我只是一只蜗牛,一只普通的蜗牛,你别嘲笑我笨,你别嘲笑我蠢,我也可以登上珠穆朗玛峰。
也许在你们眼里,对于我这只蜗牛充满厌恶与鄙视,但,我会告诉你,我所拥有的东西,你没有。
我是只蜗牛,我的渴望,如同老鹰渴望翱翔在蓝天,鲨鱼渴望畅游独霸海洋,狮子渴望咆哮驰骋草原。我也有我的梦想,我也有我的坚持,也许这些梦,都太遥远,我的梦想世界,就同蓝天一般,蓝天就是我的梦想。
当我孤卧在树枝上时,渴望的就是头上的一片蓝。于是我,一步一步往上爬,即使风吹落下百次,雨打滑下千次,我依然扯出一丝微笑,背着沉重的壳,一步一步往上爬。当蓝天笼罩在我眼前时,仿佛所有的一切都已不重要,蓝天上的云,可真自由,随风漂浮,而我,只有坐观垂钓者,徒有羡鱼情的命。
不!我不可以!难道我要绝望了么?我就这么没志气?是的,我不可以放弃,就让我这只平凡的蜗牛爆发吧,你们这些曾经嘲笑我的`人,我要证明给你看,究竟谁才是王者。
我是蜗牛,我要为我自己代言。
你只会嘲笑我的结果,从来不看清我的艰辛,你有你的选择,我有我的坚持;你否定我的一切,我憧憬我的未来;你嘲笑我一无所有不配有梦,我可怜你那虚伪的成果,飞向蓝天的梦不是注定嘲笑、挫败的旅程,路上少不了我的坚持,少不了我的信心,即使梦实现不了,但那又怎样,哪怕失败,我的过程始终是美的,我只是一只平凡的蜗牛,我为我的“蓝天”代言。
有这样一句话:做得出色是事业,做得普通是职业。所谓“事业”,是指人所从事的,具有一定目标、规模和系统而对社会发展具有影响的正常活动。而“职业”,则是指一个人在社会中所从事的作为主要生活来源的工作。由此可见,“事业”与“职业”之间,还有一段相当长的距离。相对于“职业”而言,“事业”在人们心目中的地位尤为神圣。如何将“事业”做得更加出色,敬业是关键。只有真正敬业的人,才能不断激发工作热情,全力以赴地开展工作,并取得令人瞩目的成绩。
如何敬业?首先,要培养强烈的责任感。责任感是事业成功的助推器。主动要求承担更多的责任或者自动承担责任是事业成功者必备的素质。一个人,无论从事什么工作,都必须有敢于负责的精神,真正做到把公事当作私事来做。不但要干好分内的工作,还要干好看似与己无关的边缘工作,并且要尽心尽力干出成效。
其次,要有敢于质疑的执着精神。一个人干事创业的过程,就是追求真理的过程,来不得半点的浮躁和虚假。虽然人的社会地位有高低之分,但是,在真理面前人人平等。要具备敢于向权威挑战、向世俗挑战、向传统挑战的胆识。而且不要怕得罪人,不要因暂时受到的一些误解和委屈而改辕易辙。毕竟,真理掌握在你的手中,你才是最终的胜者。
第三,要树立终身学习的理念。既要刻苦钻研相关专业知识,又要广泛涉猎其他学科领域的知识,拓宽知识面,真正使自己成为一个博学多才的人才。在这个瞬息万变的知识经济时代,知识和技术的更新速度让人目不暇接,向每个人都发出了严峻的挑战。不管是初出校门的学子,还是久经沙场的老将,都得以一颗谦恭的心,沉下心去学习,并尽快将所学到的知识运用于实践中。生活在这个时代,没有任何一门或一套课程可供你在未来无限期使用,或供你终生受用。无论在哪个领域,都没有永远的专家。“一招鲜,吃遍天”的时代一去不复返。随着“终身制”、“铁饭碗”的彻底打破,许多人很难再“从一而终”,再就业的强大压力迫使人们去学习新的知识,以适应社会发展的需要。
第四,要有重能力轻金钱的胸襟。人的一生中,金钱固然是生存的基础,但是如果缺乏崇高的精神追求,只为金钱而活无疑又是可悲的。因为他们不懂得创业的快乐,忽视了对自身能力的培养。能力才是一个人的无价之宝,远比金钱重要千倍万倍。正是由于它的抽象性,才永远不会丢失也不会被盗。即使偶尔的挫败,也不能将能者打倒,一旦机遇来临,能力——这根魔杖照样能帮助你走出泥泞,直至重返事业的巅峰,俯瞰人生。
第五,要增强团结协作的集体意识。如果说单位是一个大家族,那么每位员工就是家族的成员。一个人能力再强,一旦离开了集体的支持,离开了集体的智慧,就无异于缘木求鱼。
事业是水,精神是船,机遇是风。要赶快行动起来,把自己真正融入事业的激流中,劈波斩浪。工作是快乐的,忙碌是充实的,只有保持一颗积极向上的心,不懈追求,机遇的风就会适时跟进,引导你领跑于这个时代,从而让你的事业更加辉煌!
