力证明自己无罪,而是远走他乡?
因为,上帝,就存在于内心。罪与非罪,在灵魂的层面,只有不停地审视自已,而无需证明!当瑞德被假释前再次接受是否被彻底改造的询问时,他坦然地说:“彻底改造?我不太明白这个词的含义了。其实我过去每天都在悔恨,不是因为我关在这里,或者你们认为我应该忏悔。我想告诉过去那个犯罪的年轻人什么是对,什么是错,可是他找不到了,只剩下一个白发苍苍的老人”。《肖申克的救赎》这部电影,指出了救赎之路。上帝时刻与人类的灵魂同行!
现代社会中,许多人如同典狱长诺顿一样,冠冕堂皇地打着某种宗教、主义、法律甚至公平正义的名义,为了个人和集团的私利,为了开脱罪责,巧言令色,百般诡辩,失去了作为一个人的最起码的诚实和品质。当一个人习惯于表演并毫不自省时,已坠入万劫不复的地狱,就不要再谈什么救赎!
《肖申克的救赎》这部电影名字出现在我的世界里已经有好几年时间,可能快接近十年了,那个时候我还疯狂的迷恋韩庚,在他的个人名片中,最喜欢的电影就是这部,但却一直没有真正的去看过。
最近工作期间,又听同事提起,虽然他已经剧透了很多剧情,但还是决定亲自看一看,感受这伟大的救赎。
男主人公叫安迪。杜弗瑞,是一个的银行家,他有一位年轻美丽的妻子,而他的妻子却和一位高尔夫球教练出轨,安迪愤懑不已,所以他买了酒,带着枪,开车到妻子情人家企图做点什么,但酒精没有麻痹安迪的神经,反而让他越来越想不清,于是他驱车回家,把枪也扔进了回家的河里。
然而,妻子和情夫还是死了,两人身重八枪倒在血泊中,真凶逍遥法外,安迪锒铛入狱。在狱中,有能搞到一切东西的瑞德,也有从小入狱直到满头白发的瑞布克斯,有暴力的监狱长......
触动点一:没有犯罪的安迪被判入狱,坐了二十多年的牢,知道被冤枉后,监狱长不仅没有帮其洗清冤屈,反而将其关了一个月的禁闭,***掉带来真相的人。执行法律,声扬正义的一群人往往做这更加可恶与见不得人的勾当。
触动点二:面对侵犯者时,一定要坚定的反抗,用尽一切办法。
触动点三:心怀希望,不要破罐子破摔。
不论是从一开始就策划的出逃,还是在狱中给囚犯们扩建图书馆、帮助他们考取文凭,或者帮助瑞德出狱后适应自由的人生,安迪一直怀揣着希望,从来没有放弃过,所以一切都在他的计划之中慢慢的变好。
最后他爬过了厚厚的铁墙,爬过五百码的臭水沟,终于重获自由,拿着在狱中为监狱长赚的五十七万美元去到了梦想中的太平洋的小岛,这里没有回忆,只有现在和未来。
安迪在狱中这二十余载,不仅救赎了自己的灵魂——但其实他又有多大的错呢,只不过是一个不称职的丈夫而已,也救赎了肖申克监狱里成百上千的失足者。
安迪固然伟大,但却没有任何一个法律,一条道德规定,可以将一个无罪之人判入牢狱,去承受他不该承受的痛苦。
已经凋零了,那淡黄色的花朵,叶子也已枯萎了,还有些青绿色的叶子硬撑着没有掉落,也已是一副憔悴的样子。
我拉了拉它的叶子,还很坚韧。现在已是萧瑟的秋天,像玫瑰、牡丹这些名贵花种,早已萎谢,而且娇气得很。哪像这株兰草,在寒风中傲然挺立,绝不低头;面对严寒,它也从不退缩,迎难而上。它的每一片叶,从骨子里,透出一种永不言弃的精神,只要自己还活着,就要用尽自己的力量,使自己昂扬在群芳之中。
