圣彼得堡的留恋》中说,一个作家必须有经历。我赞同这个观点,若一个作家没有经历,他的作品必然也没有味道。
那么为什么只有有经历的作家才能写出好的文学作品呢?
首先是他们知识渊博,经历了无数的作家必然见过大世面,对这个世界的事物有很深的了解。例如曹雪芹的《红楼梦》,为何如此受世人及世界赞赏,因为作者有丰富的经历,对世界有深刻的了解。《红楼梦》不只是一本架空小说,而是一部封建社会的百科全书。《红楼梦》中对于人物装扮与饭菜及它们的制作流程描写极为细致,甚至具体到每个物件都有名字,这必然是一位经历无数,知识渊博的作者,才能写出如此精细准确,有味道的作品。若一位作家没有经历,他的文章必然孤陋寡闻,平淡无奇。
其次是他们对世态炎凉对世界阴暗面及痛楚有很深的了解。一位经历了无数的作家必经历过痛楚及世态炎凉。曹雪芹年少时锦衣玉食,但到中年时家境式微,变得穷困潦倒,正是因为它具有如此痛苦的经历,才能写出《红楼梦》这部伟大的作品。李煜亦是如此,在国家衰败之前,他的词多写宫廷快乐的生活,词的内容也相当浅薄,但当他经历了亡国之痛苦,便有了“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”的绝唱。《圣彼得堡的留恋》中的陀翁亦是如此,他经历了西伯利亚的流放,穷困与潦倒,从而对世界有了深刻的认识,从而写出了极具深度的文章。与他们相比,没有经历过任何苦难的冰心写出的《繁星·春水》等哄小孩的文章就没有任何味道。苦难的经历促使一个作者成长,从而写出有味道的作品。
一位有经历的作家才是优秀的作家,他的文字必然有味道,只有经历才能塑造出优秀的作家。
“阳光总在风雨后”,经历过磨难困厄便会收获财富。经历充实着人生,是人精神上的整容刀,塑造更完美的人格。我认为经历是无价的财富。
惊蛰过后,春便坐稳了江山。可在惊蛰之前,春要抵抗残酷的倒春寒,只有经历倒春寒的磨炼才能使春光笼遍大江南北。经历倒春寒让春更坚韧,收获无形财富。陀思妥耶夫斯基为俄国文学的先锋巨匠,却鲜有人知他大起大落的经历。当他执笔端坐的那一刻,他就注定要经历非同寻常的折磨。作为癫痫病患者,他将身***给上天,独留精神于己,靠意志触摸到俄国文学的最深点。身体的残缺让他经历磨难,却收获了无价的财富。是他的经历创造了伟大的陀翁,重塑残缺的体格。经历是自己独有的无价财富。
经历后收获的财富可以载入史册,受人膜拜。宇宙之王霍金经历了“渐冻症”带来的痛苦,却练就了他永不放弃的坚毅性格。他的身体无助的呆坐在轮椅上,思想却引领人们遨游太空彼岸。他的经历不仅让他收获坚毅的品格,更让他收获对世界有无限帮助的科研成果,名垂青史。苏炳添,一个偏远山区的少年,在被选中进入田径队后便开始了他的残酷经历。他就像一个上了发条的机器被教练困在跑道上,跑过一个个春夏秋冬。脚底的疼痛只有自己知道,却让他更加努力。场上十秒钟,场下十年功。正是经历了十年的魔鬼训练,才成就了亚洲新速度,他收获的财富载入史册,永远铭记在世人心中。经历过的财富意义非凡。
要想收获经历带来的财富,毅力必不可缺。让泪滴与汗滴作为自己的见证,作为经历的指路者。埋头肯干,才能经历最有意义的旅程,收获最美好的财富与更完美的自己。
珍惜经历,怀念经历带来的辛酸与收获财富时的甜蜜。经历是永恒的无价财富。
阴沉的脸,深邃的目光,寒酸的居所,皮箱中的手稿,陀思妥耶夫斯基倾其一生,执着的刻画着,描绘着“经历”二字。
“早岁那知世事艰”,经历并非与生俱来,需要个人的摸索与实践。经历一旦形成,便深刻的植根于脑海,与灵魂相伴,成为人生不可多得的财富。之所以说经历于人而言是财富,不仅在于经历本身多彩的体验,更在于它能够教会你“如何去生活”,完成一次“正向的追赶”。曾巩在经历了苦难的四海求学后,尝言“是所以遂其志而有待也。”在苦难中奔波,状态是苟且,但内心深处,则是破土而出的苦难之花,曾巩本出于求知而奔波远方,却在艰难苦恨中磨练出了崇高的理想和坚韧的心灵与底蕴。经历,是一次”正向的追赶“,是在生活中学习生活,在苦难中抗击苦难,积微迭代,最终追上生活的脚步,成为世界的一员。不论是胡歌、马云曾经历的挫折,或是曹植、徐霞客所体验的良好家教与丰富的游历见识,均如此类。俯仰之间,尽显风流。
如果经历只停留于生活经验,那么还不至于成为不可多得的财富。经历之所以珍贵,在于只有一部分人能够在生活的颠沛中发掘经历的真谛——如何去面对生活,完成一次“逆向的超越“。老子曾体验过荣华富贵,而当繁华落尽于尘埃时,他在这片既能给予人不胜荣耀,又能夺走人的一切尊严的大地上,领悟出了”道生一,一生二,二生三,三生万物”,最终跳出生活,超然于世。王xx阳明在贵州龙场的贬谪生活,体验过孤寂、艰险、虚无,但一个如往常寂寞的夜,随着一声大笑划破夜空,随着又一次繁华落尽,王xx阳明悟出了”天理即是人欲“。那一刻顿悟,已成永恒。心学,带着尖锐的剑锋,开始风靡大江南北。经历,是一次”逆向的超越“。之所以逆向,在于这种超越非在逆境中不可实现;而之所以超越,在于它最终使人领悟生活,超然于生活,活出了”物与我皆无尽也“的风范。