在今天,“敬业”已成为社会主义核心价值观个人层面的重要一环,全社会范围内宣扬“敬业”的同时,我们也应更深层次地挖掘它的内涵。在我看来,敬业的内涵就是“敬大义”。敬大义者,自成大业。
工程院院士在生命的末尾整理资料,是将科学发展、国家进步铭记于心;内蒙古汗马自然保护区的消防员奋不顾身地扑进火海,是怀着对那里芳草连天,滋长万物的价值之敬意;电力检修工人冒55度高温作业,也是因为将千家万户的方便视若千金。这些敬业的现象背后都有一种大于个人的价值判断作为助推,促使敬业者们选择牺牲个人以成全更大价值,这些行为便是敬大义的外显,也是他们备受推崇赞美的原因。
不过这类敬业的背后,暗藏取舍的选择,古往今来,俱是如此,选择大义还是选择个人小家,一直是一道难题。古有“文死谏,武死战”,不惜以生命捍卫国家的利益与尊严;今也有为学为国强忍病痛的院士、烧伤双手救火的消防员等,或是育人园丁与白衣天使,这些毅然成全前者,牺牲后者的人被一代代奉为楷模。但“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”,毕竟只是少数人甘之如饴的命运,却让更多人们在大门外踌躇,最终敬而远之。
这时我们若从敬业“敬大义”的内涵中重新出发,便可以发现,敬业本身的要求事实上并未给人们加上牺牲个人还是大义的单选题。敬大义根据所敬之义的不同,可以被分解转化为爱国,好求知,爱护自然,关爱他人等种.种优良品质。敬业蕴含的是一种将这些品质及背后的价值判断在职业中转化为具体行动的要求,而不一定伴随着牺牲。若林院士身体康健,消防员毫发无伤,电网工身处秋高气爽之中,他们的行为品质并不因此淬灭。谁能说这便不是敬业呢?
我们的社会应该是敬业的社会,也同样应是敬人的社会,因此我们应将敬业“敬大义”的要求铭记于心,而不应让敬业异化为一种牺牲自己的行为。否则,不但会给人们造成敬而远之的错觉,更会给心无敬意,作秀式牺牲自己“敬业”的沽名之辈留下空间,让踏实肯干,心有大义的人们得不到认可与温暖,或暗示人们“英雄”地对自己造成一些本可避免的伤害。我们应学会从每一个平凡的岗位上,没有牺牲的故事里品味敬大义的涓滴细流,而无需执着于牺牲自己照亮大家的那一瞬间的烟火,从而渐渐让每一个人将敬业背后的内涵融入生活之中,成就一种大事业,大境界。
这正是:“舍己为业,可叹可敬。心有大义,足成大业。”
在今天,“敬业”已成为社会主义核心价值观个人层面的重要一环,全社会范围内宣扬“敬业”的同时,我们也应更深层次地挖掘它的内涵。在我看来,敬业的内涵就是“敬大义”。敬大义者,自成大业。
工程院院士在生命的末尾整理资料,是将科学发展、国家进步铭记于心;内蒙古汗马自然保护区的消防员奋不顾身地扑进火海,是怀着对那里芳草连天,滋长万物的价值之敬意;电力检修工人冒55度高温作业,也是因为将千家万户的方便视若千金。这些敬业的现象背后都有一种大于个人的价值判断作为助推,促使敬业者们选择牺牲个人以成全更大价值,这些行为便是敬大义的外显,也是他们备受推崇赞美的原因。
不过这类敬业的背后,暗藏取舍的选择,古往今来,俱是如此,选择大义还是选择个人小家,一直是一道难题。古有“文死谏,武死战”,不惜以生命捍卫国家的利益与尊严;今也有为学为国强忍病痛的院士、烧伤双手救火的消防员等,或是育人园丁与白衣天使,这些毅然成全前者,牺牲后者的人被一代代奉为楷模。但“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”,毕竟只是少数人甘之如饴的命运,却让更多人们在大门外踌躇,最终敬而远之。
这时我们若从敬业“敬大义”的内涵中重新出发,便可以发现,敬业本身的要求事实上并未给人们加上牺牲个人还是大义的单选题。敬大义根据所敬之义的不同,可以被分解转化为爱国,好求知,爱护自然,关爱他人等种种优良品质。敬业蕴含的是一种将这些品质及背后的价值判断在职业中转化为具体行动的要求,而不一定伴随着牺牲。若林院士身体康健,消防员毫发无伤,电网工身处秋高气爽之中,他们的行为品质并不因此淬灭。谁能说这便不是敬业呢?
我们的社会应该是敬业的社会,也同样应是敬人的社会,因此我们应将敬业“敬大义”的要求铭记于心,而不应让敬业异化为一种牺牲自己的行为。否则,不但会给人们造成敬而远之的错觉,更会给心无敬意,作秀式牺牲自己“敬业”的沽名之辈留下空间,让踏实肯干,心有大义的人们得不到认可与温暖,或暗示人们“英雄”地对自己造成一些本可避免的伤害。我们应学会从每一个平凡的岗位上,没有牺牲的故事里品味敬大义的涓滴细流,而无需执着于牺牲自己照亮大家的那一瞬间的烟火,从而渐渐让每一个人将敬业背后的内涵融入生活之中,成就一种大事业,大境界。
这正是:“舍己为业,可叹可敬。心有大义,足成大业。”
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