我又想到一种和它相似的植物——沙漠玫瑰,也是我在玫瑰中唯一看得起的\'玫瑰。它生活在非洲。它耐酷暑,在高温情况下也能生存。它在光秃秃的岩石上生存,这可比在沙漠生存困难得多。它丢弃了自己美丽的叶子,这是为了生存。它即使是在绝境之中,也会绽放出自己的花朵。它在那么苛刻的条件下,顽强地生存,在烈日炎炎下,依然笑得那么灿烂。这种心态,足以应付一切困难。
回过神来,眼前的这株顽强不屈的兰草,还散发着清香,和陆游的那句“零落成泥碾作尘,只有香如故”很像。这种清香,和桂花一样,让人觉得清爽,更让人提神醒脑。或许,它也在为我而加油呢。
我们人和花一样,也应该在困难面前昂然挺立,绝不低头。要有坚韧不拔的信念和坚持不懈的毅力,才能克服重重困难。只要不放弃希望,生命就会生生不息,永远在世间,或许再过几十年,几百年,你的那份信念与毅力,仍在人们心中绽放出耀眼的光彩。
我把这株兰草买了下来,抱回了家,虽然是买的,但它身上有着千金不换的高尚品质!
其实这部电影自己已经看过很多遍了,但每看一次,都会带来一次心灵的震颤。
自由和希望是这部电影的主题。影片中瑞得对安迪说:“听我说,朋友,希望是件危险的东西,希望能叫人发疯。”因为对他们来说,他们不是死囚,所以他们必须抛弃任何希望而活着。一次或者多次的终身监禁让他们只能生活在这四面高墙之内。从一开始对高墙的恐惧到逐渐的适应,以及最后形成了对高墙的依赖,这样的一个过程其实就是一个逐渐摒弃希望的过程。
而影片中的主人公安迪他却是与他们截然不同的想法,他对着瑞得:“记着希望时间好东西,没准儿是件最好的东西,而且从没有一样好东西会消逝!”当狱友们在春光明媚的早晨,一边喝着安迪用生命换来的冰镇啤酒,一边享受着舒适的阳光;当所有的囚犯和狱警认真的聆听着安迪所放的莫扎特音乐;当囚犯自由地出入安迪一手创办的狱内图书室时,我相信那时候的他们是自由的。
最可悲的就是做了五十年图书管理员的托马斯在获得他第一个假释时,因为没办法适应这个自由地社会,而最终选择了自***。毋庸置疑,自由给了他的确实是希望,然而却是这样的希望带给他的却仅仅只是担忧与惶恐不安的生活。其实在他的心底,早已忘却了自由的存在,五十年的牢狱生活早已抹***了他的希望,虚妄的承诺给他一个自由的希望,他反而不知所以了。
而安迪则以“要么忙着生活,要么忙着死去”的态度,坚信着希望的存在,他用了20年的时间打通了瑞得所说的需要600年时间才能打通的地道。在那个雷电交加的夜晚,在穿过500英尺恶臭的下水道之后,他最终成功了!他救赎了就自己!
其实每个人都可以自救,也可以救人,只要你愿意。影片的结尾出现了大片蓝蓝的海水,那时真正象征自由的颜色。
古时候有个叫作乐羊子的人,他娶了一位知书达理、勤劳贤惠的好妻子,她总是帮助和辅佐丈夫力求上进,做个有抱负的人。
妻子常常跟乐羊子说:“你是一个七尺男子汉,要多学些有用的知识,将来好做大事,天天呆在家里或者只在乡里四邻转悠一下,开阔不了眼界,长不了见识,不会有什么出息的。不如带些盘缠,到远方去找名师学习本领来充实自己,也不在活一世啊!”
