放弃功利之心摆脱教育焦虑作文【一】
“在不确定中生活的人，能比较经得住生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。”这是《桃花心木》这篇文章中的一句话，让我浮想联翩。《桃花心木》这篇文章主要讲了一个种树人种植桃花心木，不定时地给树浇水，树没有依赖种树人浇的水，而是把根扎得很深，自己去寻找水，后来桃花心木茁壮成长，成为了参天大树。
对于桃花心木来说，我就是温室里的花朵了。记得二年级暑假的时候，我在家中的空调房里做作业，然而午饭成了一个很大的问题。爸爸冒着烈日，每天中午回来给我做午饭。一个星期之后，爸爸决定让我到楼下小店里吃饭。可是，因为店里卫生不佳，我吃得拉肚子了。我心想：这就是依赖他人的结果，我一定要独立自主，学会做饭。爸爸常常对我说：“自己动手，丰衣足食。”我就照着这句话，让爸爸教我做菜。我对爸爸说：“我要学会做菜，中午的时候就自己做，不但干净，而且合适。我一定要学，成为自立能力强的人。”
从那一天起，我就在暑假里学会了炒青菜、炒蛋、蒸包子……我还举一反三，学会了做法类似的菜。到现在，我都会做二十多道菜了，练得一手好手艺，每次爸爸妈妈吃着我做的菜，都啧啧称赞。有时也会给我提点建议。我从此慢慢摆脱了依赖性……
爸爸常常教导我说：“其实，自理能力比什么都重要，就是学习再好，不会自理，照样没有用。”妈妈在一旁说：“对，报纸上说，一个单位面试，就考学生炒蛋怎么考，很多学生笔试通过了，就被这个难题难住了。后来一个笔试成绩不太好的学生，回答出了这个问题，通过了面试。一定不能依赖别人，做一个独立自主的人。”我将爸爸妈妈的话牢记在心中。我继续摆脱依赖性……
“依赖”是一种坏毛病，也是一种不得不改的缺点。只有你学会了独立自主，才能够独当一面，自己生活，成为有成就的人。
放弃功利之心摆脱教育焦虑作文【二】
学习可以说是人生的一大革命，尤其初三的三年是人生的历史的转折点，也可以说自己的每一分每一秒对于自己是对于家庭是重大的，也是可以说自己现在为自己为家里挣钱一样，学习对于每个人可能是烦恼的，其实是非常快乐的。不经历风雨怎能见彩虹古人凿壁透光难道不是我们都典范吗我们应为生在这个社会感到庆幸。
学习就是我们的帆船在浩瀚大海寻找我自己的目基地，关键是否能把我自己的船筏，它可以是你去实现自己的梦想也可以把你推进大海的深渊，学习虽然是漫长曲折的但是磨练意志的最好的方法。
学习要讲究看看的要仔细可能你丢的每一个字都会使你造成重大的挫折，会是你的目标更遥远，会使你浪费更多精力，学习最关键的核心是上课听讲质量，应为这可能是你是否成功的.关键要学会寻找自己学习的方法，千万要邯郸学步，会使你失去所谓的创新能力，要有自己的观点要学会又分明的判断能力，要做到不懂就问，要不舍面子问，而不需要假情假意，那是在欺骗自己。
学习要见就温故而知新，很古老时孔子就提出，学习除了看就是温故，有的同学感觉到自己背得很熟为什么不会呢，这就是缺乏了温故，导致自己不会被的原因，要学会在生活中学，学的的知识要学会应用学习本来就是运用的，要学会发现身边的实物要学会在玩中学，这样学起来就不会枯燥，不会迷茫。
学习要有一种不怕苦的精神，如果你缺乏他，你就不会学好的，不怕你不会，就怕你不动，要让自己生后充实起来，不要每天无所事事，如果你现在选择了享受你会后悔一辈子痛苦一生，等到白发时就是你一生的遗憾，光阴似箭时间如梭，抓住现在及时抓住幸福的希望。
学习要有动力，没有学习的动力，自己很难进取，每天早既要对自己说我该怎么没，我要学什么会什么，我是梦想是什么，自己说有信心，要愉快上课，即使自己不喜欢要努力学。
为自己将来，自己梦想，自己幸福拼搏吧！！！
放弃功利之心摆脱教育焦虑作文【三】
