乐在艺术中作文600字【一】
诗是艺术的精华。诗中的美景那就更如“聚天地之灵气，集日月之光华”。乘飞机时，你能看到“浓云远见现隐滔”，观日时，更能享受到“红日覆云霞万里，西山紫日映小溪”的落日之美。
山水引人动情，艺术中的山水美景更加诱人，更加令人神往。
陶醉于艺术中的美景不难，但要创作出艺术中的美景却决非易事。不过，只要有云和月，即便是八千里路，我也将上下而求索。
乐在艺术中作文600字【二】
不错，祖国的山川之美确实令人叹为观止，不过，要是再加上华丽诗词的点缀的话，那就更使得分外妖娆的江山锦上添花了。
纵观历史，多少名胜不是因为一句诗而名扬天下的呢？看，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，这不正是李白笔下地庐山瀑布吗？小小的一个寺庙，正是由于一句“孤苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”而使得寒山寺成为一座名寺。黄鹤楼难道不是因为崔颢，李白等一些著名诗人的“烟波江上使人愁”，“烟花三月下扬州”而声名显赫吗？
诗是艺术的精华。诗中的美景那就更如“聚天地之灵气，集日月之光华”。乘飞机时，你能看到“浓云远见现隐滔”，观日时，更能享受到“红日覆云霞万里，西山紫日映小溪”的落日之美。
山水引人动情，艺术中的山水美景更加诱人，更加令人神往。
陶醉于艺术中的美景不难，但要创作出艺术中的美景却决非易事。不过，只要有云和月，即便是八千里路，我也将上下而求索。
乐在艺术中作文600字【三】
上周末，由于老师的误解，我和汉文每被老师罚了。整个周末我都在想着：以前都是六个人一组打扫卫生，而下周只有我和汉文两人打扫，要付出三倍的努力，况且我是被冤枉的。好悲惨啊！
星期一终于来临了，在我看来却是世界末日一般。一整天我的心绪都十分低落，心中充满了怨恨和无奈。我真想马上找出罪魁祸首，好好地教训他一通……然而，我无能为力，只好接受这个委屈的惩罚。
放学后，我大步跨到“卫生角”，随意地拿起一把扫帚，心不在焉地东一扫西一划，原先落在地上的灰尘，现在在空中飞舞了一阵后又落到了地上，跟没扫一样。我觉得不会有人理解我，更没有人同情我，只有我独自承担着委屈和痛苦，好似掉在一个黑洞之中，永远地往下掉啊掉啊，没有止境。
这时候，我忽然听见几个熟悉的声音在背后响起：“我来帮你打扫吧。”我以为我听错了，惊讶地回过头，居然还有几个还没离开。大恒拿了一条干净的抹布正准备擦黑板；老饶拿起了拖把，卖力地拖着地；球球和天逸认真地把桌椅排得整整齐齐……霎时间，我被这突如其来的温情打动了，心中感慨万分：这些好心的虽然没有被老师批评，可他们却自告奋勇地留下帮忙，也不考虑自己的作业有多少，肚子饿不饿，身体累不累……我是多么地感动啊！而我，只是被老师冤枉了一下，就把它当作了世界末日。为什么就不能当作是为班级做一点小事呢？何必这么难过，这么不情愿呢？顿时，我的心中豁然开朗，仿佛照进了一束阳光！是这些同学的让我悲观的心变得乐观，让我微笑地面对一切，是他们在我的心中种下了阳光，让我的生活变得更温暖，更亮堂！
有了同学们的帮助和陪伴，我的任务变得轻松了，我的\'心情变得愉快了。没有带着一丝的不甘心，我高高兴兴地完成了这一周的“任务”。
其实，每个人的心中都需要阳光。阳光可以让绝境中的人重燃希望；阳光可以给屡战屡败的人以勇气；阳光可以为失去爱的人送去温情……在阳光灿烂的日子里，再沮丧的心都不会感到绝望，再寒冷的天气都能让人心中温暖；而在风雨交加的日子里，再好的心情都会被雨滴打落，再温暧的天气都会觉得寒冷。
阳光让人的生活更灿烂、更美好！我也要做一个在别人心中种植阳光的人，传递温暖，传递幸福！
乐在艺术中作文600字【四】
众所周知的千手千眼观音以及卧佛自有其妙处，在此我不必多谈，而使我兴趣十足的圆觉洞，释迦、普贤、文殊与八十八佛这一组石刻艺术中蕴涵的现代科学知识，才是感悟最多之处。
圆觉洞中运用的光学、声学及排水系统
来到大足石刻的宝顶山，有一座让人惊叹的洞穴――圆觉洞，窟高6米，宽近10米，深12米，洞口左下方刻有宋代著名学者魏了翁书写的“宝顶山”三字。进入洞中，洞内即使大白天也显得十分昏暗，唯一清晰可见的只有背对着我们，跪在供案前的菩萨，他与“天龙八部”里那位向来以背视人的枯荣大师倒有几分神似。石像雕刻精细，质感特强，供台犹如丝绸。可是，为什么只有这樽跪佛像在黑暗的洞里可以看得见呢？环顾洞内，我找到了答案――原来在石像背对的方向上方，开了一个天窗。而天窗与石像又呈45度角，光线透过天窗，正好射到了佛像上。这就是古代的“聚光灯”。古人在设计时巧妙地利用了光学的原理，就解决了照明问题，而且还环保不用其他火种光源造成洞内的污染，这也是古人的.天人合一哲学理念的体现，这不得不让人折服，堪称大足石刻艺术中的精品。
在洞里轻言几句，就会发现没有明显的回声。仔细观察就会发现，那是因为洞内石壁凹凸不平，从而减少的回音，这说明古人对声波的反射原理是清楚的，因而，就运用石壁凹凸不平使声波发射紊乱，相互抵消而导致回声消失。这简直与解放后修建的北京人民大会堂的回声处理不谋而合，但前者却比后者早了整整800多年。
而还有更绝的，那便是它的排水系统。若是在雨天仔细观察，不难发现在环绕洞中的额众多石像中，有一坐石像的手不停在接水。随着手臂往上看，可以看到一条长龙在石壁上蜿蜒。石龙把水吞入体内，又顺着身子排出，排出的水又通过石像的手流入地下的暗道，再排到洞外去，真是巧夺天工，而比起现代的地下排水系统，可以说是不相上下。
释迦、普贤、文殊、与八十八佛石刻中的力学、透视原理
来到宝顶山上，有一组很独特石刻，它就是“释迦、普贤、文殊、与八十八佛”石刻。中间释迦身着敞领袈裟，普贤、文殊在左右内饰缨络赤足立于莲台之上。普贤手托大宝楼阁，文殊左手捧着7层宝塔。石刻独特之处就在于这座文殊像。文殊捧着的7层宝塔高近1。8米，重达350-400公斤，倾斜10度，可是却历经800多年风风雨雨而未坠落，原因就在于袈裟与手形成了一个巨大的三角形支撑着宝塔。在多种结构中，惟有三角形稳定性最强，这是教科书里告诉我们的东西。可是这种力学中的的原理在这里却得到具体的运用。我们只有为古代的能人巧匠惊叹了。
释迦、普贤、文殊为什么要向前倾斜10度呢？这是因为石刻不仅要结实更要注重美观。为了避免人的视觉上出现雕像身体与头像的比例不协调，这几樽雕像的身体都有十几度的倾斜。我们知道这是运用了透视原理，这可是在当代美术教科书上才会学到的。能工巧匠却在宋代就知道了，还把它应用的炉火纯青，不得不让人称赞。