学习生活不难,在逆境中诅咒生活更是人人可沦为的状态。经历的意义,是让我们在学习生活的同时,开始热爱生活;在逆境中诅咒生活后,开始领悟生活,乃至于逃出经历的局限甚至束缚,活出自我。那一刻,方是永恒。
我来到一片绿油油的草地上,铺上桌布。“我应该找几块石头,防止桌布被风刮起。”我对自己说。然后,我就去找了起来。突然,我发现了一块绿色的“石头”。我说:“哇!好漂亮啊!”我摸了摸“石头”。咦!这块“石头”怎么是软软的呢?我听到了一个小小的声音:“别碰我,别碰我!”是谁在说话呢?这里除了花、草、土、树、我和绿“石头”,没有别人。难道是泥土、小花、小草、树木在跟我说话吗? “别找了,别找了,是我——你手上的绿石头”。我想,石头是不会说话的呀。“石头”又说话了:“我不是石头,是外星人呀!”说着他变成了一个外星人的模样,只不过小了点。我问:“你是从哪里来的?叫什么名字?”外星人说:“我叫怪怪,是从水晶星球来的,那里离地球大约有866光年。”我又问:“你是怎么来的,为什么会在这片草地上呢?”怪怪说:“我是坐飞碟来的,因为我的飞碟出了故障,所以才落到这里的。”我问:“水晶星球上的人都和你一样吗?”怪怪说:“对呀!”“你有爸爸妈妈吗?”“有啊!”我又问:“你的爸爸妈妈长得什么样啊?” 怪怪答:“都和我一样,不过比我大一点儿。妈妈头上有一个蝴蝶结,爸爸脖子上有一个领结。”我说:“你的爸爸妈妈怎么舍得让你跑这么远呢?”怪怪说:“因为老师要我们到地球来看你们长什么样,所以我才一个人来到地球的\'。”我又说:“那你准备怎么回去呢?”怪怪说:“当然是坐飞碟啦”“你不是说你的飞碟坏了吗?”“噢!我差点忘了,我的飞碟坏了。不过有一种水可以修飞碟。”我问:“什么水?” 怪怪说:“是叫什么珠的”“是露珠吗?”“是的,是的,你能告诉我哪里能找到露珠吗?”我说:“好啊!每天清晨的树叶上都会有露珠。今天晚上你就住在我家吧!明天一早我陪你去找。”
晚上,我和怪怪玩得非常开心,我还知道了许多水晶星球的故事。他们的科学非常发达,他们的小孩特别聪明、能干。第二天,天还没有亮,我们就一起收集露珠。不一会儿就收集了一小碗。我问:“怪怪,露珠够用吗?”“够了,谢谢你!” 我帮怪怪修好了飞碟,真舍不得让他走,可是他的爸爸妈妈还在那么遥远的星球上等他回家。我说:“怪怪,欢迎你再来我家做客。” 怪怪说:“希望有一天能在水晶星球上见到你。”我说:“好的,我一定努力实现这个愿望!”怪怪坐进飞碟,很快就消失在白云之中。
经历于人,如同蛇之蜕皮,蝉之蜕壳,为人在苦痛中带来成长。
痛苦的经历让人们在苦困中觉醒,继而去探寻人生的价值所在。正如鲁迅,若无在仙台医大看录像时的震惊耻辱,他如何下定决心弃医从文,以笔为剑,唤醒沉睡的民众?毛润之若非亲身感受到农民生活与城市官僚的极大差距,如何在窘困之中醒悟,决心为受苦受难了千百年的百姓裂出一线晴空?若非经历了太多次无法反抗的屈辱,中华儿女如何团结在一起,誓死搏出一片自由民主的天?正因为人们经历了、忍受了,在这经历中磨砺出了坚定执着的心,才会在苦难的咆哮中一往无前。
然而痛苦压抑的时代已经过去了,随着民主开放的光照耀神州大地,人们痛苦的经历少了,这难道意味着这痛苦的经历已经不再重要吗?
不是。相同的隐痛已愈合在时间的抚慰中,但是,不论是个人的经历还是国家的经历,都仍然在痛苦中指引人们前进的方向。
对于个人来说,苦难的经历让人们产生了同理心。人们因自己的苦痛而衷心希望他人不再经历。正如那几十年风雨无阻为乡村儿童治疗脊柱畸形的伟大医者,幼时身体上的苦痛促使他一次次开创医学史上的奇迹,为与他有相同经历的患儿送去光明健康的未来。他的经历,让他在痛苦中感知大爱,从而贴近那一颗颗与他相似的心。经历送给他的,是永不褪色的大爱,让他的心走向成熟与伟大。
对于国家,过去的贫穷落后闭塞的哭过是掩不住的灰暗经历。但也正是这份经历,让国家不遗余力地发展、建设,让中国短短几十年便成为东方仰头的雄狮。经历带给国家的,绝不仅仅是墙上可憎的污迹,还有那份破而后立的坚定执着。
正因如此,经历是人生宝贵的财富。它也许会是心中盘桓不去的阴影,也许会是环境中挥之不去的污迹,但是当人们战胜了对经历的恐惧,以经历为鉴,那么不论于人于国,都会带来思想上的成熟与进步。当人们认识到经历之于人的重要意义,便会不惧未来之不可知,而勇敢走向拥有无限可能的前方。
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