论功利有古至今，人们遇到过无数的困难险阻，却无一不是战胜的，再艰难的问题，在时间的堆积下，也会不应而解。唯独自我，有人认为战胜自我就是超越自己以往的'成绩，但我认为战胜自我就是战胜心中的杂念，不过，做到这一点，委实很难。我曾看到一个故事，有一位大学生毕业后找不到工作，就去学了修鞋，最后这个大学生却照样发财了。这是为什么？他放下了身价，名誉，并没有以大学生的身份自居，这其实就是一种战胜自我，他战胜了所谓的名誉，看清了职业平等的道理。
看起来战胜自我很简单，可是又有谁会如此愚蠢的放弃荣誉和地位呢？人为财死，兔为食亡，这是天经地义。许多人说：没有荣誉和地位何来钱财？没有钱财何来生活家庭？相信许多父母在教育孩子好好学习时都这样说过，但这样却无疑是让学生为财而学了，只要有这种功利心理注定不会成才，哪怕是天才亦是如此。我们可以为理想而学，但不可为功利而学。
我想，这就是有心栽花花不开，无心插柳柳成荫吧。有时，放弃，其实也是一种得到。
也许，你会说我
放弃功利之心摆脱教育焦虑作文【四】
布鲁姆为了形象地描述诗歌的影响和焦虑的内在联系，他借用了弗洛伊德心理分析学的“家庭罗曼史”模式。强者诗人之“自我”的形成是一个无意识的，不可逆转的.过程。在这一过程里面，前驱诗人的形象无时无刻不存在于后来诗人的自我之中。而这两者的关系就好像弗洛伊德“家庭罗曼史”之父子相争关系。而这样的结果就是后来诗人心理上形成了对影响焦虑的情结。因为诗歌的技巧和模式早已在千百年前就被前人挖掘殆尽，后来诗人想要崭露头角，就得在原来的基础上创新。然后，一般情况下，我们所看到的一些创新的诗歌看似是新的，而事实上却是一些后来的诗人把前人次要的，不明显的特点在“自我”的身上强化，从而造成了一定的错觉，似乎我们看到的就是某些诗人创新的诗歌。布鲁姆在这本书当中也认为这样的一些诗歌并非是真正意义上的创造，而是在前人基础上的模仿而已，也因此而论述前人诗歌对后来诗歌的影响，而这样的影响势必会造成一定的焦虑。
在《影响的焦虑》这本书当中，布鲁姆出于对“影响”的焦虑，他有意识地使用很多象征性的深奥的意象，下了功夫从东西方文化故纸堆当中去寻找并使用一些晦涩的术语。并且，他在书中还提到这样一种说法，他说：“我提出的影响的焦虑一说，并非想要进行一场弗洛伊德式的父子相争，尽管本书中一两处酣畅了一些。”其实，从这本书的言语当中，我们读者也可以从中看得出，布鲁姆主张对弗洛伊德做莎士比亚式解读，因为从弗洛伊德“家庭罗曼史”父子相争当中，就可以看得出，并且在书当中，作者自己也阐释道“我主张对弗洛伊德莎士比亚式解读，而不是对莎士比亚或者是其他人弗洛伊德式解读。这便是布鲁姆的对诗歌的”误读“诗论。并且，在书中，作者还将这样的”误读“诗论称为是“实用的辩证诗学”。
在这本书当中，有这样的一段话让人记忆深刻，但是也感觉很生涩难懂。布鲁姆有这样的一个结论，他认为每一首诗歌都是对一首亲本诗的误释。一首诗不是对焦虑的克服而是那焦虑本身。诗人的误释或诗尤甚至是批评家的误释或者批评，仅仅是程度上的差别并不是类别之差。
此外，在这本书当中，作者还联系一些实际的文学诗歌对其进行了自己独具一番风格的理解。总而言之，对于诗歌的一些观点在这本书当中很是特别。布鲁姆将自己独特的见解和一些专业的术语融合在一起，深层次地阐释了自己的观点。读完这本书，恕我浅薄，很多地方的确还需要反反复复斟酌。或许是理论性太强，又加上自己对于诗歌的了解欠缺，所以，读这本书真的很费劲啊。
放弃功利之心摆脱教育焦虑作文【五】
这本书内容紧扣题目，似乎为了节省读者从文字中总结的精力，他将作品分为两大部分：
焦虑起因——渴求身份，势力倾向，过度期望，精英崇拜，制约因素；
解决部分——哲学，艺术，政治，基督教，波西米亚。
在第一部分“焦虑起因”中，他提出人类在对于自我价值的判断上存在不确定性，我们对自己的认知在很大程度上取决于别人的看法。从历史与现在的对比中，他提出在过去等级制度森严的社会里，个体无法改变自己的身份，这种制度虽极端不公，但底层却也因此不会将自己与他人的成就进行比较，也不会感到自己缺乏社会身份“也没有如今底层人们那种强烈的一无所有和一无是处的焦虑”。
