宋代的青原行思大师说过这样的一句话,精妙的总结了人生的三境界。他说“看山是山,看水是水。看山不是山,看水不是水。看山还是山,看水还是水。”初读这三句话的感觉云里雾里,但是细细品味却是感觉到不同的味道。初到这世间,心地单纯,内心善良,所以看山是山,看水是水。经历世间的残酷洗礼,开始怀疑自己,甚至于怀疑现实,所以看山不是山,看水不是水。后来啊,经久时间的打磨,明白原本世事不易,开始大彻大悟明白人生,所以看山还是山,看水还是水。
原本这个世界上万物都是客观存在的,但是客观认知这个世界上万物的却是人类,就像是参考系的存在一般,是动,还是不动,还是动。认知的主体是人,是跟随人们的内心的,认识发展有其自然的规律,然而实践决定认知程度,也就是说,人们对世间万物的认知是在实践过程之中逐渐潜移默化的,正如俗话说的“姜还是老的辣”。这个老不是年纪的老年,而是主管现实的“老辣”,尝百草,方知百草,经历是很重要的因素。
从一开始你伴随呱呱的哭声来到这个世界,内心都是纯洁无暇的,对待很多事物都是很好奇的,别人告诉你那是什么,那就是什么,静止不动魏延的就是山,你就便在认知之中就知道那是山;流动的无色液体就是水,并且水有特性就是往低处流,你就认知那就是水,真正的认知了眼见为实。
后来,你初出社会,经历这个复杂的社会的洗礼,很多艰难困苦的打磨。慢慢的你会慢慢怀疑这个世界不是按照原来遵循的规律运转的,是非对错可能会本末倒置,黑白颠倒,但是你也开始慢慢体会人生,原来是世界并不如此,不再那么相信原本的`认知。山不是山,水不是水,慢慢的陷入生活的困境,生活也折磨着你,想着何时才能通透。、
许多人的人生才能到达第二境界就结束了一生,回过头才发现,自己终究还是浑浑噩噩的度过了一生,年轻时信奉的理想变成笑谈,遗憾一生。但是终究有人看到了本质,返璞归真,看山还是山,看水还是水。摆脱俗世的困扰,无欲无求,不与世间万物争对错,何尝不是逍遥!
人生在世,十有八九不如意,何必揪着不放手,不如坦然豁达,大智若愚。
而且我也庆幸我是在一个幸福的家庭中长大。看着班里那些父母离异的孩子,我就觉得我非常的幸运。他们大多学习不好,对自己自暴自弃,因此养成了一身的毛病。看到他们我就想起了我小的时候。我的父母也吵着要离婚,多亏了爷爷奶奶的劝说,我才没有成为单亲家庭的孩子。所以我要感谢爷爷奶奶,也要珍惜我现在所拥有的幸福。
人不光要知福惜福还要造福。我现在已经初三了,我在前两年没有好好学习,成绩一直在班里中游。今年我初三了,过十个月我就要面对人生中第一次大的转折了——初生高,家庭现在比较和睦,唯一的不和睦因素就是我的学习。如果我在初三这一年不好好学习,家里掏钱替我上高中肯定会引起一番不小的波澜。就算不起波澜,我又怎么会安心呢?爸爸每天风吹日晒的多长时间能挣两万那?而且爷爷又有病每天都喝药。所以我决定要好好学习,把一切不利于学习的事抛掷脑后,把所有的精力放在学习上,来迎接我人生第一次转折。
让初升高来的更猛烈一些吧!
