近亲尤其是直系亲属之间互相输血后果很严重,因为这很有可能导致“输血相关性移植物抗宿主病,这种疾病的死亡几率很高,并且在世界范围内都没有很好的治疗手段,只能通过γ射线照射等方法延缓死亡速度。
所以,医生不让病人亲属互相输血是因为这样做很容易导致病人死亡,以后大家在生活中如果碰到了这种情况一定要记着近亲输血可能带来的危害哦。
输血相关性移植物抗宿主病是一种很少见的输血并发症,因为一些疾病导致免疫系统缺陷的\'人群会出现这种病症,其死亡率高达90%。可以说是一种危险异常的疾病。
一般来说人的血液中具有活性的T淋巴细胞,会被身体免疫系统当作是外来入侵者处理,但是近亲输血会让身体免疫系统对于这些T淋巴细胞出现不能识别的情况,这些淋巴细胞在受血者骨骼中大量增殖,攻击受血者免疫系统,这就是输血相关性移植物抗宿主病。
许多人不理解为何会出现这种情况,因为每个人身体内部的状况不同,按理说T淋巴细胞存活的环境也不同,为何在生活中会出现这种疾病呢?
其实T淋巴细胞在受血者身体内部能够得以存活往往是因为两个原因所导致的,第一种便是受血者免疫系统因为疾病出现了缺陷,或者疾病用药导致免疫抑制。导致人体免疫系统无法事变血液中的T淋巴细胞,使得受血者和献血者的HLA半相互结合,导致疾病出现。
此外还有一点便是受血者与输血者为一级亲属时,因为身体特性有着很多共同之处,所以也会粗线受血者与输血者的HLA半相结合,导致输血相关性移植物抗宿主病的出现,尤其是在父母、子女、兄弟姐妹相互献血时,这种情况更是时常出现。
所以在生活中如果需遇到需要输血的人是自己亲人时,不要着急将自己的血液输送过去,以防止对亲人的身体造成伤害。
其实在生活中除了近亲输血这点容易让人误会之外,人们对于血液的误区还有很多,譬如合理献血是一件可以促进身体健康的事情,但是很多人都畏之如虎,其实,这根本没有必要,因为合理的献血可以为身体带来诸多的好处。
“爱钱之心,人皆有之”。钱是恶俗的事物,得到它,可以不择手段,背信弃义,换来丰厚的物质生活;钱又是必须的生活用品,没有财富,没有资产,有时候连脆弱的生命都会一同丧失。
所谓奋斗,所谓拼搏,换来的结果在他人眼中便是“过上好日子”——有钱。金钱是对奋斗后的身躯的又一次考验,面对接踵而至的享受生活的机会,面对花花绿绿的印着人头的.票子,是物质富裕还是精神胜利?这,是个问题。
钱是一种过渡。人们用劳动换来了钱,用钱去换他人的劳动成果为自己造福。目标和结果不在钱上,而在充实的自我和快乐的生活。与这些无形无价的财富相比,钱这东西就短暂狭隘得多了。钱短促得只在人们手中残留一阵气息,大家管它叫“铜臭”。“铜臭”并不臭,它能换来香的,美的。它就像丑陋的动物,人们抓在手里如果厌恶,就立刻甩掉;如果喜欢便视若珍宝,至死不渝。
钱恶俗。可是世界上很多事物越恶越能揭露人的本性。从花钱、待钱上明显可以判断该人素质和人品,甚至预测其未来。钱是工具而不是目的,但有的人就会把工具当成目的而忘记真正的人生目的。世界上的有钱人很多,他们很会花钱,把自己和家庭满足得差不多了,剩下的无用的钱就回报社会了,做慈善,捐灾区什么的。钱是不认人的。富人的钱能让富人幸福,只能让穷人更幸福。这样做,是把恶俗的东西高尚化,把罪恶的东西清白化,把坏的倾向扭转成好的,是正确的。
钱有时候也是鲜明的物质追求。对于没有钱的人来说,谈如何花钱是没有意义的。因为这个国家有太多人还没看清钱的模样便用钱去修补破旧的生活了。没钱的时候,心里会有个直接的动力,想着有了钱如何如何。因为在物质条件匮乏的环境里,诱惑很少,干扰很少,唯一的行为就是奋斗努力。得到钱原本是一个目的,但努力久了成为习惯,这个目的便也淡去了。最后成功时,收获了物质成果,但却忘不了起伏的人生历程。因为没钱而追求钱最终如愿以偿的人,大多不会对钱有什么想法。它只是简单的象征,就像登山者的目标是珠穆朗玛,可谁也不会一辈子住在山顶上。很多时候,正义的人提倡拥有这种习惯性的轻视结果重视过程的心态,因为它合理地利用了金钱,达到物质精神双丰收。
钱在日常生活中地位敏感,重视了不行轻视了也不妥。金钱的善恶完全在于掌控它的人。作为中学生,作为不主要支配金钱却享受金钱给予的人群,正是形成正确金钱观和尝试支配金钱的阶段。因此,对钱要有总体认识,它对于任何社会,任何文明来说,都只是工具而非目的。我们应该有意识地接触金钱,主动养成各种与金钱相关联的积极正确的品行,并且学习如何理财或分配资金,培养自己在使用金钱的过程中的正确思考习惯和意识。
“问世间,钱为何物?”答案只有一个:它是人类的一个伟大发明,它是人心的试金石。永远记住:我们应是它的主人,而非奴隶!