他引用一个公式：
自尊=实际的成就/对自己的期待
西方社会风气在于鼓励人们追求更多。民主的社会以及大众传媒的发展助长了人们对于自我期望过高的事实。“我们所期待的远超我们祖先的想象，但我们付出的代价则是永远都挥之不去的焦虑——我们永远都不能安于现状，永远都有尚未企及的.梦想。”
古代的故事里，穷人被认为是社会财富的创造者，富人不值得尊敬，世间的地位不代表任何道德意义。但是随着社会物质的发展，富人成为经济学里的英雄，他们的***和贪求恰恰促进了社会的利益。再往后，则人们开始认为社会等级反应了社会成员的自身素质。
“贫穷本身就是一种痛苦，而在精英崇拜的社会里，贫穷更是一种羞辱。”
第二部分“解决部分”中，作者将目光对准了五个方向。
哲学让人观照自我，而非过度关注他人的看法。哲学家们在独立的研究中提出“我们应该遵循自己内心的良知，而不是遵循来自外部的赞扬或谴责。问题的关键不在于我们在一个随机形成的人群中看起来是什么形象，而在于我们自己知道是什么形象。”
艺术则往往对等级制度提出质疑，用道德标准来衡量人物而非地位。悲剧引导人们探索失败的根源，也因此使得人们更容易理解和原谅他人。而漫画等幽默艺术则“努力揭示一些对身份的焦虑，进而对此进行控制”。
对于政治的探究重在明晰对意识形态的理解，“通过对意识形态进行分析，使它丧失理所应当的合理性，进而使它丧失其影响力——从而在面对意识形态时，我们不再迷惑不解和沮丧不堪”。
基督教一方面指引人们重视道德，另一方面也让人认识自身渺小，痛苦往往与抱负宏大密不可分，而一旦认识自身微不足道，那么心情便可获得宁静。
波西米亚则是另外一种以惹恼资产阶级为特点的追求精神第一的生活方式。
作者说：
“生活就是用一种焦虑代替另一种焦虑，用一种***代替另一种***的过程——这样说，并非要我们永远都不要去努力克服焦虑，或不要努力去满足某种***，而是要求我们在努力追求的过程中要明白一个道理：我们的任何一个目标向我们提供的一劳永逸的保证，按照目标本身的意思，是不可能实现的。”
最后，作者非常善良、温和地劝诫大众，即便身份的焦虑确会存在，这一点取决于我们对于身份的固有需求，但与此同时我们也应认识到生活有多种选择，不必认为世界上只有唯一的方式才能证明成功。
放弃功利之心摆脱教育焦虑作文【六】
我下了几乎一千遍的决心：一定要开始减肥，但谈何容易！到30岁时，我的体重已到190公斤，走路总是气喘吁吁，我还有心脏病家族史，多么渴望体重减轻，身体苗条！在2006年年初，我只得向健康医生请教。她非常理解和同情我，让我平衡饮食，控制蛋白质的摄入，更建议我坚持运动。散步简单易行，我开始沿几个街区步行到地铁站，而不是抄近路到公寓。在周末，我在中央公园散步，并逐渐增加距离。大约一年后，我兴趣倍增，于是开始跑步，并逐渐增加耐力。我还坚持每天在健身房锻炼，以增加心脏和体能的耐力。锻炼带来了可喜的变化，它让我平均每月减轻体重5公斤。跑步让我像儿童一样精神振奋。
我准备参加纽约市马拉松赛，赛程正好经过我的公寓，过去我仅是旁观者。我先通过纽约马拉松俱乐部进行10公里长跑训练，相信只要持之以恒，决不泄气，我一定会完成30公里的马拉松全程目标。
2009年初，当我33岁生日时，体重已下降到90公斤。那年夏天，我开始正式的马拉松训练。11月1日上午，我与40，000名赛手站在连接史坦顿岛的韦拉札诺大桥上，等待比赛开始，情景令人激动。当赛程开始后，路两边欢呼加油的`人群达到高潮，有人热情地给我送水。在哈莱姆，妈妈和弟弟也站在街头向我拍手致意。最后冲过了中央公园的终点线，一人把金光闪闪的奖牌挂在脖子上，朋友们把香槟洒在我身上，好似我赢得了超级杯。我以3小时54分钟的优异成绩达到终点，我体会到，世上无难事，只要肯登攀！