关于人生境界的描述,诸多都是那些圣人和学者描述的。其中最著名的是宋代的禅宗大师青原和清末的学着王国维的人生三种境界,其中青原大师的三境界比较晦涩,没有经历过千山万水估计是很难明白的,他说第一境界是:看山是山,看水是水,第二境界:看山不是山,看水是水,第三境界:看山还是山,看水还是水。是不是有一种云里雾里的感觉。所以我更加喜欢王国维总结的三境界。
第一种境界是晏殊的《蝶恋花》中的“昨夜西风凋碧树,独上西楼,望尽天涯路”。这是指人们在正确的理想个志向上对自然界,人类社会的认识不足,一些灿烂的东西只能早脑子里,真正行动起来,思想却比较模糊,没有一个真正方向和目标,在不解之中混混然然。当你站在高处或登上高楼,顿是心旷神怡,眼界大平,深感只有登高才能望远,才能找到地平线,才能选择适应自己适应社会的人生奋斗之路。
第二中境界是柳永的《凤栖梧》里的“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”。为实现自己的追求和理想必须在艰苦中跋涉,在滔滔江河中搏击,在复杂的人群中奋斗在暴雨中洗礼。虽耗尽精力,废寝忘食,孜孜不倦,以致瘦的衣宽,两面憔悴也无怨无悔。
第三种境界是辛弃疾的《青玉蝶》的“众里寻他千百度,蓦然回头,那人却杂灯火阐珊处”。人的一生实现自己的目标达到自己的理想,不是坐井观天就可以得到的,要得到就要付出,要经过失败,奋斗,再失败,再奋斗的艰难过程,不去耕耘,不去播种,再肥沃的土地也长不出庄稼的,不去奋斗再美好的青春也结不去硕果。一位哲学家说的:“成功的果实往往是甜的,奋斗的根却是苦的。”当你羡慕分享别人成功的幸福和快乐的时候,别忘了身后洒下的汗水。
看过了他们的三境界,我也想有自己的三境界,人生想要活得明明白白,大彻大悟,就要有自己的三境界。因此我总结了自己的三境界,第一境界:我就是我,不一样的烟火,第二境界:我是谁,我活在这个世界我对世界做了什么,第三境界:我还是我,不忘初心,牢记使命。心中有明灯的人,不害怕黑暗,因为我们相信,守得云开见月明。
读书笔记,是指人们在阅读书籍或文章时,遇到值得记录的东西和自己的心得、,随时随地把它写下来的一种文体。古人有条著名的读书治学,叫做读书要做到:眼到、口到、心到、手到。这“手到”就是读书笔记。读完一篇文章或一本书后,应根据不同情况,写好读书笔记。常用的形式有:
1、摘要式读书笔记
摘要式读书笔记,是在读书时把与自己学习、工作、研究的问题有关的语句、段落等按原文准确无误地抄录下来。摘录原文后要注明出处,包括题目、作者、出版单位、出版日期,页码等,便于引用和核实。摘录要有选择,以是否有用作为摘录的标准。摘录式笔记可分为:
(1)索引读书笔记
索引读书笔记是只记录文章的题目、出处的笔记。如书刊篇目名、编着者、出版年月日、藏书处。如果是书,要记册、章、节,如果是期刊,要记期号,报纸要记年月日和版面,以备日后查找方便。例如:庄照:《也谈为谁立传》,《光明日报·〈史学〉》
(2)抄录原文读书笔记
抄录原文读书笔记就是照抄书刊文献中与自己学习、研究有关的精彩语句、段落等作为日后应用的原始材料。摘抄原文要写上分类题目,在引文后面注明出处。
2、评注式读书笔记
评注式读书笔记不单是摘录,而且要把自己对读物内容的主要观点、材料的看法写出来,其中自然也包括表达出笔记作者的感情。评注式笔记有时对摘录的要点做概括的说明。评注式笔记有下列几种:
(1)书头批注
书头批注,是一种最简易的读书笔记作法。就是在读书的时候,把书中重要的地方和自己体会最深的地方,用笔在字句旁边的空白处打上个符号,或者在空白处加批注,或者是折页、夹纸条作记号等等。这种笔记方法不但对书中的内容可以加深理解,也为日后查找提供了方便。
(2)提纲
提纲是用纲要的形式把一本书或一篇文章的论点、论据提纲挚领地叙述出来。提纲可按原文的章节、段落层次,把主要的内容扼要地写出来。提纲读书笔记可以采用原文的语句和自己的语言相结合的方式来写。
(3)提要
提要和提纲不同。提纲是逐段写出来的要点,提要是综合全文写出要点。提要可以完全用自己的语言扼要地写出读物的内容。提要除客观叙述读物内容外,带有一些评述的性质。
另一种提要,是对一篇文章或一本书的内容梗概作简要的说明。
(4)评注读书笔记
评注读书笔记,是读完读物后对它的得失加以评论,或对疑难之点加以注释,这样的读书笔记叫作评注笔记。例如鲁迅读《蕙櫋杂志》中的\'一段:清严无照《蕙櫋杂志》:西湖有严嵩和鄂王《满江红》词石刻,甚宏壮。词即慷慨,书亦瘦劲可观,末题华盖大学士。后人磨去姓名,改题夏言。虽属可笔,然亦足以惩奸矣。
案:严嵩篇和岳飞词,有如是作为,后人留词改名,有如是自欺,严先生以为可笔而又许其惩奸,有如是两可。寥寥六十字,写尽三态。(鲁迅《集外集拾遗·书苑折枝(二)》)