因为那时的宋襄公(诸侯国君)做过一件蠢事。宋军与楚军在泓(今河南柘县北)交战。宋军布好了阵,楚军还未过泓河。宋司马子鱼建议利用敌人正在渡河的有利时机发动攻击。宋襄公说:“等他们过了河再打,取胜不能不择手段。”楚军过河后,还没摆好战阵时,子鱼又建议乘机进攻。宋襄公说:“人家还没准备好呢,怎么可以先下手?”直到楚军布置完毕,宋襄公才下令进攻。结果宋军大败。战后,宋襄公还振振有词地说:“君子打仗,不伤害受伤的敌人,不俘虏头发斑白的人,有在狭窄危地乘势追击,不攻击没有摆好阵势的敌军。”这就是后人嘲笑的“宋襄之仁”。
由于宋襄公做了这件贻误战机、铸成大败的事,后人就把宋人当作愚人加以讽刺。
兄弟俩觉得这是一个充饥的好机会,又想起上次的教训,哥哥就直接拿出一支白羽箭,“嗖”地一声,白羽箭就射了出去,一只大雁从天而降。
到了中午,哥哥把鲜美的汤煮好了,弟弟把皮香肉嫩的大雁也烤好了,但每人只吃了半只大雁,觉得只吃了半饱,他们俩就又开始责怪起来。哥哥说:“ 你可真是的\',你一定知道这样我们是吃不饱的,你还当没事一样。”弟弟连忙说:“我是弟弟,你是哥哥,这事应该由你来管理,怎么把全部责任都推给我呢?”
那个老人听到这些声音便听出是那天给评理的那两兄弟,走过去才听出来他们是在吵架。老人笑着说:“我是叫你们煮一半,烤一半,但没叫你们只射一只大雁呀!”
兄弟俩哑口无言,愣在那里。
看来,只知道吸取别人的正确劝告还不够,自己应该也要学习思考呀!
在我看来,尊严,或许是五柳先生“不为五斗米折腰”的傲气,是柳永不愿做官“且去填词”的愤慨,是文文山“留取丹青照汗青”的`决绝吧。
在历史的长河中,先有“苏武牧羊”,后有狂士独奏《广陵散》赴义。嵇康,此乃一介真名士。是什么使他拒不出仕,不畏威逼利诱?是什么使他琴声幽咽,却从不忘他的民族?是什么使他傲然挺立,不屑俯首称臣?是尊严。为了尊严,个人的尊严,他坚守理想情操,一身清骨傲岸,不流于俗世,蔑视官场上的黑暗污俗。他,坚韧自强,即使磨难重重,也不会放弃内心的追求与坚守。时隔千年,世人仍能感受到他那份执着,那一份对自我的尊重。(优秀网
古人云“问世间情为何物,直教人生死相许”,对于肖邦而言,要说“问世间尊严为何物,直教人生死相许。”肖邦,一位卓越的音乐家,为了尊严,即使在异国时,也仍保留着波兰民族的传统;为了尊严,他也曾向污辱嘲笑波兰民族的人大骂;为了尊严,他对敌国派来邀请他演奏的人厉声拒绝。他曾说过:“波兰民族的尊严绝不可弃!为了尊严,我的一切都是为了尊严!”波兰被侵占,波兰民族在敌人铁蹄之下。《离别曲》清幽的乐声倾泻了一地,哀凄动人。为了国家的尊严,他始终傲然挺立。
在当今这个高速向前的社会中,尊严也必不可少的。陶行知先生说过:“要人敬者,必先自敬”。日前,金鹰电视节刚刚落下帷幕,胡歌无疑是这次颁奖典礼的最大赢家,胡歌在致辞中感谢前辈的引领,向老戏骨李雪健老师学习。一个演员,首先要学会做人,学会尊重自己的职业。相比那些“数字先生”、“数字小姐”,众人觉得他是当之无愧,诚然,一个尊重自己的人,才会得到别人的尊敬。一个懂得尊重自己的人才会让自己以后的路走得更好更稳。
天地万物,视尊严为重者,人固然是一类,动物亦是如此。尊严大过生命。人们视狮子老虎为森林猛兽,我却唯独欣赏小小的麻雀,铮铮傲骨,一旦被人类捕获,从不委曲求全,宁愿绝食而亡,许是应了那句“士可***不可辱”吧,这般自尊自强着实让我钦佩。
问世间尊严为何物,是安能摧眉折腰事权贵的自尊,是不吃嗟来之食的傲骨,是我们不甘沉沦,我们要活得像个大写的“人”。
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