日子一长,乐羊子被说动了,就按照妻子的话收拾好行李出远门去了。自从那天和乐羊子依依惜别后,妻子一天比一天思念自己的丈夫,记挂他在异乡求学的情况,但她把这份惦念埋在心底,只是每天不停地织布干活来排遣这份心情,好让乐羊子安心学习,不牵挂自己和家里。
一天,妻子正织着布,忽然听见有人敲门。她过去开了门一看,简直不敢相信自己的眼睛,站在面前的竟然是自己日夜想念的丈夫。她高兴极了,忙将丈夫迎进屋坐下。可是惊喜了没多久,妻子似乎想起了什么,疑惑地问:“才刚刚过了一年,你怎么就回来了,是出了什么事吗?”乐羊子望着妻子笑答:“没什么事,只是离别的日子太久了,我对你朝思暮想,实在忍受不了,就回来了。”
妻子听了这话,半晌无语,表情很是难过。她抓起剪刀,快步走到织布机前“咔嚓咔嚓”地把织了一大半的布都剪断了。乐羊子吃了一惊,问道:“你这是干什么?”妻子回答说:“这匹布是我日日夜夜不停地织呀织呀,它才一丝一缕地积累起来,一分一毫地变长起来,终于织成了一整匹布。现在我把它剪断了,白白浪费了宝贵的光阴,它也永远不能恢复为整匹布了。学习也是一样的道理,要一点点地积累知识才能成功。你现在半途而废,不愿坚持到底,不是和我剪断布一样可惜吗?”
乐羊子听了这话恍然大悟,意识到自己错了,不由得羞愧不已。他再次离开家去求学,整整过了7年才终于学成而返。
乐羊子妻以她的\'远见和勇气帮助丈夫坚定了求学的意志,而乐羊子也终于以惊人的毅力克服困难,坚持学习。这一切都告诉我们学习需要持之以恒的精神,不是一蹴而就的事,我们应该磨练自己的意志,不懈地努力。
看完《肖申克的救赎》后,我首先关注到了一个新颖的词:体制化。何为体制化?在瑞德出狱后,有这样一段旁白:“这些墙很有趣,刚入狱的时候,你痛恨周围的高墙,慢慢的,你习惯了生活在其中,最终你会发现自己不得不依靠它而生存。这就叫体制化。”
正如同老布,在监狱呆了50年,但在假释通过后,又想做出一些傻事,留在监狱。当他重新进入社会后,他发现一切都不一样了,50年前汽车还未盛行,50年后穿梭在大街小巷。老布发现自己根本无法适应社会,最终上吊自***。“说实话,这还不如老死在监狱的图书馆里。”他们这样说。而瑞德在经历了两次的假释驳回后,第三次假释审问时,安迪已逃出监狱,瑞德也早已坦然:“我回首前尘往事,那个犯下重罪的小笨蛋,我想跟他沟通让他明白我现在的心情,但我办不到,那个少年早就不见了。流入了岁月长河里,如今只剩下我这垂老之躯。”
在瑞德第三次假释通过时,大半辈子都已虚度在这肖申克监狱中了,他习惯了这里的体制化,以至于后来在超市当店员时,上厕所都必须打报告。若不是安迪的出现,也许瑞德会在监狱度过一生,也许像老布那样郁郁而终,但他没有。他心中存留着一份希望,使他活下去,去寻找安迪,去寻找她口中的那个没有回忆,但是满是温暖的地方。
何为救赎?希望,自由,坚持,便是救赎。
在瑞德对安迪的一次描述中说:“他的步伐和谈吐简直是异类,他像是在公园散步,无忧无虑,仿佛身披隐形衣。”这是因为安迪心中一直都有自由的信心与决心,因此他有精密的计划与行动。
而在安迪给瑞德写的信中,最后说道:“希望是好事,也许是人间至善,而美好的事永不消逝。”
《肖申克的救赎》是一条漫长的自由之路,一次灵魂深处的洗涤,一部不朽的励志经典,希望遵循上帝的旨意,匍匐在500米长的下水道里,通向美丽的新世界。
它带来的是恒久不变的真挚友情,百折不挠的灵魂铸炼和生生不息的命运之火。希望与自由,便是最好的救赎。
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