(5)补充原文读书笔记
补充原文的读书笔记,是在读完原书或文章之后,感到有不满足的地方进行补充。需要注意的是补充原文不是随意地加以补充,而是要围绕中心思想加以引申或发挥。
3、心得式读书笔记
心得式读书笔记,是在读书之后写出自己的认识、感想、体会和得到的启发与收获的一种笔记。它有如下几种:
(1)札记
札记也叫札记,是读书时把摘记的要点和心得结合起来写成的。这种札记的形式是灵活多样的。可长可短。
(2)心得
心得笔记也叫读后感。读书后把自己的体会、感想、收获写出来。这些读书笔记,可以写读书时的,也可以写对原文的某些论点的发挥或提出批评、商榷的意见。写这种笔记,一般是以自己的语言为主,也可适当地引用原文。
(3)综合读书笔记
综合读书笔记是读了几本或几篇论述同一问题的书文后,抓住中心评论它们的观点、见解,提出自己看法的笔记。
上述三种类型的读书笔记,不论采用哪一种类型,目是都是为学习、工作、科学研究和写作服务。作笔记时开始可采用摘要式,以后读书多了,有了比较,产生了看法,就可以写译注式,至于心得式是更进一步了,它是属于科学研究的范畴。
场景一:(深夜,我的书房。
已是深夜11点了,我还坐在书桌前绞尽脑汁地做着老师出的难题,在依然堆积如山的作业面前,顾不得抬起头来看一看时针那匆忙的脚步,这时,母亲端着一杯淡淡的茗茶走进了我的房间,“累了吧?来喝口茶,醒醒精神,歇一会儿,实在不行就先睡,明天去问问同学解题方法吧!”“你烦不烦!人家刚刚才有了一点点头绪又让你给吵没了!你自己要睡你就先睡!”我没好气地说,母亲叹了口气,放下茶杯,缓缓走出了我的房间,屋里只剩下一片难耐的沉静。我那烦躁的心也在那出奇的寂静中平静了下来。轻啜一口茶水,那苦涩之中略含一点甘甜,茶香顿时弥漫了整个房间,我走出房间,“妈,你自己先睡吧,我等一下做完了就自己睡。”没想到竟换来了母亲的一份感激!
呵呵,茶水到了嘴里,是甜的.!
甜味的总结:人生之中,甜味往往是最令人向往的,可是甜味不是常有,有时是需要去发现和寻找的,有时甜味在你身边,而你没有发现她。
如果我们真的想了解古今中外的一些成功人士,他们的成功方法我们就可以看到他们必定有三个非常特殊的境界,第一个经验就是乐观,第二个经济就是被别人非常宽容,第三个境界就是他们对于自己的一些挫折非常的坚强。人这一生总是会有起起伏伏的变化,无论是你多么顺畅的人生道路上总会有一些绊脚石,所以我们需要有一种乐观的心态来面对这些挫折。
孔子曰,己所不欲勿施于人。这其实是一个非常大的智慧,他给我们带来的是一种宽容的心态以及乐观的心态,我们在做某件事情的时候可能会非常的急躁,或者不去思考别人打感受。就在我们的小时候是非常常见,或者在青年的时候非常常见的一种心态,因为我们总是觉得世界就是我们的中心,我们就是世界的霸主,所以我们总是以一种居高临下的态度去俯瞰周围的一些错误的事情。当然这并没有对错之分,只是一种心态上的变化,我们总是以自我为中心去思考问题的时候,就很难从别人的思维中得到一些启迪。但是当我们乐观的去面对人生的时候,你就会发现其实每个人都有他的困难,每个人都有他的快乐,我们不能够要求别人跟我们一样,我们只能够试着去理解他们,把这件事情看开,然后自己就乐观了。
人生的第二个境界是宽容,宽容就是要赠人玫瑰,手留余香。人生的第二个阶段,我们要试着体谅和理解别人的事情,要对别人犯的错误给予一定的宽容。每个人都是独立的个体,我们想要与别人相处的时候总是要去永远一些别人的矛盾或者别人的错误,朋友之间的相处也是如此,我们每个人都是独立的个体,每个人的思维模式都不一样,既然我们能够成为朋友,说明我们之间的友谊还是比较高的,所以我们就需要永远一些朋友之间的小错误。有个朋友是个不爱学习的人,那么我们如果是一个非常热爱学习的人,那么彼此之间就应该互不干涉。身为朋友不能教导一个不爱学习的人去学习,而身为一个不爱学习的人,也不能拉着一个爱学习的人出去疯。我们要永远彼此之间的小缺点和小错误,这样我们的友谊才能够持续的发展。
人生的最后一个经验是坚强,在我看来,很多的事情以及生命的过程都需要你非常的坚强。古人云,人生不如意之事十之八九就说明了我们人的一生其实有非常多不顺利的事情,但是我们不能把这些不顺利的事情看作是天意。人生总会遇到很多的挫折,如果因为一件小小的事情,我们就放弃了继续往前走的勇气,那么我们其实是一个非常失败的人。疼,无论是当年我们中国的崛起也好,或者我们的科技进步也好,都是因为我没有不断坚持的严,所以我们才有今天社会的繁荣和昌盛。所以坚持这个词是非常的耐人寻味,也是中年男人最后的一个境界。
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